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潮語歌曲的文化內涵

2019-09-10 09:47:14郭創永
青年生活 2019年28期
關鍵詞:價值

摘要:潮語歌曲定義、潮州方言歌定義、產生、種類、流傳范圍、特點

關鍵詞:潮語歌曲、潮州方言歌、廣義、狹義、歌謠、創作方法、價值

正文

一、潮語歌曲的定義

潮語歌曲是1989年在潮汕地區產生的,象粵語歌曲、閩南語歌曲一樣,偏重于通俗、流行的、用潮州話演唱的原創歌曲,是一種潮州方言新歌曲。如《彩云飛》、《苦戀》、《一壺好茶一壺月》、《人生舞臺》、《愛的獎牌》、《那一夜的月亮》等都是經典的潮語歌曲。

二、 潮州方言歌定義

潮州方言歌是近代逐漸形成發展起來的一種以潮州方言演唱的歌曲。其原始形態是潮州歌謠。潮州歌謠以潮州民俗事物為題材,反映的生活面廣泛,內容十分豐富,大多感情真摯、親切動人。其中,有不少藝術性較高,結構短小精悍,情趣詼諧含蓄,形象鮮明、易聽易記、耐人尋味的作品。由于當地以前的絕大部分人都是在這些歌謠的熏陶下成長起來的,因此,在近代時期便逐漸得到了發展。早在大革命時期(二十年代),就有文藝工作者利用以快板、順口溜形式的革命大眾詩,配以簡單的曲調在群眾中傳唱,如澎湃創作的《新春謠》。而到了第三次國內革命戰爭時期,潮州方言歌便發展到一個新的階段。在思想上,具有革命性和戰斗性。在音樂、旋法、結構等方面,利用潮州歌謠與現有音樂基礎,吸收國內外的音樂特色,形成了各種風格的曲目,形式也多種多樣,如獨唱、對唱、合唱、和聲、復調等等。陳瑪原歌劇《赤葉河》,80年代通俗歌曲《夜市小唱》,都是令人耳目一新的創作作品。到了90年代,才逐漸形成了現在狹義上的“潮語歌曲”,試圖走港臺粵語歌曲的路,創造出流行的新潮方言歌。

三、潮語歌曲的產生

潮語歌曲從上世紀八十年代末產生和發展,距今已經有三十年的歷史。上世紀八十年代,處于改革開放前沿的汕頭特區,時任市委書記林興勝提出,要創作像粵語歌曲、閩南語歌曲一樣的,有別于傳統的、原創、流行的潮語歌曲。該提議由當時的陳厚實市長落實實施。因此,汕頭市委宣傳部、汕頭市文化局、汕頭海洋唱片公司和汕頭電視臺組織了第一屆潮語歌曲創作大賽,誕生了如陳小奇的《苦戀》、《彩云飛》等經典的潮語歌曲。之后斷續幾年間舉辦了六屆潮語歌曲比賽,產生了諸如陳小奇的《苦戀》、蘭齋的《韓江花月夜》、《英哥鑼鼓》,劉建輝的《那一夜的月亮》,楊友愛的《妹妹就像三月花》,郭創永的《人生舞臺》、《愛的獎牌》、《千年的歌謠》等等經典原創潮語歌曲。題材和體裁多種多樣,諸如第二屆潮語歌曲創作大賽非常流行的臺灣小虎隊少年青春組合演唱的《人生舞臺》、時尚的搖滾歌曲《搖滾女孩》;也有民歌形式的《黨啊我們把你縱情歌唱》;接近美聲唱法的華爾茲節奏《駝島圓舞曲》;童謠體的《小陽臺》;甚至于重新編曲的傳統歌謠《拍剪刀》、《天頂一粒星》等等。簡而言之,潮語歌曲不僅依靠單一的流行元素,甚至是可以把原創的歌曲和以前傳統的歌謠、民歌相結合,再配以現代樂隊、MIDI制作成體裁多樣化的“歌曲”產物。

四、潮語歌曲種類

1、表達情感的類型。有描寫潮汕風土人情如《牌坊街的故事》、《韓江花月夜》的;有歌頌改革開放潮汕地區的成就如《鮀島圓舞曲》的;有描寫愛情的情歌如《苦戀》、《那一夜的月亮》、《溪邊情歌》的;有描寫思念、團聚、思鄉情懷的如《一壺好茶一壺月》的;甚至于依托潮汕小吃表達鄉愁,如牛馬丁的《潮州炒粿條》等等。

