邂逅哲學大師，體悟智慧課堂

趙永芝

華東師大教授葉瀾認為，教育的核心就是要讓智慧走進課堂，讓教師具有智慧的素養，使學生懂得智慧地學習。華東師大二附中的孟祥萍老師在其所著的《追求智慧-----思想政治課智慧教學探索與實踐》一書中這樣描述智慧課堂的內涵：智慧課堂是自主的、靈動的、有情感的、富有生活氣息的高效課堂。

何為 “智慧”？“古今中外的哲人、先圣都是“智慧”的探索者、實踐者，也是智慧靈光的化身，他們往往從 “傳道授業解惑”開始探索“智慧”。中國人民大學哲學院教授王芳老師所著的《哲學原來這么有趣》一書，以虛擬的方式，以平淡易懂的語言，通過18節神秘的哲學課，向讀者介紹了哲學大師的智慧遺產。

德國古典哲學的創始人康德老師在主講“理性”的課堂上提出：知識的掌握是通過感性、知性和理性三種能力而完成的。《哲學原來這么有趣》一書所選取的哲學課，讓讀者首先從感性角度感知“智慧”，然后再從理性角度領悟“智慧”，為打造智慧課堂的研究提供了有價值的研究路徑。

一、故事、漫畫------智慧課堂的金鑰匙。

美國哲學家、教育家杜威在《我的教育信條》中提到，教育必須從心里學上探索兒童的能量、興趣和習慣開始，興趣是最好的老師。故事是學生比較感興趣的一種溝通方式，能夠緩解甚至克服學生的緊張心里，能夠使師生之間的關系更為和諧，激發學生學習的熱情和動力，從而促進課堂上師生之間心靈與思維的互動。

法國哲學家薩特老師在講何為“愛”的時候，以自己與波伏娃的奇特愛情作為授課實例，讓大家很容易領悟“要想愛對方和被愛，就要保持雙方之間的自由”這個道理。“她是我的妻子，又不是我的妻子。我們從來沒有結婚，但是我們是比夫妻還要更加親密的朋友、伴侶。我們之間的奇特愛情，并非是由其中單方面所決定的，而是由我們雙方獨特的個性和想法所創造出來的。”薩特老師認為“人是自由的，人本身的存在就是自由的主體。“愛代表對他人的態度，以他人的自由為基礎，嘗試著讓自己也自由地存在于他人的意識之中。”

王芳老師針對哲學原理設計了幽默、有趣的插圖，將抽象的理論以活潑具體的圖像呈現出來，使得教學內容更加通俗易懂。為把深奧的理論淺顯化、把抽象的理論具體化提供了鮮活的素材，為學生提供了可以直接感知事物特征，尋求思維樂趣的學習載體。

生動豐富、意蘊深厚的趣聞故事、漫畫插圖，通過對學生視覺和聽覺的刺激，為師生之間的情感交流搭建了一座橋梁，激發學生學習的興趣，啟發學生思維，成為開啟智慧課堂的金鑰匙。

二、對話、辯論、情境------智慧課堂的立體支撐。

（一）、古希臘著名思想家、哲學家、教育家蘇格拉底老師在講“哲學是什么”這個話題時，不是直接把結論教給學生，而是用探討問題的方式與家明同學交談，從而引導家明同學進行思考。這種授課方式被后人稱之為“產婆術”。蘇格拉底自己也強調“我不希望你們把我的智慧當成你們的智慧，我只想讓我的東西成為你們智慧的‘助產士’，即使是其他哲學家的觀點，你們也應該如此。智慧不應該是由別人告訴你的東西，而是你經過深思熟慮、反復斟酌后得到的‘自己的智慧’。”

智慧課堂中的師生關系不應該是上下等級關系，而應是朋友關系，朋友意味著平等和無所不談，只有這樣才能充分討論和質疑，老師才能成為學生獲得知識的“助產士”，老師才能引導學生不斷挖掘自身，勤于學習思考，才能“腹中有物”。

（二）、智慧課堂中的師生之間存在學術觀點上的相互批判和質疑，是很正常的，尊敬老師，捍衛真理，兩者在本質上并不矛盾。亞里士多德是柏拉圖的學生，他非常敬重柏拉圖老師，亞里士多德稱“他是我人生中非常重要的人，”但亞里士多德喜歡自己創造，他認為創造是所有哲學家最基本的思維方式。因此，在很多哲學理論上，他與老師的觀點相悖。柏拉圖認為現實事物都是對“理念”的模仿，他認為在自然界之外存在一個與我們看到的實體一模一樣的“模子”，也就是人的理型、理念或者形式，是感官世界無法察覺到的，他認為是叫“靈魂”的東西。“而這種理性是人天生就具備的，以潛在的方式存在于人的靈魂之中，于是，當人們看到某個事物的時候，靈魂便能回憶起那個事物在理念世界里的完美形象。”而他的學生亞里士多德則認為那些“理念”是在人類看到實物之后才形成的概念，并不是在實物出現之前或人類認識之前就已經存在了，那些形式就是所有實物都具備的共同特征。正是因為他們在理論上的對立，柏拉圖被認定為唯心主義者，而亞里士多德被認定為唯物主義者。

