淺析高職院校“531”學(xué)生管理工作模式

周彥辰 周文

摘 要：在高職院校推出531學(xué)生工作管理模式，意在拉近老師和學(xué)生的關(guān)系，促進(jìn)師生相互了解，保證高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活順利進(jìn)行。本文通過解析531模式，闡述531模式在高職學(xué)管理中的具體應(yīng)用，對于云南高職學(xué)生管理具有一定意義。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；531；管理模式

一、云南高職院校的發(fā)展情況及特點(diǎn)

（一）云南省委省政府高度重視職業(yè)教育發(fā)展

云南省委、省政府高度重視職業(yè)教育發(fā)展，把該項(xiàng)工作作為深入貫徹十八屆三中、四中全會精神，落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》的重要民生工作來抓，通過深化教育領(lǐng)域“管辦評”分離，推動(dòng)職業(yè)院校堅(jiān)持“以立德樹人為根本，以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向”，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，辦學(xué)成效顯著，為我省經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

（二）云南高職院校的特點(diǎn)

高職，既是高等教育，也是是職業(yè)技術(shù)教育，是職業(yè)技術(shù)教育的高等階段。與普通高等教育相比，高職教育具有自身特點(diǎn)：

1、以社會需要為目標(biāo)進(jìn)行人才培養(yǎng)。高職院校以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計(jì)學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，畢業(yè)生應(yīng)具有基礎(chǔ)理論知識適度、技術(shù)應(yīng)用能力強(qiáng)、知識面較寬、素質(zhì)高等特點(diǎn)。

2、以應(yīng)用為主。高職院校要以實(shí)際應(yīng)用和學(xué)生的動(dòng)手能力為主要方向構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系。實(shí)踐教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力，并在教學(xué)計(jì)劃中占有較大比重

3、“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。高職院校的“雙師型”教師是指，教師不但要會教授學(xué)生理論知識，還要教授學(xué)生的實(shí)際技能，形成一專多能的教育體制新格局。

4、產(chǎn)學(xué)產(chǎn)教結(jié)合。高職院校要以社會單位結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合為人才培養(yǎng)的基本途徑，多余社會企業(yè)簽訂實(shí)習(xí)時(shí)間培訓(xùn)基地，并將實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程納入正規(guī)的教學(xué)大綱中。

（三）云南高職學(xué)生的特點(diǎn)

云南有26個(gè)少數(shù)民族，山區(qū)眾多，地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不平衡，民族風(fēng)俗在每個(gè)地區(qū)都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形式。高職院校多聚集在云南省會昆明，高職專科學(xué)生大多數(shù)是云南本地人，這決定了云南的高職學(xué)生特點(diǎn)。

1、多數(shù)學(xué)生來自云南農(nóng)村。據(jù)昆明一職業(yè)院校2017年9月的招生情況來看，共招收高職專科學(xué)生1132人，其中少數(shù)民族約620人，其中有90%的學(xué)生來自農(nóng)村。在這樣的條件下，這些來自云南農(nóng)村的高職專科學(xué)生，有著區(qū)別于普通本科職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)。

2、學(xué)生文化基礎(chǔ)總體較差。高職學(xué)生入學(xué)分?jǐn)?shù)較低，2017年高職專科學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)線為300分，相對于普通本科職業(yè)院校學(xué)生少145分，高職專科學(xué)生在入學(xué)分?jǐn)?shù)上相差較多，反映出該階段學(xué)生文化基礎(chǔ)較差。

3、自覺性和文明習(xí)慣較差。在某班，有來自某民族地區(qū)的一名少數(shù)民族女生，在大一的時(shí)候和同學(xué)外出時(shí)，不遵守交通規(guī)則、隨意亂堆垃圾、隨意吐痰，大家在聊起來的時(shí)候，這位女生坦言，她們家那里都是山地和草原，公路上也沒有斑馬線，不知道過馬路要遵守交通規(guī)則，也沒有垃圾桶。在宿舍同學(xué)幫助下，這位女生花了大約1年的時(shí)間改掉了不自覺和不文明的壞習(xí)慣。

4、沖動(dòng)易怒，民族特性明顯。云南的少數(shù)民族多數(shù)居住在天氣惡劣、地形崎嶇的山地，男女喝酒是一種自然的名族習(xí)慣，“男人不喝酒，白在世上走”真實(shí)的反應(yīng)了云南人喜愛喝酒的特性。如彝族、藏族，男性從小就開始喝酒，如果有客人到家，進(jìn)門先喝三碗酒。作為高職專科的學(xué)生，喝酒后沖動(dòng)易怒，常與人發(fā)生口角乃至打架斗毆，不但耽誤學(xué)業(yè)，也不利于社會和諧。

