論析包豪斯對貝聿銘設計思想的影響

摘要：包豪斯創立了一種同新的時代條件相符的現代設計教育思想。它把歐洲的現代主義設計運動推到一個空前的高度。貝聿銘作為一名世界級建筑設計師深受包豪斯設計思想的影響，他把這些理念融會貫通，貫穿到自己建筑設計的全過程。但他并沒有就此止步，僅僅停滯在現代主義設計強調的玻璃幕墻、少即是多的單一形式上，而是在此基礎上有所創新和突破。他強調建筑應結合地域特色、歷史文化和自然景觀進行設計，使建筑物具有民族性而且能與周圍環境相呼應。貝聿銘對現代主義設計風格的堅持以及對人文環境的探索在各個時期、不同地域的建筑作品中發揮到淋漓盡致，形成專屬自己的建筑風格特色，最終成就了享譽海外的盛名。

關鍵詞：包豪斯;貝聿銘;現代主義設計

包豪斯是現代設計的發源地，其產生的設計理念對推動世界藝術與設計有著巨大的貢獻。貝聿銘雖未曾前往包豪斯求學，但其一生卻又與包豪斯有著緊密的聯系，這大部分都要歸功于包豪斯對現代設計的深遠影響。

一、習理論之識，踐現代設計之行

格羅皮烏斯先生，1919年在德國魏瑪創辦了世界第一所現代主義設計學校---包豪斯。包豪斯是現代設計的鼻祖，是一個時代技術和風格轉變的代名詞。以為人民設計的烏托邦精神，奠定了現代設計理論和現代設計教育體系。1942年貝聿銘在哈佛大學追隨格羅皮烏斯學習建筑，格羅皮烏斯提出的建筑與相關學科融合的包豪斯理念，以及注重合理性的觀念深深影響了貝聿銘。貝聿銘在進行建筑設計時總會將功能性和合理性擺在首位進行考慮。達拉斯市政廳整座建筑正面前傾34°，不僅能為正門主入口和窗戶遮陽，而且具有節能的特點。

現代主義的最鮮明特征就是少即是多，由包豪斯第三任校長密斯·凡德羅最早提出。密斯是國際主義風格之父，他最大的成就是鋼架結構和玻璃在建筑中的應用。他認為美依賴的絕不是裝飾，建筑理當塑造秩序來助人擺脫繁瑣的束縛。1938年移居美國在伊利諾理工學院建筑系任教，對貝律銘也是具有非常大的影響。刪繁就簡，是貝聿銘建筑設計之標志。這源于貝聿銘對密斯·凡德羅的仰慕。香港中銀大廈是一個正方平面，對角劃成4組三角形，每組三角形的高度不同，節節高升，使得各個立面在嚴謹的幾何規范內變化多端。其建筑整體的造型充分體現了現代主義設計所強調的簡潔化、標準化原則。

隨著貝聿銘設計思想的逐漸成熟以及勒·柯布西耶建筑思想的啟發，貝聿銘的建筑作品逐漸趨向柯比意式雕塑感。1979 年約翰肯尼迪圖書館的建成標志著貝聿銘建筑風格的轉變。圖書館是一套幾何圖形的組合，整座建筑造型獨特簡潔，反差分明，一改以往方盒子的形狀，體現了鮮明的雕塑性，為圖書館的建筑格調增添了人情味和戲劇性。從美國國家美術館東館、再到盧浮宮改造工程、日本的美秀美術館，他在堅持現代主義風格的同時為其注入詩意。在現代建筑的歷史上，貝聿銘被稱為“最后一個現代主義大師”。

二、研空間其境，重光影斑駁之妙

任何參觀過貝聿銘建筑作品的人，哪怕僅僅是欣賞過他的作品圖集，都會對貝聿銘在建筑中利用光的設計思維和嫻熟技術嘆為觀止。貝聿銘的一系列建筑設計在與光的結合方面達到了很高的境界。憑借盧浮宮玻璃金字塔的設計，貝聿銘贏得“光線大師”美譽。其地下“倒立金字塔”的設計把大量的光線引入死氣沉沉的博物館，同時又反射著周圍的老建筑，在視覺上達到傳統與現代景觀的巧妙平衡，延續包豪斯利用幾何形態、玻璃材質和現代科學技術并結合自己對于光影的理解和研究成功改造了這座“法國地標”。“對我來說，光對建筑實在是太重要了。沒有了光的變幻，形態便失去了生氣，空間便顯得無力。光是我在設計建筑時最先考慮的問題之一。”

