英語(yǔ)翻譯中跨文化視覺(jué)轉(zhuǎn)換及翻譯技巧研究

顧睿德 蘇佳彤

摘要：英語(yǔ)作為世界上通用語(yǔ)言，在我國(guó)越來(lái)越受到重視。盡管現(xiàn)在從小學(xué)階段開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始英語(yǔ)教學(xué)，但一些年齡偏大的讓人依然無(wú)法用英語(yǔ)交流。這就需要專業(yè)的翻譯來(lái)幫助我們進(jìn)行更好的交流。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)翻譯、跨文化視覺(jué)轉(zhuǎn)換、翻譯技巧研究

英語(yǔ)翻譯很好地幫助了我們與國(guó)外友人進(jìn)行交談。英文翻譯也是專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，在翻譯中需要注意的事項(xiàng)也非常多，翻譯的過(guò)程中也要讓雙方都理解。本文著重研究的是在翻譯中跨文化視覺(jué)轉(zhuǎn)換以及在英語(yǔ)翻譯中的技巧。

一、跨文化視覺(jué)轉(zhuǎn)換翻譯的必要性

（一）中西方文化差異

中華民族與歐美國(guó)家有著不同的文化背景。漢字大多是由象形字演變而來(lái);英文字母則更注重發(fā)音。比如“掛”這個(gè)字，在漢語(yǔ)中可以是把電話掛掉、還可指把衣服等掛起來(lái)，或者是人的去世在年輕一輩中也可稱之為“掛”;但在英語(yǔ)中，“Hang”就一般只是指懸掛。另外，漢語(yǔ)中有一些成語(yǔ)也很難用英語(yǔ)直譯，比如“春暖花開(kāi)”等。西方人結(jié)婚時(shí)多用白色，認(rèn)為是純潔的象征;而中國(guó)人認(rèn)為紅色喜慶，白色是悲傷的象征。所以在翻譯的時(shí)候要對(duì)此多加注意。中國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族和地域的生活習(xí)慣都不同，更何況是不同國(guó)家的人民。因?yàn)榄h(huán)境、氣候、性格的差異導(dǎo)致兩國(guó)文化也不一樣。所以在翻譯過(guò)程中，要對(duì)國(guó)家之間不同的文化差異予以重視，避免出現(xiàn)不必要的誤會(huì)和麻煩。

（二）中西方思維差異

中國(guó)人民跟西方人民不僅是文化差異，雙方思維方式也是不一樣的。中華民族看重的是“以孝為先”，父母生養(yǎng)兒女，兒女以后也要孝順父母。而且雖然中國(guó)具有《未成年人保護(hù)法》，但父母還是有可能會(huì)動(dòng)手打孩子;而在西方國(guó)家，更看重的是“獨(dú)立”二字，兒女一旦成年，父母絕不會(huì)再多加管教，兒女也不會(huì)干涉父母生活。以美國(guó)為例，美國(guó)法律嚴(yán)格規(guī)定任何人不準(zhǔn)動(dòng)手，否則就要受到懲罰。因?yàn)樗季S方式的不同，在翻譯時(shí)也要注意這些。比如中國(guó)是姓在前，名在后;西方國(guó)家都是名在前，姓在后。在宗教信仰方面，西方國(guó)家大多數(shù)信仰基督教;中國(guó)則是信仰佛教的居多。因此在翻譯時(shí)一定要考慮到雙方思維方式的差異。

（三）中西方政治差異

每一個(gè)國(guó)家的形成過(guò)程都是復(fù)雜的，所以在國(guó)家中，政權(quán)影響文化，文化又推動(dòng)政權(quán)。所以二者是缺一不可的，因?yàn)閲?guó)家之間的文化不同，政治角度也就不同，政府管理方式也就不一樣。所以在翻譯時(shí)要顧忌雙方的政治文化背景，比如在翻譯涉及到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，就可以看情況使用敬語(yǔ)。另外，政治上的差異也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)背景的不同。比如西方國(guó)家在社會(huì)中，上級(jí)想對(duì)下級(jí)提出批評(píng)，都是先對(duì)下級(jí)的工作提出肯定，在家庭中也是一樣;而在中國(guó)就會(huì)直接提出批評(píng)。中國(guó)忌諱“4”這個(gè)數(shù)字，認(rèn)為與“死”諧音，不吉利;西方則對(duì)“13”較為忌諱，是因?yàn)橐d的第十三個(gè)門徒背叛了他。所以翻譯的時(shí)候也要對(duì)此適當(dāng)做出改變。

二、跨文化視覺(jué)轉(zhuǎn)換翻譯的技巧

（一）直接翻譯

直譯法，顧名思義，就是對(duì)句子直接進(jìn)行翻譯，在原文意思不變的情況下，最大限度的將翻譯內(nèi)容接近原文。直譯法是一種最為簡(jiǎn)單、最為直接的翻譯方法，大部分情況下都可以用這種方法進(jìn)行翻譯。但值得注意的是，咱翻譯時(shí)還是要遵守跨文化視覺(jué)轉(zhuǎn)換的翻譯原則，將人稱等元素適當(dāng)進(jìn)行改變。

