儒家“誠信”思想對公民道德建設的價值與意義

楊旭珍

摘要：儒家思想是我國哲學領域的明珠，個中包含的深刻哲學思考，仍然值得當下的人們琢磨思索。本文就儒家思想中“誠信”思想內涵進行了一定程度的梳理和分析，同時立足當下，反思了現今會上存在的誠信缺失問題。從問題根源入手，探究了儒家思想中“誠信”內涵就處理相應問題的應用價值。

關鍵詞：儒家思想;誠信思想;道德建設

“誠”與“信”在思想境界和道德修養中的約束和教化作用，最早能追溯到殷商時期。為了幫助固化這些道德準則的地位，古人以鬼神故事來對詩人進行警醒。

一、儒家的“誠信”思想對公民思想行為的影響力

自董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”后，古人開展思想建設和行為教育活動時便皆以儒學思想為主，各處辦學都言傳身教著儒學中的核心思想，即仁、義、禮、智、信。而在儒學思想流芳百世的典籍中，關于誠與信的內容不勝枚舉。

（一）儒家的“誠信”思想規范了公民的為人準則

“不誠無物”，在儒學思想中，誠信二字于個人的道德修養評價占比極高，可以說直接確定了信乃個人立世之本這一道德評價定則。而在千百年來的代代傳承中，后世也完整繼承甚至加重了對誠信一詞的重視。誠信一詞，誠乃個人內心對道德修養的真心誠意，信則是與之對應的外在表現，這也恰好符合社會人群對規范安定社會秩序的需求。

（二）對于公民的社會交際行為提出了道德要求

在儒家學術的經典典籍中，誠信除了代表個人對道德修養的內心追求與實際行為外，也談論了其作為交友準則的應用。古時的人們既然崇尚對個人道德修養進行提升，自然也希望與志同道合之士一同求索，而這些關于誠信交友的論述自然也成為了一種衡量標準。當代社會人際交往也是人們生活的一部分，學習應用儒家思想中的誠信部分，對構建健康的人際交往可以說是大有裨益。

（三）“誠信”思想規范了理政治國者的道德操守

儒家思想中，除了對社會基層的普通民眾生活中品德修養的論述與規范外，同時也提出并發展了不少在治理國家方面的思考與論述。而即使是在這一領域，誠信占據比重也仍然不容小覷。儒家思想從執政者角度切入，以治國者的視角，探討闡述了誠信于順利推進國家政策，贏得民眾支持的重要性。所謂“取信于民”，正出于此處。因此，去除儒家學說中維護封建統治的糟粕后，當下的人們仍然能夠從儒家學說中取得精華，用于當下的政治博弈，規范從政者的道德操守。

二、對當前社會道德體系中誠信缺失問題的思考

（一）社會經濟環境和秩序變化造成的價值取向改變

近幾年來，因誠信缺失而導致的重大事件發生層出不窮，而且，仔細分析這些事件可以發現，誠信缺失問題出現于各個階層，各個行業，已經可以稱得上是覆蓋了當下群眾生活的經濟，政治等各個領域。

（二）新形勢下誠信教育的全面缺失

古代群眾接受教育，無論最終從事何種行業，都希望能通過接受思想的熏陶，在道德品行上盡可能地進行提升。但是現代教育有所不同，相比于在父母家人身邊接受言傳身教，年輕一代們更多的時間都存在于學校。而當下的教學目標與教學要求，都主要是以相應的理論知識和實踐能力的教學和提升為主，在應試教育的壓迫下，思想建設逐漸弱化。這也是當下誠信問題頻發的根本源頭，即當前學校教學內容在思想道德建設上有所缺失，這也導致了后續社會發展余下一代家庭教育中，對誠信思想教育的重視與相關氛圍的營造，最終使得年輕一代們視誠信教育為海外而來之物。

（三）誠信相關社會道德的約束機制建設的缺失

中國古代能夠以誠信為基礎準則來規范社會道德規范，并且在很長一段時間內對維持社會生活中經濟發展，政治交涉的穩定秩序起到較大作用，主要還是得益于中國古代緊密的家族關系。古時人們的交際網絡受局限呈現緊縮態勢，家族中的親人對家族中的誠信問題進行直接的監督與管理，而當出現失信問題，則由當時家族中居于領導地位者依照規定進行處罰。但是反觀現今的家庭情況，人們家族意識單薄，家庭關系松散，不再被傳統形式約束。失信問題的頻發也出于此。

三、現代社會道德建設中儒家“誠信”思想的運用

（一）將儒家誠信思想作為公民道德教育的資源

推進人民群眾個人思想建設，就要從源頭著手，從基礎教育切入，將儒家學說中符合當下價值觀的精華挖掘，應用于思想品德教學內容。不僅僅在學校，更需得在家庭，社會等不同層面，大范圍推廣儒家學說中的誠信思想內容，充分利用儒家思想這樣優質的教育資源。

（二）以儒家誠信思想為指導增強誠信監管約束體系的建設

要想構建完善的社會誠信道德體系，除去全面的教育推廣行動，監管機構也不可少。利用當下的大數據技術，可以建立人民群眾個人的誠信檔案，綜合人民生活中經濟，政治，生活信息記錄。同時，制定量化的評價標準對個人的誠信水平進行評價。如此不僅可以減少失信情況的發生，也在一定程度上能夠提升社會生產效率。

（三）健全公民誠信管理相關法律法規與制度體系

誠信雖然是屬于精神、道德層面的概念，但是依然可以利用相應的法律、法規、規章進行有效保障和懲處。對于失信行為產生人進行實際的懲處，才是給予在失信行為中遭受損失的社會群體保障，同時也是對潛在失信行為產生人的威懾。當前，我國的法律、法規、規章在這一方面還比較滯后，需要組織相關領域的佼佼者完善規章制度，健全社會誠信道德體系。

四、結語

綜上所述，追溯中國過往種種，儒家思想曾經作為統治階層的工具被推至臺前，其中包含的社會政治，經濟形勢以及思想文化與現今這個社會可以說是大相徑庭。但是不可否認的是，儒家思想中確有值得廣為流傳的思考內涵，其中有關誠信內容的闡述也是正好命中當前時代痛點。面對當前社會上層出不窮的誠信缺失問題，人們應當將目光放回這些經過千年打磨的思想明珠上，讓其重現光芒，為當下提升群眾品德修養，構建和諧社會助力。

參考文獻：

[1]王艷波. 儒家誠信思想及其當代價值研究[D].北方工業大學，2018.

[2]陸楊. 儒家優秀價值觀涵養社會主義核心價值觀研究[D].南京信息工程大學，2017.

[3]劉欣欣. 儒家誠信思想的歷史傳承與當代踐行[D].湖南大學，2017.

[4]嚴瑞. 論儒家思想與社會主義核心價值觀的契合與相通[D].安徽大學，2015.