淺析有關(guān)兒童語(yǔ)言獲得理論的紛爭(zhēng)

郭璇

關(guān)于學(xué)前兒童語(yǔ)言如何獲得、如何發(fā)展等一系列問(wèn)題，學(xué)界莫衷一是，但其中影響最大的是后天環(huán)境決定論、先天遺傳決定論、先天與后天相互決定論等三派理論，且每一派理論又各有分支。在認(rèn)真閱讀了張老師《多元理論視野下的學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》這本書之后，我受到了啟發(fā)，對(duì)于這些理論應(yīng)持多元并包、兼收并蓄的態(tài)度加以內(nèi)化，站在巨人的肩膀上，將理論和實(shí)踐結(jié)合。

最先出現(xiàn)關(guān)于兒童語(yǔ)言發(fā)展解釋的是以巴普洛夫的條件反射和兩種信號(hào)系統(tǒng)、華生的行為主義學(xué)說(shuō)為理論背景的后天環(huán)境論者。他們的主要觀點(diǎn)是兒童的語(yǔ)言是在后天的環(huán)境中通過(guò)一系列“刺激——反應(yīng)”而進(jìn)行的學(xué)習(xí)從而獲得的語(yǔ)言習(xí)慣，他們否定或輕視兒童語(yǔ)言發(fā)展中先天或遺傳的因素。但由于他們強(qiáng)調(diào)兒童語(yǔ)言發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)不同，內(nèi)部又分為模仿說(shuō)、強(qiáng)化說(shuō)和中介說(shuō)，越來(lái)越向前推進(jìn)。首先是“模仿說(shuō)”，新聞中報(bào)道的“狼孩”，出生就被丟棄，沒(méi)有后天語(yǔ)言環(huán)境的刺激，剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)他無(wú)法與人類溝通。沒(méi)有環(huán)境的刺激、可以模仿的對(duì)象，“狼孩”無(wú)法習(xí)得人類的語(yǔ)言。但是兒童發(fā)展中有一些現(xiàn)象是模仿說(shuō)所解釋不了的，比如兒童說(shuō)出的話形式上與成人相同，但是含義不同。之后是斯金納的“強(qiáng)化說(shuō)”，他提出了“強(qiáng)化依隨”的概念，認(rèn)為強(qiáng)化是兒童語(yǔ)言發(fā)展的唯一因素，只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言可觀察、可測(cè)量的外部因素。語(yǔ)言的單位和規(guī)則是有限的，但是由這些單位和規(guī)則產(chǎn)生的句子是無(wú)限的，兒童的語(yǔ)言具有創(chuàng)造性。雖然后天環(huán)境決定論是一種過(guò)時(shí)的陳舊的理論，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下也為人們提供了一種兒童語(yǔ)言發(fā)展的思路，看到了強(qiáng)化在兒童語(yǔ)言發(fā)展中的作用，同時(shí)也在自身的研究和別人的批評(píng)中不斷發(fā)展進(jìn)步，為之后的理論研究提供了思路。我們要看到兒童語(yǔ)言發(fā)展中強(qiáng)化的作用，要給與適當(dāng)?shù)拇碳ず头答仯瑸樗麄兲峁┖线m的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。

與后天環(huán)境相對(duì)的是先天遺傳決定論，強(qiáng)調(diào)人的先天語(yǔ)言能力，強(qiáng)調(diào)遺傳因素對(duì)于兒童語(yǔ)言發(fā)展的決定性作用，忽視甚至否定后天環(huán)境的作用，其中最著名的是先天語(yǔ)言能力說(shuō)和自然成熟說(shuō)。先天環(huán)境決定論有一定的科學(xué)依據(jù)，比如兒童出生時(shí)平均腦重量為300克，3歲時(shí)為1101克，7歲時(shí)可達(dá)到1280克，基本接近成人的腦重量（1400克）。1歲半以后，腦內(nèi)細(xì)胞的大量增殖基本結(jié)束，隨后出現(xiàn)的腦生長(zhǎng)主要是腦細(xì)胞的體積增加以及神經(jīng)元的發(fā)展。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的發(fā)音器官也在不斷發(fā)展完善。再比如“裂腦人”的研究，語(yǔ)言功能的大腦定位在語(yǔ)言中樞。喬姆斯基提出的“先天語(yǔ)言能力說(shuō)”被稱為“語(yǔ)言學(xué)的革命”，其中的核心主張就是兒童大腦中有一種受遺傳因素決定的先天語(yǔ)言獲得裝置，而且有一個(gè)臨界期。其實(shí)我覺(jué)得這也類似于文學(xué)上的“結(jié)構(gòu)主義”，認(rèn)為有一套固定的規(guī)則和語(yǔ)法在那里，人類天生就有，只是需要隨著年齡的增長(zhǎng)才能自然而然的獲得而已。紐約大學(xué)腦神經(jīng)科學(xué)家最近研究發(fā)現(xiàn)人類擁有“內(nèi)部語(yǔ)法”，使人類能夠理解意義含混甚至是無(wú)意義的短語(yǔ)。它從根本上改變了行為主義主張的兒童被動(dòng)模仿的看法，注意到了兒童語(yǔ)言獲得的先天因素和兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，對(duì)于兒童語(yǔ)言獲得過(guò)程中出現(xiàn)的“過(guò)分概括”現(xiàn)象，可以給出較為簡(jiǎn)便的解釋。他不僅豐富了語(yǔ)言習(xí)得理論而且推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究，同時(shí)將語(yǔ)言研究深入到心理學(xué)領(lǐng)域，使心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)。自然成熟說(shuō)和先天語(yǔ)言能力說(shuō)類似，都否定環(huán)境的作用，提出欠債語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和喬姆斯基的普遍語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法也較為類似。但是其也有弊端，低估后天環(huán)境的作用、忽視語(yǔ)言的社會(huì)性，無(wú)法解釋為何生活在不同語(yǔ)言社會(huì)的兒童會(huì)獲得不同的語(yǔ)言系統(tǒng)，能聽、說(shuō)不同的語(yǔ)言，也無(wú)法解釋本身聽力正常而父母聾啞的兒童為什么只會(huì)手語(yǔ)等問(wèn)題。盡管受到很多質(zhì)疑，但是先天環(huán)境決定論中的學(xué)說(shuō)說(shuō)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的影響不容忽視，對(duì)于學(xué)前兒童語(yǔ)言教育研究有很大的參考價(jià)值。

