中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)造性升華的理論與實(shí)踐邏輯分析

王軒

摘要：如果想要對(duì)中國(guó)化馬克思主義有一個(gè)很好的認(rèn)知，那必然要充分理解好“化”的內(nèi)涵、主體、立場(chǎng)、載體等要素，中國(guó)化馬克思主義的命題通常是把“化”作為邏輯基點(diǎn)的。要從多角度，多方位揭示中國(guó)化馬克思主義命題的本質(zhì)，探索為什么會(huì)產(chǎn)生中國(guó)化馬克思主義這個(gè)命題。不斷使中國(guó)化馬克思主義更加科學(xué)合理，才能充分得到人們的認(rèn)同。本文介紹了中國(guó)化馬克思主義的基本蘊(yùn)含，然后說明了中國(guó)化馬克思主義的內(nèi)在機(jī)理，最后解釋了中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)化馬克思主義;創(chuàng)造性升華;理論和實(shí)踐;邏輯分析

一、引言

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的升華，形成了重大階段性的成果。對(duì)于“化”的邏輯延展要素要進(jìn)行科學(xué)的考量，從各個(gè)方面探究“化”的過程，如何化，怎樣化。只有架設(shè)好“化”與“被化”等相關(guān)性問題的邏輯橋梁，才能提供充分的依據(jù)解釋好中國(guó)化馬克思主義命題的蘊(yùn)含和發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的將馬克思主義和中國(guó)革命、建設(shè)和改革結(jié)合起來，同中國(guó)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，形成了中國(guó)化馬克思主義。以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)中國(guó)發(fā)生了深刻的社會(huì)變革。實(shí)踐和理論不斷取得發(fā)展的創(chuàng)新，使馬克思主義的內(nèi)容更加豐富。

二、中國(guó)化馬克思主義的基本蘊(yùn)含

首先解釋好“化”的思維模式，才能更好的理解中國(guó)化馬克思主義的基本蘊(yùn)含。“化”表明了一種質(zhì)的變化，在不同情境下包含了多重的內(nèi)涵。要充分理解“化”的時(shí)代內(nèi)核，在相應(yīng)時(shí)代背景下凸顯“化”的本質(zhì)和要義。從科學(xué)的角度看，馬克思主義中國(guó)化只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，同樣，其中的內(nèi)容是在不斷更新的，而且與我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程是相適應(yīng)的。馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，充分表明了中國(guó)化的馬克思主義理論是一項(xiàng)開創(chuàng)性的成果。只有認(rèn)清中國(guó)問題，才能對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論有更深入的理解。回答好對(duì)時(shí)代提出的重大問題，是驅(qū)動(dòng)中國(guó)化馬克思主義實(shí)踐進(jìn)程的主要因素。在處理中國(guó)問題的實(shí)踐中，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)話理論成果，如果沒有結(jié)合實(shí)際而去空談理論只能是自吹自擂。馬克思主義理論在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷豐富和發(fā)展，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了理論創(chuàng)新。在馬克思主義的發(fā)生機(jī)制中，內(nèi)在動(dòng)因是中國(guó)的實(shí)踐主體對(duì)于民族意識(shí)的升華，外在推力是對(duì)蘇俄化的馬克思主義進(jìn)行批判。中國(guó)特色社會(huì)主義道路在與馬克思主義深度互動(dòng)的過程中，不斷推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義的理論形態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，產(chǎn)生了一系列的成果。馬克思主義中國(guó)化的理論成果是一脈相承的，能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷升華創(chuàng)新的。

三、中國(guó)化馬克思主義的內(nèi)在機(jī)理

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義實(shí)踐的核心主體，在精準(zhǔn)把握馬克思主義普遍真理的前提下，根據(jù)本國(guó)國(guó)情并結(jié)合本國(guó)道路的探索過程，形成了中國(guó)化馬克思主義理論。在實(shí)踐過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨煥發(fā)出了先進(jìn)的崇高品格，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能保障成功的推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐進(jìn)程。

實(shí)事求是是中國(guó)化馬克思主義的本質(zhì)。毛澤東同志指出，“實(shí)事”指的是客觀存在的全部事物，“是”是客觀事物內(nèi)在的規(guī)律性，“求”是要我們?nèi)パ芯?。共產(chǎn)主義是一種運(yùn)動(dòng)，它是以實(shí)事為依據(jù)不斷發(fā)展的。處理中國(guó)問題的實(shí)踐是立足時(shí)代、適應(yīng)國(guó)情的連續(xù)性的實(shí)踐，中心的現(xiàn)實(shí)問題就是解決中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展。在以馬克思主義為落腳點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展并實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義開辟出新的境界。必須堅(jiān)持實(shí)事求是，避免經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，才能讓馬克思主義獲得更好的發(fā)展。

馬克思主義在中國(guó)化的進(jìn)程中也凝結(jié)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對(duì)中國(guó)文化的批判繼承，才能使馬克思主義的內(nèi)涵更加豐富。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持實(shí)事求是的立場(chǎng)方法，并融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能構(gòu)筑出中國(guó)化馬克思主義實(shí)踐的核心支柱。不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化內(nèi)容的升華，使其根據(jù)科學(xué)合理，最終才能將馬克思主義的中國(guó)形態(tài)邏輯階躍為世界形態(tài)。

四、中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)價(jià)值

中國(guó)化馬克思主義理論和中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐是分不開的。在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中凝練出了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，并在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中不斷驗(yàn)證中國(guó)化馬克思主義理論是正確合理的科學(xué)理論。在改變中國(guó)命運(yùn)的實(shí)踐過程中，馬克思主義中國(guó)化理論成果才能獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并創(chuàng)新和豐富馬克思主義的內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨一直都是以馬克思主義的態(tài)度來對(duì)待馬克思主義，并不斷賦予馬克思主義以新的內(nèi)涵，讓馬克思主義不斷煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果，帶領(lǐng)全國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的偉大飛躍，充分體現(xiàn)出了馬克思主義中國(guó)化理論的實(shí)踐價(jià)值。

五、結(jié)束語

馬克思主義中國(guó)化的理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐探索形成的科學(xué)理論，并且在今后的實(shí)踐探索中又能不斷的發(fā)展的理論，理論和實(shí)踐通常是相互跟隨發(fā)展的。在中國(guó)化馬克思主義中也融入了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國(guó)化馬克思主義根據(jù)科學(xué)合理。在具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

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