初中語文古詩詞教學現狀及新路徑探索

米瑪次仁

摘要：隨著教育改革的不斷深化與實施，作為語文課程重要組成部分的古詩詞逐漸得到重視，與之相關的教育教學研究也逐漸增多，且日漸深化。但是當前研究初中語文古詩詞教學的相關文章卻較少，因此本文將研究的重點放在了初中語文古詩詞教學現狀以及新路徑的探索上，希望能夠有效促進初中語文古詩詞整體教學水平的提升。

關鍵詞：初中語文;古詩詞;新路徑

前言

古詩詞是語言文字運用的精品、范例，對語言文字的運用非常慎重講究，是中國傳統文化的特殊載體，也是初中生語文學習的重要組成內容之一，有著十分重要的教育作用。初中語文教材中選取的古詩詞是經過認真挑選的，難易程度也符合初中這個年齡階段學生的智力、心理等各方面發展水平，初中生可以通過古詩詞的學習，領略生活的真諦、人生的哲理;沐浴教化的雨露、人格的光芒;感悟高雅的志趣、凌云的壯志;體驗幽微的情懷、綺麗的思辨。對于初中生世界觀、人生觀、價值觀的樹立，自身語文素養和審美情趣的提高，都有著積極正面的作用。

1.初中語文古詩詞教學現狀分析

1.1教師教的方面

（1）教學目標應試化。初中語文古詩詞教學因受應試教育的影響，沒有真正成為一種文學作品體裁的品析教學，多數情況下都是根據《新課標》要求下的中考試卷出現的古詩詞相關試題題型而進行知識性的針對教學和記憶性的背誦默寫，只要考試中學生能夠不失分，許多語文教師不愿意花更多的時間讓學生去誦讀、去賞析、去品味古詩詞。何況教學任務重、時間緊，常常是把古詩詞教學課上成呆板的翻譯課，或是對教輔資料的復述課，缺乏對古詩詞背后所蘊含的生動故事、豐厚文化的解讀和滲透，沒有對比性教學也沒有課外延伸，使古詩詞教學缺少人文性的色彩和精神性的熏陶，表面上學生筆記記錄的密密麻麻，看似收獲頗豐，但完全是以應試為目的，長此以往，不僅教師教得吃力，學生學得也很乏味，喪失了古詩詞教學本來的意旨和特色。

（2）教學方法概念化。在古詩詞教學中，一些教師不是從古詩詞文本本身出發，而是把作者的時代背景、古詩詞意思、藝術表現手法、意象等都作為概念來分析介紹給學生，學生沒有經過思考、處理和吸收，直接把這些概念化的知識作為結論死記硬背。古詩詞大意的理解對于一般學生來說都不是問題，可是一首完整的古詩詞被分解得七零八落，毫無美感可言，與孔子所說的“微言大義”相去甚遠，這樣概念化的教學方式不僅忽略了學生對整首古詩詞的情感體驗和感悟，使古詩詞應有的美感與妙處體現不出來，還嚴重束縛了學生審美能力的發掘與提升，更談不上借助古詩詞學習去掌握一種文學體裁的鑒賞方法、發展思維更或是提升品味的效果目的。

1.2學生學的方面

（1）學習動機缺乏。學習動機包含學習需要和學習期待，直接影響著古詩詞學習的效果。筆者在實習期間為了更好的了解初中生學習古詩詞的原因，課下與初中一年級的學生進行了簡單的交流。“老師，考試要考啊。”不少同學給了我類似的回答。誠然，古詩詞對人成長的影響可能是緩慢的，甚至是不明顯的，因此大多數初中生有“古詩詞無用論”的心理。