5、自我認(rèn)識不清。受長期在家鄉(xiāng)的生活、社會、習(xí)俗的影響，多數(shù)高職學(xué)生表示畢業(yè)后很難在大城市找到工作，難以在省城扎根，他們認(rèn)為學(xué)了知識就回到家鄉(xiāng)，該務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)，該種地的種地，這樣的自我認(rèn)識方式一定程度上制約了學(xué)生的發(fā)展。

二、云南高職院校學(xué)生管理中存在的問題

（一）生源質(zhì)量低

公辦高等職業(yè)院校與民辦高等職業(yè)院校存在本質(zhì)上的差別，大部分高職院校為了獲得更大的利益，擴(kuò)大招生范圍、降低招生標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致錄取的學(xué)生文科理論知識掌握程度低，缺乏學(xué)習(xí)積極性與積極的學(xué)習(xí)精神，在高職院校的學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳，同時(shí)還存在小部分學(xué)生因各種原因存在個(gè)性強(qiáng)烈，心理素質(zhì)低，容易產(chǎn)生偏激、自卑等想法。當(dāng)前，二十歲左右的高職院校學(xué)生多為獨(dú)生子女，在父母、祖父母以及其他長輩的縱容與呵護(hù)中長大，大部分學(xué)生是嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦耐勞的精神與品質(zhì)，對于這部分學(xué)生的管理成為了當(dāng)前高等職業(yè)院校中難以解決的主要問題之一。

（二）受網(wǎng)絡(luò)游戲影響

理想與現(xiàn)實(shí)之間總是存在差距的，高職學(xué)校的求學(xué)之路也并不是一路平坦，因此影響了學(xué)生的自信心與積極性，在網(wǎng)絡(luò)虛擬游戲中他們更加容易獲得喜悅與成功感，滿足學(xué)生的心理需求，從而導(dǎo)致沉迷網(wǎng)絡(luò)、無心向?qū)W，造成無紀(jì)律、曠課、成績下滑等不良情況。網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的提出與發(fā)展是希望為人們提供高科技的技術(shù)，給人們帶來便利，但是網(wǎng)絡(luò)中存在很多虛擬游戲，容易讓高職學(xué)生沉溺其中。這種情況出現(xiàn)的原因并不是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身出現(xiàn)或者是發(fā)展的錯(cuò)誤，而是使用者應(yīng)該如何正確使用的問題。

（三）課堂手機(jī)控現(xiàn)象嚴(yán)重

“世界上最遠(yuǎn)的距離，是我在你身邊和你說話，你卻用手機(jī)回復(fù)我”。這是網(wǎng)絡(luò)上對于手機(jī)控族的描述，這句話反映了現(xiàn)在高職學(xué)生過度依賴手機(jī)現(xiàn)狀。

1、高職學(xué)生自我控制力薄弱，經(jīng)不起網(wǎng)絡(luò)誘惑。智能手機(jī)俗稱“掌上小電腦”，幾乎擁有電腦的所有功能，而且攜帶和使用方便。由于高職學(xué)生過分依賴手機(jī)，上課時(shí)注意力不集中，部分學(xué)生或者戴著耳機(jī)聽音樂、或者拿著手機(jī)QQ聊天、或者玩在線網(wǎng)絡(luò)游戲。經(jīng)常游走于玩手機(jī)和聽課之間，無視課堂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率明顯降低，學(xué)習(xí)成績難以提高。

2、厭學(xué)情緒日趨嚴(yán)重。很多高職學(xué)生由于高考成績分?jǐn)?shù)不太理想，所學(xué)專業(yè)并不是根據(jù)個(gè)人興趣愛好選擇的，抱著讀大學(xué)混個(gè)文憑的態(tài)度，對專業(yè)課程學(xué)習(xí)毫無興趣，對將來工作就業(yè)毫無規(guī)劃，通過玩手機(jī)逃避學(xué)習(xí)。

