文化傳承視角下的語言保護

劉昭晴 黃文麒 許茜 等

1 新疆錫伯族語言文化調查

關于中國錫伯族語言的研究，主要是開始于20世紀四五十年代，興盛于八九十年代。目前，由于錫伯文的使用范圍較窄，使其處于瀕危狀態。近年來，人們加速了研究錫伯語言與采取保護措施的步伐，引起了學術界的關注與討論。

根據2010年第六次全國人口普查資料，錫伯族的總人口為190481人，約占全國總人口數量的0.14%。同時，根據2016年的《新疆年鑒》可以發現，2015年分布在新疆的錫伯族總人口為4.32萬人。同時，位于新疆伊犁哈薩克自治州的察布查爾錫伯自治縣，是我國唯一以錫伯族為主體的多民族聚居的自治縣，其2015年的錫伯族總人口為20426人。

根據我們研究小組本次的抽樣調查結果，由于現代的經濟、文化、科技等各行各業發展的需要，以錫伯族為例，本地居民也意識到了全國通用語言——漢語的重要性。為了適應時代發展的需要，錫伯族人民也加快了漢語的語言學習。同時，各個個體的語言能力調查也反映出了如下情況：

1.1各個體的錫伯語言掌握情況整體情況較好，能完成基本的聽說讀寫內容，足以應對日常生活的需要。但一些較為書面的語言以及一些生僻詞匯的掌握情況并不是很理想。

1.2在社會大環境的影響下，錫伯族人的漢語水平普遍呈現出高于錫伯語水平的狀況，但漢文化程度高并不一定意味著錫伯語詞匯量的低下。

不難發現，由于錫伯語的書面語發音難且不易掌握、滿語言文字的專業人才較為匱乏、語言文字的發展受到地理環境和經濟條件等多重制約、現代發展的沖擊等多方面因素的影響，使得錫伯族的語言傳承過程中仍存在著一定的困難。但是，大部分的錫伯族對雙語現象持肯定態度，且出于對母語的感情，他們在日常的交際中更傾向于選擇錫伯語。但在特殊情況下，錫伯族人也可以轉用漢語（或一些其他語言）與其交流溝通，反映出了錫伯族人較高的語碼轉換能力。調查數據與現實情況相結合后可以看出，錫伯族人對母語的強烈認同感與對漢語學習的支持態度，將在有利于本民族語言的保護的同時，促進本民族語言和普通話并存的雙語現象的發展，民族間日漸親密的聯系與交往、社會大環境的不斷變化、開放包容的觀念態度等因素都發揮著不容忽視的作用。

2 我國方言使用現狀調查

普通話的大力推廣、不同地區的交流需要、社會日漸多元的發展趨勢，均不同程度地影響了方言的使用。同時不難看出，被調查者的年齡越大，對當地方言掌握的程度越好。為了更仔細地研究受訪人群中42.15%的青年群體，我們查閱了相關資料。

以下是之前媒體發布的6-20歲能夠熟練使用方言人群比例。可以清晰地看出，吳語的生存狀況堪憂，而官方官話（即北京官話、中原官話、東北官話、冀魯官話、膠遼官話、蘭銀官話、西南官話、江淮官話等）生存現狀最佳。這一結果也與我們調研小組所得出的結論大致一致。

值得注意的是，在全球多元文化深入人們生活的今天，多語言的需求也日漸突出，英語也不再是唯一的選擇，日、韓、德、法等小語種的學習者也越來越多。

3 母語保護措施調查分析

《中華人民共和國憲法》第四條就明確規定，“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或改革自己的風俗習慣的自由”。

以新疆察布查爾錫伯自治縣第一中學為例，我們了解到，學校通過制定并實施了《地方少數民族優秀傳統文化在學校德育中的開發運用活動實施方案》，開設了錫伯文選修課和錫伯文書法課、射箭課程、民族音樂和舞蹈課等內容，通過一系列的民族文化教育，在融入現代多元社會的同時加強了對本民族寶貴文化的保護與發展。

一方面，我們可以發現，這是一個不愿意被歷史淘汰的民族自尊自強的強大表現；另一方面，我們也能夠看出其較高的民族文化素質，能夠意識到將祖先所創造的歷史留給后世的重要性。

再以上海地區為例，上海公交上會有上海本地方言報站，在展示上海本地特色的同時，也加大了方言的使用率，有效地保護了本地文化；此外，上海市官方也在相關的規劃書中提到過加強上海地方語言資源的保護、開發和利用：上海市教育部門已經采取了相關的措施，例如，在主要的公立幼兒園內配備會講上海話的教師，并提出了小學生也需要學好上海話的要求。

我們深知，語言的規范化與文化的多樣性之間不可避免地會存在一定的矛盾：一方面，推廣普通話有利于消除各民族之間的隔閡，維護國家和諧統一，增強中華民族凝聚力；但另一方面，民族語言、地域方言又是一種長期沉淀下來的社會產物，是文化的重要表現形式，是特殊的情感寄托。那我們又該如何平衡普通話與方言？如果說，我們可以在滿足國家統一、經濟發展、文化和諧的條件下推廣普通話，同時意識到方言作為一種文化遺產，也是不可或缺的國家資源之一，那么，方言就可以在語言標準化的前提下找到適合的位置，并發揮其積極作用。