2、風格多樣的類型。到了新時代,歌曲的風格開始形成多樣化趨勢。其中,用潮語HIPHOP創作的一首歌曲《海墘個孥仔(海邊的孩子)》也有影響力,在全國各地甚至海外的潮人聚集地區都有傳唱。此歌還獲得首屆世界華人嘻哈頒獎典禮"最佳方言說唱歌曲"獎。另外,如極具流行風格、時尚、新潮的《玫瑰夢煙花雨》,獲得廣東省第二屆星海音樂獎最佳方言歌曲獎。也有一些歌曲采用填詞的方式創作,例如在第二屆潮語歌曲比賽中有一首就是粵語歌曲《水中花》填詞的。本人在上世紀九十年代左右,也曾在潮州賓館歌舞廳音樂茶座創作音樂時,聽聞客人上臺演唱用《北國之春》填詞的一句土味歌詞:“我是一個社會仔,一日貢貢隆隆定(迷迷糊糊過日子)……..”。還有一些“歪歌社”,專門遍造一些歪歌如《腳車破尼》等,也曾轟動一時。初聞時也覺得耳目一新,盡管歌詞意義不積極不可取,但可以由此說明的是,當時的社會已經形成了一種填詞現象。這些對促進潮語歌曲的發展都有積極的作用。

3、國外演唱的類型。在海外,也有許多歌手出了潮語歌曲專輯。例如新加坡歌手“牛馬丁”的《有苦里無人知》、《月亮照家鄉》;出生于印尼的“李小珍”演唱的《潮州家族》和根據潮劇唱段《桃花過渡》改編的潮語歌曲《桃花搭渡》;新加坡歌手湯媛媛的演唱的《故鄉是潮汕》等等。

4、歌謠改編的類型。早在上世紀70年代,街上流行收錄機的日子里,錄音機常傳出根據潮州歌謠改編的早期“潮語歌曲”《門腳一叢梨》。“門腳一叢梨,數來數去三百個,這處阿兄娶無畝,娶著個畝無下顎;門腳一叢柑,數來數去是三百三,這處阿兄娶無畝,娶著個畝長短腳”。這些舊時候的潮州歌謠,經過改編,也可以看作是潮語歌曲的一種,屬于反復演唱的一段體歌曲。因其同樣也有起承轉合,有獨唱對唱形式,符合歌曲的特點。本人也曾改編過一首潮州歌謠《十二月歌》,形成一首新的潮語兒童歌曲。

五、流傳范圍

潮汕地區、海內外,電臺、電視臺、網絡,KTV等等。其中,汕頭電臺的“潮語歌曲排行榜”、廣東省流行音樂協會潮汕委員會的“全球潮語歌曲排行榜”、各市的潮語歌曲比賽、創作比賽等活動;潮語影視劇的主題歌如:《夏雨來》、《厝邊頭尾》、《牌坊街的故事》等等,對推動潮語歌曲的創作和流行產生了深遠的影響。

六、潮語歌曲和潮州方言歌的關系

潮語歌曲可以理解為是在潮州方言歌的基礎上傳承發展起來的,屬于通俗、流行的潮州方言歌,兩者都是時代的產物。

舉個例子,像《月光歌》在過去伴奏時,是用民樂演奏的,聽起來潮州方言歌韻味十足。而今,用現代的配樂進行演奏,唱起來更可以稱為“潮語歌曲”。類似于北京的一些老民歌改編成用新的配器、唱法,美其名曰 “新民歌”,是一樣的道理。故此,有人把潮語歌曲叫為“新潮方言歌”,但由于現代歌曲在進行語種分類時,分為英文歌曲、中文歌曲等等,采用“新潮方言歌”這個叫法不僅容易引起歧義,使人誤會為是“新潮的(其他)方言歌曲”,更是不符合中國人日常的四字詞搭配,非常拗口,便順應時代潮流,喚作潮語歌曲。這種叫法相對于“新潮方言歌”而言,更加現代、更加與世界接軌,令人覺得舒適。叫法雖不同,但實際上就是新的潮州方言歌。

再舉例于陳瑪原老師。如果陳瑪原老師趕上時代,80年代創作《夜市小唱》等通俗潮州方言歌之后還沒有退休,繼續創作潮州方言歌,用現代編曲手法,創作的就潮州方言歌已經是現在的“潮語歌曲”了,方言歌本身就是歌曲(不是戲曲)。他的《夜市小唱》本人曾有幸排練過,是一首有點詼諧、樂趣的男聲四重唱歌曲。可惜當時因為經費的問題沒有錄音或MIDI制作做成伴奏,只能由本人演奏手風琴進行伴奏排練。像這樣的演奏方式不同、采用的配樂、唱法等表現形式不同的歌曲,就已經脫離了“潮州方言歌”的范圍,變成潮州方言新歌,可以稱之為“潮語歌曲”了。

