富強之富

甲老師 邱永欣 韋皓

對于社會主義核心價值觀的24個字，相信同學們都能脫口而出。但是同學們是否真的能領會每個詞當中的要義呢？本期，就先來聽聽甲老師對“富強”所做的分享吧，你肯定會有所收獲。

甲老師

原名彭金龍，江蘇省連云港市人，學者，現任廣州市番禺區大博學校校長。深圳市作家協會會員，廣東省教育協會會員，甲骨文融合研究專家，全國優秀讀寫教師，中央教科所德育研究先進個人，廣東省博物館、廣州市第二少年宮特聘教授。著有《教者無疆》，主編《寫吧，孩子》等書籍十本。應邀多次在北京、上海、廣州、深圳、山東、廣西等地開展甲骨文講座、公開課。

“富”，形聲字，從宀（免音），畐聲?！板病笔菨h字部首之一，“富”從“宀”表示與房屋、宮室和家庭有關：“畐”的本義為滿。甲骨文字形清晰可見，酒瓶（油瓶）裝得液體溢滿，那一“斜橫”就是某種暗示。“富”是家中財產豐盈，人丁興旺，和諧美滿之意?！队衿ゅ膊俊罚骸案?，豐于財?！北玖x為財產多，富裕，與“貧”、“窮”相對。

“畐”由“一”、“口”、“田”組成：“一”表示一口人或一戶人家;“口”為進食的器官，此處表示有飽腹食：“田”代表田地土地，是人們賴以生存的基礎。“宀”、“一、“口”、“田”為“富”，意為家中每一個人有飯吃，有田種，即有家有業，衣食無憂，安居穩定，此為富有，富裕。這和農耕文明有關——耕者有其田?！凹遥ㄥ玻敝小耙弧薄翱凇保瓤梢暈槿丝谏伲ㄤN少，又可理解為出口少，也就是盈利多、支出少這兩點都是致富的原因。

財物、財富大量聚積，積累為“富”，故“富”引申為財物，財富?！抖Y記.大學》：“富潤屋，德潤身?！卞X財用于改善住所，道德用于修養人性。人生在世，衣食住行，處處離不開財物。人們追求富裕、富有本是天經地義，但財富的多與少本是相對而言的，它取決于個人的價值追求和生活態度。億萬富翁會感到財富不足，絞盡腦汁想賺得更多;而孔子的學生顏回只要一簞食、一瓢飲就能過得瀟灑快樂，因為他追求的不是物質富足，而是精神富有?！案弧笨勺鰟釉~，有使富裕之意?！墩撜Z.子路》：“冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之?！薄@里的“富之”意為使之衣食豐足。陸游《三江舟中大醉作》：“志欲富天下，一身?？囵??！绷⒅疽固煜赂黄饋?，可自己卻常常忍受饑餓的痛苦。“立志”是使自己富足還是使國家富足，其差別就在于是追求物質上的富足還是精神上的富足。這與詩圣杜甫落魄時在《茅屋為秋風所破歌》中所云：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙。

“富”由本義財產多又引申為多的、豐盛的，指在某一方面懂得很多，或擁有的實物很多。清代李汝珍在《鏡花緣》中講到：“且喜家中書籍最富?！焙芨吲d家中存有很多的書籍。“學富五車”形容讀的書多;“豐富多彩”則指花樣繁多;“年富力強”是說正值壯年，精力旺盛。

古人對貧富、貴賤有很深刻的認識：“寧可清貧，不可濁富”，講的是富貴和道德的關系;“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，說的是人情與貧富總是相連的;“世人處富如貧，君子處貧如富”，說明人的修養不同，對貧富的態度也有所不同;“富在知足，貴在求退”，則告誡人們在物質財富面前要知道滿足，不要貪得無厭。古人說得好：“君子愛財，取之有道。”渴望日子過得衣食無憂，富有發達，乃是人之常情。但是致富要通過合法手段和正當途徑?？用晒镇_或貪污受賄得來的不義之財，放著像定時炸彈，用著愧對良心。這樣的財富不是個人能力和價值的體現，反而是人格扭曲和敗壞的證據。近年來，國家加大了對藝人偷稅漏稅問題的查處力度，范姓藝人僅一人就補漏稅繳罰款8.9億人民幣，令人觸目驚心。為富不仁，為仁不富終究是一時;法網恢恢，疏而不漏是天律。

經過三十年的壯觀增長，中國終于超過日本，成為僅次于美國之后的世界第二大經濟體。日本內閣府發布的數據顯示，日本2010年名義GDP（國內生產總值）為54742億美元，比中國少4044億美元，中國GDP超過日本正式成為世界第二大經濟體。中國真的富了，擺脫了過去一窮二白的面貌，這份沉甸甸的成績著實來之不易，這是億萬華夏兒女共同追求，不懈努力的結果。作為中國人，在我們為此自豪的同時，更得時刻警記：要勤學奮進，立志向遠，自強不息，做一個真正富足的人。