淺析油畫的繼承與創(chuàng)新

張悅

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，同時也推動著各個領(lǐng)域的發(fā)展，其中也包括藝術(shù)領(lǐng)域中的油畫。社會發(fā)展速度驚人，效率倍增，快速的生活節(jié)奏加速著城市的建設(shè)，油畫的風(fēng)格也由原先的純寫實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變到能夠同時表達(dá)畫家們的情感體驗(yàn)的創(chuàng)作

一、我國對西方傳統(tǒng)油畫的繼承

從我的專業(yè)出發(fā)，油畫作為一個西方傳入的畫種，它在我國的影響已經(jīng)非常深遠(yuǎn)了。從古典油畫到今天的寫意油畫，一方面，我們要繼承油畫精華與特性;另一方面，我們要對其進(jìn)行創(chuàng)新，西方油畫與中國傳統(tǒng)繪畫精神的融合，無疑就是一種創(chuàng)新。在此同時，還受到了來自西方各個畫派風(fēng)格的影響，才形成了今天的寫意油畫。

早在明朝，意大利人利瑪竇將圣像畫送與皇帝，這是在記載中，油畫第一次在我國出現(xiàn);后來，在1860年以后，英國人在廣東開設(shè)畫廊，教中國徒弟學(xué)習(xí)西畫，這是第一次真正意義上的學(xué)習(xí)。五四運(yùn)動時期，先進(jìn)的西方文化也隨之傳入，其中也包含著油畫，在我們文化領(lǐng)域中掀起了很大的影響。我國早期的油畫大師不僅對油畫的古典主義、印象派和后印象派等多種畫派進(jìn)行了借鑒和吸收，取其精華為我所用，而且有著非常深厚的民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)，使外來文化與我們中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神性與技術(shù)性相融合。

我國近代藝術(shù)大師徐悲鴻到多個國家留學(xué)，吸取知識后，在國內(nèi)大膽地引進(jìn)了西方繪畫中的學(xué)院派，繼承了歐洲古典油畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收了印象派對光與色的表現(xiàn)成就，在此同時又在油畫中融入了中國傳統(tǒng)繪畫技法的優(yōu)點(diǎn)和長處，為油畫的民族化發(fā)展作出了很多的的貢獻(xiàn)。徐悲鴻一生都非常提倡油畫的古典寫實(shí)主義技法，這為以后我國油畫界流行的寫實(shí)技法創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他所建立的美術(shù)教育體系，在中國延續(xù)了大半個世紀(jì)。林風(fēng)眠也是中國油畫史上影響非常大的一位畫家，他在西方學(xué)習(xí)油畫技法后，將中西方油畫技法結(jié)合進(jìn)行深入的探究，從而創(chuàng)造出自己繪畫獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)然還有很多這樣的大師，在這里就不一一舉例了。中國油畫從改革開放以來，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的油畫家，他們?yōu)槲覀兊纳鐣l(fā)展、國家進(jìn)步、文化繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

在油畫傳入中國時，就已經(jīng)被冠以“寫實(shí)”的定義，那么為了凸顯我國千年歷史的中國水墨畫與油畫的差異，我們錯誤的定義了中國畫為“寫意畫”，其實(shí)油畫也是講究“意境”的。