潮語歌曲和過去潮州方言歌的最大區別就是,

七、潮語歌曲的特點、潮語歌曲實例分析

(一)潮語歌曲要按照潮州方言的特點作曲,詞曲結合要特別注意

首先要了解潮州方言的特點。

世界上的語言豐富多彩,語調各有不同。英語有升調、降調兩個聲調,普通話有四個聲調(陰平、陽平、上聲、去聲)。而潮州話有8個音調(陰平、音上、音去、音入、陽平、陽上、陽去、陽入)。下面以潮州話的“多”字和“的”字的8個聲調,舉例分析潮州話的特點與潮語歌曲的關系。例如:

“多”的8聲調、 1 ? 2 ? 3 ? ? 4 ? ?5 ? ? 6 ? ?7 ? ? 8

陰平 ?音上 ? 音去 ? 音入 ? 陽平 ? ?陽上 ? 陽去 ? 陽入

多 ? ?短 ? ?倒(退)桌 ? ?朵 ? ? ?在 ? ? ?袋 ? ? 奪

“的”字8聲調、1 ? ?2 ? ?3 ? ?4 ? ? 5 ? ? 6 ? ? 7 ? ? 8

陰平 ?音上 ? 音去 ? 音入 ? ?陽平 ? ?陽上 ? ?陽去 ? ?陽入

低 ? ? 抵 ? ? 帝 ? ? 滴 ? ? ?池 ? ? 弟 ? ?   治 ? ? ?碟

同一個字、不同的聲調,意義是完全不同的。例如依靠的“靠(góu)”字,如果在譜曲時不注意,譜成潮州話的3聲,變成雇員的“雇(gǒu)”字,那么意義就大相徑庭。如“黨的事業 靠你擔。”(3 2 13 2 — | 12 ?31 ?2 — | )唱成:“黨的事業- 靠你擔。”和(3 2 13 2 — ?| 2 ?31 ?2 ?—)唱成“黨的事業 -雇 你擔”。再例如《黨啊,我把你縱情歌唱》,歌詞有一句“黨啊黨,親愛的黨”。譜曲之后再唱,就容易被誤以為是“啖啊啖,親愛的黨”。這除了跟譜曲有關系之外,更大的原因還是潮州方言本身的復雜性所導致的聽眾容易誤聽、演唱者容易誤唱、詞曲作者容易誤寫誤作等情況。所以作為詞曲作者而言,在譜曲的時候就要特別注意要按照潮語的語言特點進行作曲。

(二)潮語歌曲創作要在遵循歌曲的創作方法的同時根據潮州音樂、潮州歌謠、潮州小調的音樂特點來創作、發展。

像《人生舞臺》音調是我國民族五聲調式的商調式。《一壺好茶一壺月》是根據汕尾漁歌音樂來發展的。我們要吸收潮州音樂之營養,寫出來的作品才更符合潮州人的口味。像《牌坊街的故事》主旋律是潮州音樂《拾杯酒》的音樂動機,主題發展的。中間的說唱是潮劇的“扣仔”。潮語歌曲要吸收民間的音樂,創作出得作品才更有生命力。海內外潮人一聽就聽到了鄉音,激起了鄉愁。

八、潮語歌曲的文化價值和經濟價值

隨著習近平總書記對文化產業的重視,文化不單純要保護傳承,更重要的還是發展創新。特別是現階段要樹立文化自信,要實現中華民族的偉大復興,文化產業是甚為重要的一方面。潮語歌曲自產生之日起,上世紀八十年代,隨著唱片盒帶、CD、VCD、DVD、LD等等銷售,銷量都非常好,為唱片公司、電視臺、KTV等行業帶來了相當好的經濟效益,也為海內外潮人帶來了潮文化的精神食糧。新的時代,隨著互聯網的快速傳播,潮語歌曲也將進入一個更廣闊的拓展空間。現在誕生一首潮語歌曲,互聯網馬上可以傳播到全世界各地,對傳播潮文化、擴大潮州的知名度,讓世界認識潮州、了解潮州,為潮州的文化、旅游事業將起到積極的推動作用。

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