開展幼兒園禮儀教育的措施框架構(gòu)建

戴靜波

摘 要：《四書五經(jīng)》是我國封建時代的文化符號，其中《禮記》和《周禮》至今對我們的言行舉止發(fā)揮著重要作用，它們蘊含著古人豐富的哲理文化。我國擁有上下五千年的歷史，有著深厚的禮儀文化，將禮儀文化進行有效的傳承是每一名教育工作者義不容辭的使命。禮儀文化需要一個漫長的發(fā)展過程，只有經(jīng)過長期的教育，才可以達到良好的教育效果。因此，在幼兒階段就應(yīng)該充分的重視禮儀教育，把禮儀教育納入到日常的教學活動中，通過有效的教學策略，讓學生懂得禮儀，知曉行為規(guī)范，本文就幼兒園禮儀教育的措施框架進行研究和分析。

關(guān)鍵詞：幼兒園;禮儀教育;措施框架

【中圖分類號】G 610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）32-0036-01

中華文明源遠流長，幼兒教師應(yīng)該辯證的看待中國傳統(tǒng)文化，按照魯迅先生提出的“去其糟粕、取其精華”的原理，結(jié)合幼兒的身心特征，構(gòu)建適宜幼兒學習的禮儀教育框架，讓幼兒從中學習到禮儀知識內(nèi)容。幼兒教師要充分的重視禮儀教育，科學的構(gòu)建幼兒禮儀教育的框架。

1.幼兒禮儀教育的重要性

（1）有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

我國是“禮儀之邦”，禮儀是衡量一個民族文化程度的重要標尺，作為中華兒女，有責任和義務(wù)傳承我國經(jīng)典文化，保留我國的禮儀文化，讓我們自己的文化蘊含獨特的風格。為了讓優(yōu)秀的經(jīng)典文化得以傳承，就需要從幼兒階段開始，傳播禮儀文化，讓幼兒懂禮儀，有禮貌，符合社會主義核心價值觀的要求、實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標，從而確保我國傳統(tǒng)文化得以有效的傳承。

（2）促進幼兒身心健康發(fā)展

《孔融讓梨》的故事家喻戶曉，故事的主人公年僅4歲，就懂得“相互禮讓”的美德，可見孔融的道德修養(yǎng)水平之高。這個被廣為傳頌的經(jīng)典故事具有積極的教育意義，可以讓幼兒從中得到良好的教育。《孔融讓梨》反應(yīng)的是禮儀的問題，由此可見對幼兒開展禮儀教育對于幼兒的身心健康發(fā)展具有積極意義。通過禮儀教育，可以讓幼兒時刻保持謙卑的心態(tài)，懂得尊敬他人，遵守社會公共秩序，嚴格規(guī)范自己的言行舉止，可以有效的提高幼兒為人處事的能力，提高幼兒的情商，為幼兒以后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.當前存在的幼兒禮儀教育困境

（1）文明用語的習慣有待提高

文明用語不到位是幼兒普遍存在的問題。在家中，幼兒就是家里的“權(quán)力中心”，父母的所有努力都是為了幼兒的成長，他們對幼兒百依百順，因此幼兒就養(yǎng)成了“理所當然”的行為習慣，他們把這種習慣帶到幼兒園，習慣稱呼“你”而不是“您”，喜歡運用祈使句來表達自己的需求，比如，當幼兒在教師活動以后，不能自己快速的穿好鞋子，就直接向教師表達自己的需求：“你幫我把鞋子穿上”，而不會謙虛的說：“某某老師，我總是穿不好鞋子，請您幫我把鞋子穿上好么”，表達方式不同，必然可以產(chǎn)生不同的語言表達效果，顯然后者是一種禮貌用語，以求助的形式期望取得教師的幫助，而前者就是一個強硬的祈使句，通常帶有命令的口吻，在非特殊情況下，這種語言表達方式蘊藏著“不禮貌”的內(nèi)涵，在日常的人際交往中，如果頻繁的使用該類語言，就會加劇個體之間的矛盾，給對方帶來“不良感受”，從而讓溝通變得更加困難。

（2）幼兒“自我為中心”的意識現(xiàn)象過于嚴重

“物質(zhì)決定意識”是亙古不變的真理，我們的意識只能反作用于客觀事物，而不能對客觀事物起到?jīng)Q定性的作用。但是，幼兒“自我為中心”的現(xiàn)象過于嚴重，他們并不在乎他人的感受，習慣讓他人按照自己的思路來處理事情，希望通過他人的努力來實現(xiàn)自己的目的，如果自己的目的不能達到，就會用哭鬧、對抗等各種方式來表達自己的不滿，這就是“禮儀缺失”的典型表現(xiàn)形式。比如，幼兒與父母在超市看到某個玩具，要求父母買下，遭到拒絕后就會用哭鬧的方式對父母施加影響，因此來達到最終的購買目的，這就是“不尊重父母”的表現(xiàn)，如果連父母都不去尊重，以后怎么會尊重他人？由此可見，幼兒“自我為中心”的意識現(xiàn)象過于嚴重，需要引起幼兒教師的重點關(guān)注。

3.開展幼兒園禮儀教育的措施框架

（1）充分的發(fā)揮教師“示范性”作用

幼兒都具有“向師性”，他們在家中不聽父母的話，可是在幼兒園都會自覺的服從幼兒教師的指令，他們喜歡模仿教師的言行舉止，甚至以模仿教師為自己的樂趣，從幼兒的“向師性”出發(fā)，教師就要充分的發(fā)揮自身的“示范性”作用，用自己的言行舉止來影響幼兒。要求幼兒做到的，教師必須自己先做到，時刻給幼兒樹立良好的榜樣，給幼兒確定一個努力的目標或方向，幼兒會以教師為標準，嚴格的要求自己。

（2）創(chuàng)設(shè)形式多元的禮儀教學環(huán)境

環(huán)境對于性格的養(yǎng)成有著影響作用，在對幼兒開展禮儀教育時，如果采取傳統(tǒng)的講授法，直接對幼兒講理論將無法達到預(yù)期的教育效果，對此教師就可以主動的創(chuàng)設(shè)多元的禮儀教學環(huán)境，讓幼兒在環(huán)境的熏陶中，微妙的發(fā)生變化，最終養(yǎng)成良好的行為習慣。學校可以設(shè)計“禮儀藝術(shù)長廊”，在學校長廊圖畫與禮儀相關(guān)的故事，在創(chuàng)設(shè)時，要以圖畫來表達故事內(nèi)容，而不是枯燥的文字，學生每當路過長廊時，就可以受到禮儀文化的熏陶，受到教育。

4.總結(jié)

對幼兒的禮儀教育是一個長期的過程，幼兒教師要充滿耐心，保持愛心，充分的了解幼兒，結(jié)合幼兒的興趣愛好、身心發(fā)展特點制定科學的措施框架，從而全面提高幼兒的禮儀水平。

參考文獻

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