3、教學(xué)內(nèi)容過于理論化，抽象化，學(xué)生不感興趣。一是學(xué)生認(rèn)為教師所講內(nèi)容的太理論化和抽象化，缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，無法吸引學(xué)生的眼球和注意力。二是學(xué)生眾多教師對于課堂管理較為寬松，對學(xué)生課堂使用手機(jī)并沒有過多地加以干涉，因此許多高職學(xué)生課堂玩手機(jī)成了習(xí)以為常現(xiàn)象。

三、云南高職院校學(xué)生管理“531”模式

1983年9月15日，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。不管是“面現(xiàn)代化”、“面向世界”還是“面向未來”，關(guān)鍵是“人”的問題，立足點(diǎn)還是“人的現(xiàn)代化”。

（一）5心

5心是指管理學(xué)生所應(yīng)具備的愛心、耐心、責(zé)任心、進(jìn)取心、平常心。“這是高職院校學(xué)生管理工作的核心要素，要把“5心”真正落實(shí)到具體工作中，關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生，強(qiáng)化、提高業(yè)務(wù)水平，立足本職，服務(wù)學(xué)生，不斷把工作推向新高度。

一是管理學(xué)生要有“愛心”

愛心既包含對教育事業(yè)的執(zhí)著，又包含著對學(xué)生的愛護(hù)和關(guān)懷。教育是心與心的呼應(yīng)，是愛的共鳴，教育戰(zhàn)線上的許多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)證明：沒有愛，就沒有教育。

二是管理學(xué)生要有“耐心”

耐心表現(xiàn)為一種懷著期望的等待和引導(dǎo)、遺忘和諒解，一種誠懇的幫助。“人不如意常八九”，人生可能會遇到各種情況，人生上卻如此，在教育和管理學(xué)生時(shí)，對不聽話、調(diào)皮搗蛋、各種困難戶、刺頭等學(xué)生的教育引導(dǎo)要有耐心，保持正常的心理狀態(tài)，冷靜地處理問題，切記簡單粗暴，希望一蹴而就，往往恨鐵不成鋼。

三是管理學(xué)生要有“責(zé)任心”

責(zé)任就是對自己要去做的事情的一種愛，教師是一種特殊的職業(yè)，它是項(xiàng)良工程，人類靈魂的工程師，是辛勤勞作的園丁。責(zé)任是一種使命，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要體現(xiàn)在教書育人上，體現(xiàn)在教育教學(xué)行為的細(xì)節(jié)上。

四是管理學(xué)生要有“進(jìn)取心”

一個(gè)沒有進(jìn)取心的教師，難以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代建設(shè)的接班人。高職院校的教師們，只有立足于：“學(xué)習(xí)沒有終點(diǎn)，進(jìn)去永無止境”、“活到老，學(xué)到老”的思想，才能在知識、文化、思維、見聞、經(jīng)驗(yàn)、閱歷等方面不斷發(fā)展，才能“授人以漁”，學(xué)生才能收到教師的感召，不但努力奮勇前行，勇攀知識的高峰，做現(xiàn)代事業(yè)的接班人，成為社會的有用之才。

五是管理學(xué)生要有“平常心”

作為高職院校教師，要時(shí)常保持一顆“平常心”，以平靜的心態(tài)對待萬千世界的誘惑，不貪慕虛榮，不因自身收入不高而感到動(dòng)搖，不因受到贊許和褒獎(jiǎng)而感到沾沾自喜，本著“園丁精神”迎來送往不斷培育一批又一批的大學(xué)生走向社會、走向成熟、走向巔峰，不追名逐利，

（二）3個(gè)一切個(gè)基本原則

3個(gè)基本原則是指：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。

1、構(gòu)建民主平等和諧的師生關(guān)系

當(dāng)今社會師生關(guān)系的概念同封建社會的師徒關(guān)系有著本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)代教育方式需要的是循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo)，教師不能高高地凌駕于學(xué)生之上，要放下架子，擺正師生的位置，認(rèn)清對學(xué)生平等相待的重要性，從心底產(chǎn)生與學(xué)生交友的愿望。正所謂“良師益友”，而不能帶有絲毫勉強(qiáng)的色彩。能做到這些，學(xué)生就會覺得自己獲得了尊重，因而就能尊重老師，理解老師，才能向老師敞開心扉。

2、以學(xué)生掌握知識為主

允許、鼓勵(lì)、欣賞學(xué)生的插嘴、提問、爭辯，甚至提出與教師不同的看法。要允許學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與書本之間多向交流，教師只對學(xué)生啟發(fā)和引導(dǎo)，講解也點(diǎn)到為止，堅(jiān)決擯棄一切包辦的教學(xué)模式，要為學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大空間。