（2）學習能力不足。古詩詞作為一種獨特的文學體裁，其含有的晦澀難懂的字詞致使學習古詩詞必須付出一定的耐心和精力，學生在學習古詩詞時，對于課程的學習內容缺乏獨立思考和解決問題的能力，主要還是依賴教師課上詳盡的講解指導和教輔資料的輔助。對于課外古詩詞的積累學習更是缺乏探究意識，不能很好的結合、聯系、比較課上的學習內容，不能靈活遷移運用課上的學習方法，一旦遇到課上沒有講解過的古詩詞，又束手無策，因此學習古詩詞的成就感也不明顯。這樣日積月累養成的不良學習習慣、學習方法和學習思維嚴重導致初中生古詩詞學習能力不足。

2.初中語文古詩詞教學的理念革新及新路徑

2.1立足于詩詞誦讀

古詩詞講究平仄，極富音韻美，詩人在創作時，其內心世界的意象包括旋律、節奏，與外部世界在某些屬性方面的相似或相同構成了一種主客觀彼此觀照的粘連，形成一種主體的精神世界與客體的物質世界異質同構的現象，一種主觀世界和客觀世界、精神與物質、人與自然之間的粘連，體現了物我同在的統一和融合。在這樣一種融合的過程中，作者通過語言、節奏和韻律表達出來，使古詩詞意氣風發，美妙動人。讀者通過誦讀古詩詞，可以對古詩詞中的規范語言有更加深刻、全面、整體的認識，并在腦海中留下系統、條理且連貫的印象，以便記憶。而今在初中古詩詞教學中，“重背誦，輕誦讀”的現象十分嚴重，要改變這種現象，必須認識到誦讀是古詩詞學習者能夠快速進入、有效記憶古詩詞最便捷的途徑之一。例如，在講授李商隱的《夜雨寄北》時，先用平淡的聲音誦讀出“君問歸期”的期盼、渴求，用低重的聲音誦讀出“未有期”的無奈、悵惘，再用舒緩的由高到低再到高的音調，誦讀出“巴山夜雨漲秋池”的傷感愁苦;然后用語速稍快、由高到低再到高的曲調，誦讀出“何當共剪西窗燭”的希望、喜悅，最后用緩慢的由高到平再低的曲調，誦讀出“卻話巴山夜雨時”的悲涼、痛楚。

2.2立足于詩詞背景

在進入古詩詞教學之前，要排除學生與古詩詞的時代隔閡，消除學生對古詩詞呆板、晦澀、僵化、枯燥的認識，首先要“知人論世”，讓學生了解作者的個人經歷與所處時代，如成長環境、性格思想、處世態度、文化修養等。通過作者簡介、作者所處時代背景、寫作背景等這些外圍或邊緣知識進行講解滲透這一語文課堂教學中的重要環節，對學生研讀和理解古詩詞有著不可忽視的輔助作用。不僅能幫助學生領會文章的創作動機和目的，還可以幫助學生對歷史悠久的古詩詞所呈現的思想情感有更切實的理解和體會，更會激發學生課堂學習興趣和思考觸角，產生對古詩詞深層次探究的沖動和渴望，最終幫助加深古詩詞生命靈性的自我理解，為師生突破古詩詞教學的重難點打下基礎、做好鋪墊，提高古詩詞教學的質量。例如，在講授杜甫的《望岳》時，講到作者，教師首先可以引導學生結合以前讀過的杜甫的詩談談對他的了解，學生會說到他們熟悉的《春望》、《茅屋為秋風所破歌》，通過引導學生分析這兩首詩的基調，加以補充杜甫的詩以安史之亂為分界線呈現出兩種不同的風格，安史之亂后過著顛沛流離的生活，艱難困苦、疾病纏身，所以他的詩大多是沉郁頓挫的風格。

3.結束語

初中語文古詩詞教學并不是一個全新的論題，但其符合時代背景下傳統文化的教育要求，因此對初中語文古詩詞教學相關問題的探討具有重要的現實意義，它是新課程改革過程中不可忽視、不能繞過的重要組成部分。

參考文獻

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[2]趙雪芝.初中語文教學中的古詩詞教學現狀及對策[J].神州，2017 （9）：84-84.