淺談勤工儉學在邊疆少數民族寄宿制學校中的重要作用

潘正芳

開展勤工儉學是實施素質教育的一個重要途徑。通過開展勤工儉學活動，可以提升學生思想認知水準、磨練學生品行意志、激發學生學習興趣、體驗勞動的艱辛、改善辦學條件，從而提高辦學效益，使學校整體工作得到全面推進。教育必須進一步發展、改革，全面推進素質教育，培養更多的高素質人才。在從應試教育向素質教育轉軌的改革過程中，勤工儉學是落實素質教育的一個重要途徑。現行社會告誡我們無論是城市學校還是農村學校，開展勤工儉學都勢在必行。因為通過開展勤工儉學活動，可以提升學生思想認知水準、磨練學生品行意志、激發學生學習興趣、體驗勞動的艱辛、改善辦學條件，從而提高辦學效益，使學校整體工作得到全面推進。

一、通過開展勤工儉學活動，可以提升學生思想認知水準

隨著國力的增強，社會的進步，家庭生活水平的迅猛提高，現行社會中“公子哥千金姐”日趨增多。縱觀內地發達地區，家長、學校一味追求質量（成績），往往把“寶貝們”送進溫室進行高分低能的特殊訓練，促使衣來伸手飯來張口現象日趨惡性顯現。甚至我們邊疆民族貧困地區，類似情況也在我校略顯雛形。我校是一所省定縣直屬示范性全寄宿制民族小學，面向全縣各鄉鎮招收讀完三年級的少數民族學生及偏遠山區的貧困漢族學生到校寄宿就讀，辦學以來教學質量一直穩居當地前列。學校在幾代教育工作者嘔心瀝血、艱苦奮斗下，為高一級學校輸送了一批批優秀民族學生，成為當地的一所名校。以至于多少家長想盡千方百計把子女送進來，并向子女承諾“只要讀好書，條件全滿足”。然而我們不僅沒有讓家長們的“條件全滿足”這一承諾得于兌現，還讓家長們的這一承諾夭折于校門之外。新生一入學，我們就要求他們在老師的指導下學會自己吃飯、洗衣服、洗澡、洗臉腳、睡覺、走進班級勤工儉學基地進行勞動等一系列的自理鍛煉，并控制他們每天的零花錢不能超過1元。這樣的嚴格要求，對于學生來說，真所謂踐行了孟子筆下的“累其筋骨餓其體膚”，一兩個星期過后，不但挑嘴、懶惰的壞習慣改了，而且陸續呈現出互幫互助、互教互學的一派良好勢頭，學生自力更生、自食其力的良好思想意識也得以提高。

二、通過開展勤工儉學活動，可以改善辦學條件

縱觀內地發達地區辦學條件，邊疆民族貧困地區現狀還存在較大的差距。內地發達地區是先建設好學校、先配備好設備再辦學，而邊疆民族貧困地區卻是邊建設、邊配備、邊辦學，如果一味的守株待兔或只憑等、靠、要，學校本身不設法改善辦學條件，要想從根本上使辦學水平快速攀升，可能性非常渺茫。因此，邊疆民族貧困地區的薄弱學校必須把握好區位優勢，扎實抓好勤工儉學來改善辦學條件。

我校正處建校階段，各種設施配備尚未完善，在短時期內僅靠辦公經費來滿足需求是不可能的。面對如此困境，我校開辟了一條以養豬種菜為主的勤工儉學路子。在勤工儉學經費的補充下，我校在全州率先實現了班班通網絡、班班有多媒體設備、每位教師都配有辦公電腦的現代化辦公平臺。

三、通過開展勤工儉學活動，可以改善學生伙食

養豬種菜在邊疆民族貧困地區的寄宿制學校有著非常大的必要性，同時也具備著得天獨厚的優勢（有基地、有勞動基礎）。我校把菜地劃分到各班，在班主任老師的帶領指導下，由各班自主管理，既培養了學生的動手能力、體驗了勞動的艱辛、激發了學生的學習興趣又確保了各班平時班務活動的開支。我們利用學生的剩菜、剩飯和各班種出來的青飼料來喂豬，又把充足的豬糞施到菜地里;把學生的洗衣水、洗碗水、化糞池的糞水引到菜地上去，合理利用了水資源;這種青飼料催肥了小豬，豬糞施肥了飼料的模式，集養殖、種植于一體的鏈狀發展，既降低了成本，又增加了收入，還解決了學生吃肉、吃油、吃菜難的大問題，保證了每星期都能宰3頭以上肥豬給學生改善生活。

通過開展勤工儉學活動，為學生提供了高質量的生活條件，切實解決好學生的吃飯問題，已經出現了“學生在學校吃得比家里好”的現象。為特困學生們解決了多重后顧之憂，使他們能夠安心讀書，讓他們進得來、留得住，控輟保學也得到了保障，營造出學校、家庭、社會三維一體的和諧氛圍。

四、開展勤工儉學活動是時代發展的需要

學校開展勤工儉學是我國社會主義教育事業的優良傳統。隨著黨的惠農政策的逐步落實，黨中央、國務院十分重視農村基礎教育的發展。黨的教育方針也明確指出“教育要與生產勞動和社會實踐相結合”，因此，學校開展勤工儉學是落實中央精神，貫徹教育方針的重要舉措，是推進教育事業發展的有效途徑。它既能培養學生良好的勞動習慣和熱愛勞動的優良品德，又能解決學校辦學經費不足的實際困難，是邊疆少數民族寄宿制學校生存和發展的一條必經之路。

可見，勤工儉學在邊疆少數民族寄宿制學校具有十分重要的作用。因此，要充分利用當地條件，采取多種形式，建立勤工儉學長效機制，把勤工儉學活動開展起來，堅持下去，并將它推向新的階段，為深化教育改革、培養和造就一代邊疆少數民族新人作出更大貢獻

（作者單位：隴川縣民族小學）