傳統(tǒng)手工藝在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新探析

張民琰

摘要：近年來(lái)隨著人們物質(zhì)生活條件的提高，傳統(tǒng)的手工藝運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和制作當(dāng)中逐漸成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。目前許多著名的設(shè)計(jì)企業(yè)都推出了一些的基于傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。并基于此對(duì)服裝設(shè)計(jì)方法和理念進(jìn)行創(chuàng)新，獲得了良好的市場(chǎng)反應(yīng)。通過(guò)本文的研究發(fā)現(xiàn)，將傳統(tǒng)手工藝運(yùn)用于現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念和方法的創(chuàng)新，同時(shí)也有助于古今優(yōu)秀的文化元素進(jìn)行有效的融合。使得現(xiàn)代的服裝能夠適應(yīng)于人們的各種服裝需求，對(duì)促進(jìn)服裝行業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用和意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新

早期我國(guó)由于經(jīng)濟(jì)條件落后，所以一味的追求工業(yè)生產(chǎn)效率，對(duì)傳統(tǒng)的工藝重視程度并不高。近年來(lái)隨著人們生活條件的提高，對(duì)衣服的追求也逐漸的從以往單一的保暖功需求，發(fā)展成為對(duì)衣服的藝術(shù)設(shè)計(jì)和品質(zhì)的追求。將傳統(tǒng)的手工藝運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，是近年來(lái)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域積極探索和發(fā)展的一個(gè)方向。但是目前還存在著一些不足和有待改進(jìn)之處。本文基于目前傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，就如何將傳統(tǒng)的手工藝應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)方法展開(kāi)了研究和討論。

一、傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代服裝現(xiàn)狀

傳統(tǒng)服裝手工藝和現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)和制作，在目前彼此之間聯(lián)系還較少。將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，還是處于初步的探索和實(shí)踐階段。

（一）傳統(tǒng)工藝現(xiàn)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民，在數(shù)百上千年的勞動(dòng)實(shí)踐中積累并傳承下來(lái)的制作方法和工藝。傳統(tǒng)手工藝是人類(lèi)文明發(fā)展的重要文化遺產(chǎn)之一，具有不可忽略的作用和意義。傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代文明和古老文化之間架起了一座溝通和聯(lián)系的橋梁，將其運(yùn)用于現(xiàn)代服裝當(dāng)中，賦予了現(xiàn)代的工藝品厚重的歷史感和文化烙印。

對(duì)于傳統(tǒng)的手工藝而言，一般都是采用純手工進(jìn)行制作，具有生產(chǎn)速率慢、生產(chǎn)效益低的缺點(diǎn)和問(wèn)題。正是由于這一特性，造成傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代化服裝大批量的設(shè)計(jì)制作當(dāng)中被逐漸的遺忘，然后走向衰落。但是這也并不是意味著傳統(tǒng)的手工藝在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中完全失去了市場(chǎng)。由于傳統(tǒng)工藝在復(fù)雜造型和個(gè)性化制作當(dāng)中具有一定的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)手工藝制作的產(chǎn)品具有細(xì)致精美的特點(diǎn)。因此在一些小眾的服裝以及高端的個(gè)人定制的服裝品牌當(dāng)中，也大量的采用了傳統(tǒng)工藝。（如圖一）這對(duì)于傳統(tǒng)的工藝以及優(yōu)秀的名族文化和非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了巨大的促進(jìn)和保護(hù)作用。但是不得不說(shuō)傳統(tǒng)的制作方法目前面臨著造價(jià)高成本貴的問(wèn)題，造成只能在小眾的范圍內(nèi)進(jìn)行應(yīng)用。

（二）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷提升，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)速度也在不斷的加速。在這一背景下，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也在不斷的追求速率和效益。現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)，在一定程度上滿(mǎn)足了人們對(duì)“溫飽”的追求，但是在個(gè)性化極度發(fā)楊的當(dāng)今，人們已經(jīng)不再滿(mǎn)足千篇一律的現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)。人們對(duì)現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)提出了越來(lái)越高的要求，這也是對(duì)設(shè)計(jì)師也提出了較大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)方法已經(jīng)發(fā)展到了很難再獲得突破的地步。這主要是由于現(xiàn)代工業(yè)水平已經(jīng)發(fā)展到了技術(shù)瓶頸。在出現(xiàn)下一次的技術(shù)革命之前，很難在服裝制作工藝制作上取得突破和進(jìn)步。

因此，人們開(kāi)始考慮在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行改進(jìn)和突破。將傳統(tǒng)的工藝應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)理念和方法的創(chuàng)新是一個(gè)重要的發(fā)展方向和突破口。但是由于在這方面的研究和實(shí)踐應(yīng)用還比較少，同時(shí)一些設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)工藝的理解和認(rèn)識(shí)不足，造成在將傳統(tǒng)的工藝應(yīng)用于現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中效果并不明顯和理想。要么是形式過(guò)于繁瑣存在明顯的仿古痕跡，要么就是表現(xiàn)方法和傳統(tǒng)工藝元素消費(fèi)者不能接受。

二、當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展

工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了服裝設(shè)計(jì)水平的提升和進(jìn)步。通過(guò)上文的討論我們可知，現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)和制作和傳統(tǒng)工藝各自具有其自身的優(yōu)勢(shì)以及缺陷。將兩者進(jìn)行有機(jī)的融合，實(shí)現(xiàn)彼此的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是一種重要的創(chuàng)新發(fā)展思路和方向。

