甲老師 邱永欣 韋皓


對于社會主義核心價值觀的24個字,相信同學們都能脫口而出。但是同學們是否真的能領會每個詞當中的要義呢?本期,就先來聽聽甲老師對“富強”所做的分享吧,你肯定會有所收獲。
甲老師
原名彭金龍,江蘇省連云港市人,學者,現任廣州市番禺區大博學校校長。深圳市作家協會會員,廣東省教育協會會員,甲骨文融合研究專家,全國優秀讀寫教師,中央教科所德育研究先進個人,廣東省博物館、廣州市第二少年宮特聘教授。著有《教者無疆》,主編《寫吧,孩子》等書籍十本。應邀多次在北京、上海、廣州、深圳、山東、廣西等地開展甲骨文講座、公開課。
“富”,形聲字,從宀(免音),畐聲?!板病笔菨h字部首之一,“富”從“宀”表示與房屋、宮室和家庭有關:“畐”的本義為滿。甲骨文字形清晰可見,酒瓶(油瓶)裝得液體溢滿,那一“斜橫”就是某種暗示。“富”是家中財產豐盈,人丁興旺,和諧美滿之意?!队衿ゅ膊俊罚骸案?,豐于財?!北玖x為財產多,富裕,與“貧”、“窮”相對。
“畐”由“一”、“口”、“田”組成:“一”表示一口人或一戶人家;“口”為進食的器官,此處表示有飽腹食:“田”代表田地土地,是人們賴以生存的基礎。“宀”、“一、“口”、“田”為“富”,意為家中每一個人有飯吃,有田種,即有家有業,衣食無憂,安居穩定,此為富有,富裕。這和農耕文明有關——耕者有其田?!凹遥ㄥ玻敝小耙弧薄翱凇保瓤梢暈槿丝谏伲ㄤN少,又可理解為出口少,也就是盈利多、支出少這兩點都是致富的原因。
財物、財富大量聚積,積累為“富”,故“富”引申為財物,財富?!抖Y記.大學》:“富潤屋,德潤身?!卞X財用于改善住所,道德用于修養人性。人生在世,衣食住行,處處離不開財物。人們追求富裕、富有本是天經地義,但財富的多與少本是相對而言的,它取決于個人的價值追求和生活態度。億萬富翁會感到財富不足,絞盡腦汁想賺得更多;而孔子的學生顏回只要一簞食、一瓢飲就能過得瀟灑快樂,因為他追求的不是物質富足,而是精神富有?!案弧笨勺鰟釉~,有使富裕之意?!墩撜Z.子路》:“冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之?!薄@里的“富之”意為使之衣食豐足。陸游《三江舟中大醉作》:“志欲富天下,一身??囵??!绷⒅疽固煜赂黄饋?,可自己卻常常忍受饑餓的痛苦。“立志”是使自己富足還是使國家富足,其差別就在于是追求物質上的富足還是精神上的富足。這與詩圣杜甫落魄時在《茅屋為秋風所破歌》中所云:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙。
“富”由本義財產多又引申為多的、豐盛的,指在某一方面懂得很多,或擁有的實物很多。清代李汝珍在《鏡花緣》中講到:“且喜家中書籍最富?!焙芨吲d家中存有很多的書籍。“學富五車”形容讀的書多;“豐富多彩”則指花樣繁多;“年富力強”是說正值壯年,精力旺盛。
古人對貧富、貴賤有很深刻的認識:“寧可清貧,不可濁富”,講的是富貴和道德的關系;“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”,說的是人情與貧富總是相連的;“世人處富如貧,君子處貧如富”,說明人的修養不同,對貧富的態度也有所不同;“富在知足,貴在求退”,則告誡人們在物質財富面前要知道滿足,不要貪得無厭。古人說得好:“君子愛財,取之有道。”渴望日子過得衣食無憂,富有發達,乃是人之常情。但是致富要通過合法手段和正當途徑??用晒镇_或貪污受賄得來的不義之財,放著像定時炸彈,用著愧對良心。這樣的財富不是個人能力和價值的體現,反而是人格扭曲和敗壞的證據。近年來,國家加大了對藝人偷稅漏稅問題的查處力度,范姓藝人僅一人就補漏稅繳罰款8.9億人民幣,令人觸目驚心。為富不仁,為仁不富終究是一時;法網恢恢,疏而不漏是天律。
經過三十年的壯觀增長,中國終于超過日本,成為僅次于美國之后的世界第二大經濟體。日本內閣府發布的數據顯示,日本2010年名義GDP(國內生產總值)為54742億美元,比中國少4044億美元,中國GDP超過日本正式成為世界第二大經濟體。中國真的富了,擺脫了過去一窮二白的面貌,這份沉甸甸的成績著實來之不易,這是億萬華夏兒女共同追求,不懈努力的結果。作為中國人,在我們為此自豪的同時,更得時刻警記:要勤學奮進,立志向遠,自強不息,做一個真正富足的人。