二、我國對西方傳統(tǒng)油畫的創(chuàng)新與發(fā)展

那么油畫在我國當(dāng)今時代發(fā)展的如何呢？首先，隨著社會的不斷發(fā)展，同時也推動著各個領(lǐng)域的發(fā)展，其中也包括藝術(shù)領(lǐng)域中的油畫。社會發(fā)展速度驚人，加速著城市的建設(shè)，油畫的風(fēng)格也由原先的純寫實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變到能夠同時表達(dá)畫家們的情感體驗(yàn)的創(chuàng)作;其次，油畫受社會的影響還表現(xiàn)在它受市場需求的限制：當(dāng)人們喜歡某種藝術(shù)風(fēng)格或題材的作品時，人們會熱衷于對它的需求，否則，當(dāng)人們不喜歡時，就會對其起到限制藝術(shù)家對它創(chuàng)作的作用。在被市場影響下的藝術(shù)創(chuàng)作，有個別藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體為了追求短暫的利益和增加作品的數(shù)量，制作出了大量的“行畫”，這是個很大的弊端。廣大知識分子要堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我。要堅(jiān)守正道、追求真理。所以，在市場影響藝術(shù)發(fā)展的同時，藝術(shù)家個人也應(yīng)該提高自身素質(zhì)的培養(yǎng)，素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。廣大勞動群眾要勤于學(xué)習(xí)，學(xué)文化、學(xué)科學(xué)、學(xué)技能、學(xué)各方面知識，不斷提高綜合素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)。要多提高創(chuàng)作質(zhì)量，而不是為了滿足某些利益而去做一些有違藝術(shù)的事情。讓市場對藝術(shù)產(chǎn)生積極的影響，讓市場幫助我們篩選出符合人民審美情趣的藝術(shù)作品，并使它在社會上形成一種藝術(shù)潮流，同時促使這個社會健康的發(fā)展。全面建成小康社會，我國廣大知識分子能夠提供十分重要的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。希望我國廣大知識分子充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新，服務(wù)社會、報效人民，努力做出新的更突出的貢獻(xiàn)。

在風(fēng)格上，隨著油畫近些年在我國的發(fā)展，表現(xiàn)出了較大本土特色，也更加具有民族性，我們對比西方油畫作品和近些年來油畫在我國發(fā)展的作品中就可得知。簡單來說，就是其更具有寫意特征，融合了我國的傳統(tǒng)文化中水墨寫意畫的特點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的寫意油畫。

油畫的創(chuàng)新不局限在寫實(shí)還是寫意的創(chuàng)新，它還包括油畫的技法創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、思維方式或者思維觀念的轉(zhuǎn)變等等，這些都屬于創(chuàng)新。在當(dāng)今時代，我們的使命就是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。那么，首先要求藝術(shù)家自身必須具備獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)出有別于他人的獨(dú)特想法。那么要想有對生活獨(dú)到的領(lǐng)悟，藝術(shù)家必須要深入生活，了解生活。由于每個人的生活環(huán)境不同，價值觀不同，所以他們的獨(dú)創(chuàng)意識就會不同;同樣對各種材料的接觸和接納不同，內(nèi)心的想法不同，表現(xiàn)出來的作品也不盡相同。近年來，在追求傳統(tǒng)繪畫技法的同時，越來越多的藝術(shù)家開始熱衷于對材料創(chuàng)新的應(yīng)用，更多的是想表現(xiàn)自己的想法，而非單純的追求技法的精湛。這些都是藝術(shù)家在油畫上進(jìn)行的創(chuàng)新和發(fā)展。

其實(shí)，油畫在西方的發(fā)展一直都處于被創(chuàng)新、被超越的狀態(tài)。所以，油畫在中國的發(fā)展也離不開創(chuàng)新。詹建俊說，“在上個世紀(jì)出于自身文化發(fā)展的需要，我們主動地去向西方學(xué)習(xí)。今天，當(dāng)我們已經(jīng)基本了解和掌握了西方油畫藝術(shù)從古典到當(dāng)代的全部要求與特色之后，我們努力的重心應(yīng)該從對西方文化的專注學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)換到開拓與創(chuàng)造本國現(xiàn)代文化上來，應(yīng)該立足本土，立足于本國的文化需要，致力于形成中國油畫的民族特色，在世界格局中確立我們中國油畫的地位，發(fā)出自己的聲音”。在吸收的總結(jié)外來藝術(shù)的基礎(chǔ)上，走出一條具有中國特色的油畫發(fā)展之路。

總結(jié)

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 油畫在我國的發(fā)展勢必要經(jīng)歷繼承和創(chuàng)新的階段，所以在這個過程中，我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓“油畫”在我國的土地上扎根成長。

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[4] 閱讀名將之十二· 馬歇爾——眾將之首 學(xué)術(shù)期 喬良 國防 2011

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院））