比如，“他是我的叔叔”這句話，在翻譯成就可以直接說(shuō)“He is my uncle.”。但如果有第三個(gè)人在場(chǎng)，這句話翻譯成中文時(shí)就要說(shuō)：“他是這位先生/小姐的叔叔。”

（二）以意釋譯

以意釋譯的方法就是指在充分了解了原文的整體意思和內(nèi)容情感的基礎(chǔ)上，把原文的內(nèi)容和思想表達(dá)出來(lái)，可以不必字斟句酌。這許多翻譯方法中，以意釋譯的方法能夠準(zhǔn)確的表達(dá)原文的意思，又不必拘泥于原文的表達(dá)方式。但是這種翻譯方法難度比較高，對(duì)翻譯者的專業(yè)要求也很強(qiáng)，如果專業(yè)素養(yǎng)不夠，是很難用這種方法進(jìn)行翻譯的。比如“我認(rèn)為這件事情應(yīng)該用第一個(gè)方案完成，其余的都不合適。”這句話，翻譯者只要準(zhǔn)確的傳達(dá)出這句話的意思和重點(diǎn)就可以了，無(wú)需一字一詞的進(jìn)行翻譯[1]。

（三）句式轉(zhuǎn)換

在中英語(yǔ)翻譯中，英語(yǔ)的句型表達(dá)形式比中文的句型要多很多，一句話可以有很多描述的方法，形成這種情況的原因是因?yàn)槭褂糜⒄Z(yǔ)的國(guó)家數(shù)量比較多。所以常常讓說(shuō)中文者不知所措。所以在英文翻譯時(shí)，要注意將英文里復(fù)雜多變的句型轉(zhuǎn)換成中文中常見(jiàn)的句型，以方便雙方更好地進(jìn)行交流，避免對(duì)一句話耽擱時(shí)間太長(zhǎng)或重復(fù)翻譯的現(xiàn)象。

（四）詞性轉(zhuǎn)換

詞匯經(jīng)常不是只有一個(gè)詞性，有的詞既可以是名詞也可以是動(dòng)詞或者形容詞等。比如“火”，在中文中一般只有一個(gè)意思;但在英文表達(dá)中，“fire”作為名詞是指“火”的意思，但作為動(dòng)詞又有了“射擊”、“開(kāi)槍”的意思。另外，“fire”一詞還有“解雇”的意思，比如“he fire me.”就不能翻譯成“失火”或“射擊”，這句話的意思是他解雇了我。所以在翻譯時(shí)要注意中英文詞性的轉(zhuǎn)換，要明確這個(gè)詞在這句話中到底想表達(dá)什么意思，再進(jìn)行翻譯。如果沒(méi)有弄清楚就直接進(jìn)行翻譯，可能會(huì)對(duì)雙方造成影響，雙方也不會(huì)理解對(duì)方想表達(dá)的意思[2]。因此，翻譯中必須要注意詞性之間的相互轉(zhuǎn)換，不要影響雙方的交流。

（五）增譯減譯

增譯，就是在對(duì)方對(duì)原文出現(xiàn)的地名、人名或歷史等不明白的地方進(jìn)行翻譯解釋，稱之為“增譯”。這樣對(duì)原文進(jìn)行必要的解釋說(shuō)明，也是為了避免誤會(huì)出現(xiàn)，影響交流。比如，在翻譯“愚公移山”一詞時(shí)，由于外國(guó)友人很可能不知道“愚公”是誰(shuí)，翻譯者就要對(duì)這個(gè)人做出相應(yīng)的解釋，對(duì)成語(yǔ)的典故也要做出簡(jiǎn)單的說(shuō)明，否則就沒(méi)有達(dá)到翻譯的目的[3]。

減譯，就是在翻譯時(shí)對(duì)原文的意思和內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的簡(jiǎn)化，或者用更接近、更通俗的詞語(yǔ)或句子來(lái)代替，這樣翻譯起來(lái)更直接，也更簡(jiǎn)單。在翻譯中，是允許翻譯者對(duì)原文進(jìn)行刪減和簡(jiǎn)化的，只要能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出原文的意思就可以了。千萬(wàn)不可因?yàn)槭∈露饬嗽牡膬?nèi)容，造成歧義。

三、結(jié)語(yǔ)：

翻譯也是需要技巧的，是一門藝術(shù)。在中英文翻譯的過(guò)程中，把原文的意思翻譯到位固然重要，但也要注意中西方的文化差異、思想差異等，以免引起不必要的誤會(huì)，在翻譯中也要根據(jù)材料的不同來(lái)用不同的方式進(jìn)行翻譯。

參考文獻(xiàn)：

[1]田玉霞.英語(yǔ)翻譯教學(xué)的技巧與方法研究——評(píng)《英語(yǔ)翻譯理論與技巧研究》[J].高教探索，2019，（7）：后插10.

[2]吳天昱，閆少康，繆友涵.跨文化環(huán)境下的英語(yǔ)翻譯技巧研究[J].新東方英語(yǔ)，2019，（8）：191.

[3]郭靚，范巍.英語(yǔ)翻譯的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯技巧研究——評(píng)《商務(wù)英語(yǔ)翻譯導(dǎo)論》[J].教育發(fā)展研究，2018，38（24）：后插2.