3、充分關(guān)注每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格

作為教師，我們應(yīng)看到學(xué)生求知求學(xué)的欲望，做學(xué)生的良師益友，決不歧視那些弱智、成績不良、性格內(nèi)向、屢犯錯(cuò)誤、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生。而是走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，與他們加強(qiáng)交流，對學(xué)生的成長和進(jìn)步，給予充分肯定和贊賞；對學(xué)生的贏弱和拙鈍，設(shè)法消除它。同時(shí)，適時(shí)做到贊賞每一位學(xué)生，尊重、關(guān)注、牽掛每一位學(xué)生，因?yàn)殛P(guān)注本身就是最好的教育。

4、讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，培養(yǎng)其獨(dú)有的思維能力

人與動(dòng)物最大的不同在于，人具有智慧。這智慧是需要開發(fā)的，我們總在強(qiáng)調(diào)如何教好學(xué)生，往往最重要是學(xué)生的自主能力。一個(gè)幸福有成就的人懂得自主學(xué)習(xí)和思考，有自己的主張，而不是人云亦云，因此在教育過程中，不定死標(biāo)準(zhǔn)，提倡教育開放性，擺脫傳統(tǒng)規(guī)范和制度的束縛。像不反對同性戀，不歧視妓女等，將傳統(tǒng)固有的想法開放式地提出來讓學(xué)生思考，讓他們知道好與壞沒有絕對的界限。

5、提倡“知行合一”的教育理念，注重學(xué)生的實(shí)踐能力，讓其更好的適應(yīng)社會

教育目的受社會影響，人在生存環(huán)境中只能去適應(yīng)調(diào)整，因此，實(shí)踐能力是學(xué)生必需要提高的一項(xiàng)。人的價(jià)值通過實(shí)踐來證明，能活學(xué)活用，是學(xué)校教育目前最大的目的性。

（三）1是指建設(shè)一支團(tuán)隊(duì)

這個(gè)團(tuán)隊(duì)包括專業(yè)教師隊(duì)，輔導(dǎo)員、班主任團(tuán)隊(duì)，團(tuán)學(xué)干部團(tuán)隊(duì)。沒有一支好的團(tuán)隊(duì)，學(xué)院就會成為一盤散沙，更談不上院校的發(fā)展與教職員工的進(jìn)步；沒有一支好的團(tuán)隊(duì)，學(xué)院所取得的成績也是暫時(shí)和偶然的。任何一項(xiàng)工作都不能由一個(gè)人獨(dú)立完成，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)具有不可替代性。

1、高度的相互信任

每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要相信團(tuán)隊(duì)其他人所做的和所想的事都是為了整個(gè)集體的利益，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和完成使命而共同努力，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都感到自我存在的必要和對團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)。

2、強(qiáng)烈的相互依賴

依賴會形成團(tuán)隊(duì)之間的凝聚力，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要理解自己是團(tuán)隊(duì)不可或缺的因素之一，才能使團(tuán)隊(duì)凝神聚氣，無往不利。

3、平等的積極參與

在團(tuán)隊(duì)中，無論出于何種地位和角色，每個(gè)人都要平等對待，不能因?yàn)閸徫还ぷ髦匾尿湴磷詽M，也不能因?yàn)楣ぷ鲘徫黄胀ǘ鴾嗀热眨聼o巨細(xì)，每個(gè)人都應(yīng)該以主人翁的去積極參與每項(xiàng)工作。

4、一致的共同目標(biāo)

沒有目標(biāo)的航船是無法靠岸的。所有團(tuán)隊(duì)成員要有一致的目標(biāo)，而每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員也要目標(biāo)一致，為共同的目標(biāo)的努力向前。高職院校學(xué)生管理的目標(biāo)只有起點(diǎn)，沒終點(diǎn)，永遠(yuǎn)有新的情況和問題出現(xiàn)。不論情況如何變化，我們要管理和帶好學(xué)生的的目標(biāo)不會改變。

四、結(jié)語

高職院校“531” 學(xué)生 管 理 模 式 的 開 展，有 利 于 學(xué)生管理工作正常進(jìn)行，同時(shí)促進(jìn)師生友好交流，為我國高職院校學(xué)生工作管理模式起到良好的示范作用。

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基金項(xiàng)目：

課題名稱：淺析高職院校“531”學(xué)生管理工作模式，課題編號：2018JS879。