在以往人們由于生產(chǎn)技術(shù)條件的限制，只能選擇工業(yè)化、規(guī)模化的服裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。另一方面，傳統(tǒng)手工藝雖然制作的衣服具有工藝精美，欣賞價(jià)值高，但同時(shí)也具有生產(chǎn)成本高，生產(chǎn)效率低等問(wèn)題。因此，將傳統(tǒng)的手藝運(yùn)用于現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中就是要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)有的服裝設(shè)計(jì)理念，在充分的吸取傳統(tǒng)文化和工藝優(yōu)點(diǎn)基礎(chǔ)之上進(jìn)行設(shè)計(jì)技術(shù)改革創(chuàng)新。基于現(xiàn)代人們的審美觀，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)的文化優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出人們歡迎的大眾審美作品。

三、當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新運(yùn)用分析

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，同時(shí)也是唯一一個(gè)未曾中斷的古文明。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝具有非常明顯的民族文化特色，以及深厚的文化底蘊(yùn)。這其中蘊(yùn)含了大量的創(chuàng)作源泉，對(duì)提升現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)具有非常好的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。例如，蠟染、刺繡、鑲嵌等傳統(tǒng)的工藝手法是我國(guó)非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其運(yùn)用于現(xiàn)代服裝當(dāng)中，不僅能夠起到對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)的作用，同時(shí)也能改變現(xiàn)代服裝一成不變的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也能夠成為一件藝術(shù)品。

將傳統(tǒng)的工藝運(yùn)用于現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并不是意味著簡(jiǎn)單的生硬的照搬硬套，而是需要基于對(duì)傳統(tǒng)工藝擁有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行消化和吸收，然后將其運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，來(lái)提升現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)品位。同時(shí)，由于傳統(tǒng)的工藝其在藝術(shù)表現(xiàn)手法以及制作流程上具有非常復(fù)雜和嚴(yán)格的要求，造成雖然具有非常精美的作品卻很難以適用于現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中。因此，對(duì)傳統(tǒng)工藝流程進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，使得保留其藝術(shù)精華的同時(shí)又能提高其生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，使得傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)能夠真正的走入到尋常百姓之家。關(guān)于傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新運(yùn)用，本文從以下兩個(gè)方面展開(kāi)了分析和討論。

（一）在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝的原則

將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中需要遵循以下幾點(diǎn)原則。第一，現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)首先需要擺脫以往對(duì)衣服單純的保暖功能要求的理念。現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)必須要突出消費(fèi)者的個(gè)性和藝術(shù)品位。消費(fèi)者作為一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，具有不同的氣質(zhì)和品位。因此，現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)需要擺脫千篇一律的形象。

其次，現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)還需要突出衣服的使用功能，即現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)需要遵循簡(jiǎn)潔大方的原則。只有基于實(shí)際的使用需求設(shè)計(jì)出的服裝才能夠獲得人們的認(rèn)可。切忌出現(xiàn)一味的將傳統(tǒng)工藝疊加于服裝之上，出現(xiàn)華而不實(shí)的問(wèn)題發(fā)生。

再次，將傳統(tǒng)的工藝的文化特點(diǎn)賦予現(xiàn)代化的服裝當(dāng)中，使得現(xiàn)代化服裝具有鮮明的特性。以此來(lái)吸引消費(fèi)者對(duì)服裝設(shè)計(jì)的興趣，讓人們能夠通過(guò)服裝來(lái)讀懂背后設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和文化傳承并主動(dòng)的為產(chǎn)品買(mǎi)單。

最后，現(xiàn)代化的服裝已經(jīng)不再是一件單純的服裝，其同時(shí)也具有一定的信息交流性，是一個(gè)文化的載體和交流平臺(tái)。傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，即體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的表達(dá)思想也表現(xiàn)了歷史文化的傳承。

（二）傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

如上文所述，將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并不是簡(jiǎn)單的疊加和抄襲。而是需要設(shè)計(jì)師具有高度的文化責(zé)任感，對(duì)傳統(tǒng)文化吸收和繼承。將傳統(tǒng)手藝結(jié)合當(dāng)前人們的主流審美觀念和藝術(shù)品位以合適的方法運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)工藝運(yùn)用于現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，也需要堅(jiān)持將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界的舞臺(tái)。使得中國(guó)的文化能夠走出國(guó)門(mén)獲得全世界消費(fèi)者的認(rèn)可，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承和保護(hù)。這就要求現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師不僅需要不斷提高自身的藝術(shù)品位和修養(yǎng)，同時(shí)也需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識(shí)和了解。設(shè)計(jì)師只有實(shí)現(xiàn)自身和傳統(tǒng)工藝相融合，才能夠真正的和傳統(tǒng)文化在時(shí)空上獲得共鳴，從中汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，創(chuàng)作出更加令人歡迎的現(xiàn)代化服裝作品。

結(jié)語(yǔ)：

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民，在數(shù)百上千年的勞動(dòng)實(shí)踐中積累并傳承下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，具有不可忽略的作用和意義。現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)，在一定程度上滿(mǎn)足了人們對(duì)“溫飽”的追求，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，千篇一律的現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人們對(duì)個(gè)性化的追求。如何將工藝要求復(fù)雜，制作成本高昂的傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新是本文主要的研究方向。基于傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)及現(xiàn)狀的研究，本文就如何進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新提出了一些更熱的看法和意見(jiàn)，以供參考。

基金項(xiàng)目：

2018年度廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“廣西民族手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合研究”階段性研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：18FMZ004

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（作者信息：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院）