無(wú)論是后天環(huán)境決定論還是先天遺傳決定論在現(xiàn)今看來(lái)都是偏激的、片面的，那么“站在巨人的肩膀上”綜合了先天和后天的先天與后天相互作用論就應(yīng)運(yùn)而生了。他們以皮亞杰為代表，主張從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展，認(rèn)為兒童的語(yǔ)言能力僅僅是大腦一般認(rèn)知能力的一個(gè)方面，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展是主體與客體相互作用的結(jié)果。先天與后天相互作用理論隨著時(shí)間的發(fā)展，逐漸由過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)變?yōu)榈J(rèn)知影響，認(rèn)為語(yǔ)言發(fā)展收到多種因素的影響，在很大程度上是語(yǔ)言規(guī)則的獲得。這一批學(xué)者博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，承認(rèn)語(yǔ)言發(fā)展受到先天的、后天的多種因素的影響，這些先天的能力和社會(huì)的、認(rèn)知的、語(yǔ)言的諸要素相互依賴、相互作用，互為因果。他們既看到了先天的作用，又看到了后天環(huán)境的作用，啟示我們語(yǔ)言教育必須適應(yīng)兒童的年齡特點(diǎn)，關(guān)注兒童個(gè)體差異。

從以上的分析不難看出，這些爭(zhēng)論是對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展先天與后天的爭(zhēng)論，歸根結(jié)底也就是關(guān)于兒童發(fā)展理論的分歧，是有關(guān)兒童發(fā)展?fàn)幷摰睦^續(xù)。而且隨著時(shí)間的推移、科技的發(fā)展，這些理論也在不斷的完善自身，更加科學(xué)合理。出現(xiàn)紛爭(zhēng)的原因，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)。第一，在檢測(cè)人的生長(zhǎng)發(fā)育方面，科技不夠發(fā)達(dá)，其中以腦科學(xué)最為突出，且人的個(gè)體差異性極大?，F(xiàn)在只能較為粗略的了解人大腦的生長(zhǎng)變化的過(guò)程以及各部分的功能，但達(dá)不到精準(zhǔn)定位的程度，無(wú)法準(zhǔn)確判斷在兒童成長(zhǎng)中腦部更為精細(xì)的變化。比如兒童第一次叫“媽媽”，他大腦的活動(dòng)是怎樣的，之前做了怎樣的準(zhǔn)備，是遺傳占優(yōu)還是環(huán)境刺激，分別有多少的比率，我們無(wú)從得知。然而這是隨著科技的發(fā)展、人類的進(jìn)步可以改變的。第二，倫理問(wèn)題。這是對(duì)于兒童發(fā)展研究最大的桎梏，卻也是人們最無(wú)力改變的一點(diǎn)。人的生命只有一次，而且發(fā)展是不可逆的，而且個(gè)體具有很大的差異性，甚至同卵雙胞胎都不完全一樣。在當(dāng)下社會(huì)，出于人道主義精神，人們無(wú)法要求一個(gè)家庭犧牲他們的孩子去做嚴(yán)格控制變量實(shí)驗(yàn)研究?jī)和窃趺窗l(fā)展的，先天與后天孰輕孰重。況且，兒童是正在發(fā)展中的人，他們有基本的生存權(quán)和選擇權(quán)，任何人都無(wú)權(quán)因?yàn)槿魏卫碛纱驍嗷蚋淖兯麄兊淖匀话l(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)研究將會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)，任何科學(xué)研究都會(huì)在倫理委員會(huì)的監(jiān)督下進(jìn)行，絕對(duì)不會(huì)被允許侵犯兒童的基本的權(quán)利。

參考文獻(xiàn)

【1】多元理論視野下的學(xué)前兒童語(yǔ)言教育[M].張明紅.上海：華東師范大學(xué)出版社.