以光為主要代表的自然要素是貝聿銘一系列建筑設計中的主角。美國華盛頓美術館東館運用中央通透的玻璃幕頂，光線從天空滲入院中，可以讓人們感受到日、月和氣候的美妙變化。讓光線來作設計，成為貝聿銘畢生踐行的信條。無論四季的輪回，抑或朝暮的交替，貝聿銘的建筑總能“讓過去歷史曬曬今天的太陽”。在這些建筑光影的背后，矗立的無疑是包豪斯。“建筑是對陽光下各種體量的精確、正確和卓越的處理。”早在70多年前，現代建筑大師勒·柯布西耶就這樣贊嘆過光對建筑設計和造型的重要作用。貝聿銘的建筑作品通過巧妙地構思和精心的設計，在明暗光線的對比下，成功地將有限的空間最大化，并產生了良好的視覺效應。

三、以現代為基，融環境文化之意

設計師貝聿銘具有很深的中國古典文化造詣，他引用陶淵明的《桃花源記》表達美術館設計的立意。日本美秀美術館步道的安排也精心設計，強調了整個時間上的體驗，正好呼應了日本文化中關注的‘間’，也就是空間的歷時體驗。屋頂設計仍能看出古廟中日本樣式的靈巧風格，巨大的弦桿與支撐影射著日本寺院的梁與柱。貝聿銘不只是單純地模仿日本傳統的木構建筑，而是在尋找讓建筑物能體現出有趣的輪廓和形狀的設計。因此，他以四角錐為基礎，使整個建筑構建在幾何學的形式上，用四角錐創造出類似山峰或峽谷的形式，這樣建筑在符合日本風俗特色的同時也能恰當的融入整體自然景觀的輪廓。

在建筑創作中，他主張把中國建筑的內在精華融合在現代建筑之中。在香山飯店，西方現代建筑原則與中國傳統的營造手法巧妙地融合，建筑在與周圍環境相呼應的同時充分汲取中國傳統元素進行設計，形成了具有中國氣質的建筑空間。他將350個房間的酒店以中國庭院式風格建成，而最具中國特色的是“四季庭院”。在那里種植了竹子，疏影婆娑，人們可以一邊品茗一邊欣賞竹叢和金魚，這非常符合中國人所熟悉的意境。蘇州博物館作為貝聿銘的“封筆作”，也是一座集現代化館舍建筑、古建筑與創新山水園林三位一體的綜合性博物館。“建筑風格的國際化是有限制的。世界各地的氣候、歷史、人文和生活各不相同，而這些因素應該是建筑表現得很重要的一部分，世界各地的人原本就很不一樣。”貝聿銘說，“建筑就是真正的生活。”

四、結語

貝聿銘師從格羅皮烏斯，并深受密斯、柯布西耶等建筑大師的影響，他們提出和倡導的設計理念和原則貫穿于貝聿銘整個建筑生涯。但貝聿銘不僅僅只停留在對前輩們的繼承和借鑒，而是不斷地超越他們，更多地從自然環境和歷史文化的角度去對待建筑，從而不斷地演變形成自己獨特的設計思想和建筑特色，使得他的建筑和空間更具有親和力和感染力。在這個所有的建筑師都在向西方看齊的時代，貝聿銘想通過他的設計提醒人們：中國的傳統中還有如此寶貴的建筑風格與技藝，需要被我們保存和延續。在他的作品中建筑不再是“居住的機器”，而是作為環境的一體，要符合使用者的需求和心里特征。貝氏中國特色建筑具有較高的水平和可參考性，這也為我國日后尋求一條中國化的建設道路指明了一個方向。

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作者簡介：

紀珊珊（1996.10——），女，漢族，籍貫：山東威海人，齊魯工業大學（山東省科學院）藝術設計學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：設計學，研究方向：設計藝術理論與實踐

（作者單位：齊魯工業大學（山東省科學院））