叔本華和尼采都是唯意志主義者，但是在“世界是痛苦的還是快樂的？”“人生的意義到底在哪里？”等問題上所持的觀點是根本不同的。叔本華認為世界是意志和表象，意志屬于操控人生的意欲力量，一切生命現象的本質都歸結于痛苦，欲望得不到滿足，人就會陷入痛苦之中，如果欲望得到暫時的滿足，人們又會感到無聊，人生不過是在痛苦和無聊之間來回擺動。為了避免痛苦，只有否定和消滅意志。所以叔本華在人生觀上持悲觀主義，是悲觀主義者。然而，樂觀主義者尼采則認為“人生的意義來源于肯定而不是否定生命意志。”“痛苦并不是人生的主要部分，只是幸福人生的興奮劑。”尼采主張：“在你承擔生命中的任何困難、危險和毀滅的同時，你的生命力量也在不斷地強大和提升，用贊賞的態度承認生命的悲劇和恐怖，這才是對痛苦最美麗的譜寫，才會讓生命綿延不絕。”

智慧課堂需要學生沉著思考、理性批判、爭辯探究、頓悟升華、通過對一個個問題的爭辯和探究，獲得思維馳騁的滿足；智慧課堂需要不同思想的碰撞，在思想碰撞中產生真理，在碰撞中萌生智慧。

（三）教育家陶行知在《陶行知文集中》提到：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發揮力量而成為真正的教育。”《哲學原來這么有趣》一書的作者不僅虛擬了18節哲學大師的課堂，而且巧妙的虛擬了故事的主人公-----林夏。整本書以林夏的生活實際為主線，以林夏在生活、工作中遇到的困惑為情境，同時以家明、余意等同學作為課堂師生互動的學生代表，18堂哲學課結束之后，他們的生活和工作都發生了變化，這充分證明了哲學是“智慧之學”，是科學的世界觀和科學的方法論，是指導人們生活更好的藝術。

林夏與男朋友戀愛了七年，但兩個人都奉行“戀愛至上”的理念，這與老媽“婚姻至上”的傳統理念相沖突，正當林夏質疑“人一定要結婚嗎？”“婚姻等于幸福嗎？”柏拉圖老師主講“理念”的一節課讓林夏明白不能因為害怕非理想的婚姻而放棄婚姻，相反，應該為了理想的婚姻而努力，這樣愛情才能等到鞏固。

家明同學原本不能正視自己所遇到的“痛苦”，在人生觀上有“悲觀主義”的傾向，上完尼采老師主講的“人生”的哲學課，家明領悟到“不經歷風雨怎能見彩虹，沒有痛苦的存在，又如何才能體會到幸福的甜美？沒有痛苦的考驗，人性又如何能在承受中彰顯美好和尊嚴？”

“‘面包問題’，換句話說就是生計問題，而為了解決這個問題，我們不得不出去工作，我們必須勞動，有勞動才有收入。”“工作能夠體現我們的自我價值，可以實現我們的理想。”薩倫特老師主講“生活”的哲學課讓余意同學學會了平衡工作與生活的關系。“如果無法徹底改變生活，重新開始，那就盡量讓工作、生活之間達到平衡吧。試著從工作和生活中尋找更多樂趣，這樣才會讓自己感到快樂，才對得起自己。”

哲學的智慧產生于人類的實踐活動，哲學教學只有與生活實踐交織在一起才能接地氣，智慧課堂最終應該以生活為歸宿。智慧課堂要求老師將問題置于真實情境中，通過巧妙構思，引導學生在熟悉的事例中探索、領悟，在生活中促進學生的思想進步和健康成長。

王芳老師所著的《哲學原來這么有趣》一書，為讀者與18位哲學大師邂逅提供了契機，不僅讓讀者學到了哲學大師的主要哲學思想，而且教會讀者正確地看待生活，積極地籌劃生活、熱愛生活、享受生活，更可貴的是此書很好的詮釋了智慧課堂的必備要素：金鑰匙-----故事、漫畫；立體支撐-----對話、爭辯、情景。王芳老師通過編寫《哲學原來這么有趣》一書充分挖掘了哲學智慧的現代價值！