人本主義教育角度探析小學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展研究

孫瑩

摘 要：面對(duì)教育改革的不斷深入發(fā)展，如何行之有效的培養(yǎng)小學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，及思考能力、問題分析能力、健全性人格，成為新課改背景下，小學(xué)教師所應(yīng)注重的問題。人本主義以人為中心，充分尊重人的精神，與教育體制的結(jié)合，不單單能應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)問題，還可以應(yīng)對(duì)學(xué)生品質(zhì)人格問題，因而，可將其納入到小學(xué)音樂教學(xué)中，本文正是立足于此，具體探討如何將人本主義引入到小學(xué)音樂教學(xué)中。

引言

小學(xué)音樂教學(xué)不僅可以陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生感性思維，同時(shí)，在展開音樂教學(xué)時(shí)，學(xué)生還可以在團(tuán)隊(duì)協(xié)作過程中，掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)意識(shí)，在充分把握作者流露的情感時(shí)，促使學(xué)生情感更加豐富、細(xì)膩，同時(shí)，又能善于考慮他人的想法，對(duì)教育學(xué)生做人做事都可以起到事半功倍的效果，鑒于此，對(duì)小學(xué)生展開音樂教學(xué)有其存在價(jià)值和必要性。

充分認(rèn)知和把握人本主義

教育中的人本主義可以分解為以學(xué)生為本、重視個(gè)體綜合發(fā)展、重視道德教育。

以學(xué)生為本

人本教育中的重要部分，就是教師在課堂中以學(xué)生為本，應(yīng)盡可能避免照本宣科的僵硬式教學(xué)，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的角度，思考學(xué)生的所思所想，并以此延伸出相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，真正的將課堂打造成學(xué)生的課堂，真正的讓學(xué)生在課堂當(dāng)中學(xué)習(xí)到東西。

重視個(gè)體化發(fā)展

人本主義充分肯定人的價(jià)值、尊嚴(yán)、潛力，重視個(gè)體化發(fā)展，對(duì)于教師來(lái)說，除了盡職盡責(zé)，讓學(xué)生在接受學(xué)習(xí)的過程中掌握知識(shí)，取得進(jìn)步外，還需要教師積極引導(dǎo)學(xué)生潛能，促使學(xué)生天賦能夠得到極大的發(fā)揮[1]。

重視道德教育

人本教育中不單單要給予學(xué)生人本的權(quán)利，更要讓學(xué)生充分掌握人本主義，并將其充分運(yùn)用到生活學(xué)習(xí)中，比方說能夠尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)國(guó)家等。

在音樂教學(xué)中充分運(yùn)用人本主義

在音樂教學(xué)中充分運(yùn)用人本主義，應(yīng)當(dāng)注重以人為本、重視個(gè)體化發(fā)展、重視道德教育。

以人為本

音樂作為藝術(shù)領(lǐng)域，雖然仍舊需要學(xué)生掌握旋律、記憶歌詞、熟悉樂譜等，但對(duì)于學(xué)生，尤其是小學(xué)生來(lái)說，應(yīng)當(dāng)更多的讓學(xué)生領(lǐng)悟，而非是死記硬背，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多的受到感染，情感自然流露，而非是有樣學(xué)樣，知其表不知其里，這不僅會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，這對(duì)音樂課堂來(lái)說，是極其不利的，簡(jiǎn)而言之，就是教師思考學(xué)生想法，設(shè)身處地的站在學(xué)生的角度思考問題，一般來(lái)說，往往能夠總結(jié)歸納出適合學(xué)生的教學(xué)方式[2]。

例如，在學(xué)習(xí)《快樂寶貝》時(shí)，教師可以首先讓彈唱一遍，讓學(xué)生能夠充分把握歌曲的旋律和感情基調(diào)，此時(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說，也能透過教師的情緒變化，了解到歌曲所流露的感情，教師在彈唱完后，可以向?qū)W生詢問“剛剛那首曲子表達(dá)哪種情感呢”，在此過程中，教師可以提示，“結(jié)合歌詞和老師剛剛的情緒浮動(dòng)看看”，介于此，學(xué)生很容易將目光聚焦到“快樂”二字，如此，教師在接下來(lái)讓學(xué)生掌握這首歌時(shí)，學(xué)生往往能夠較好的代入感情，感情的自然流露是歌曲演唱能夠成功的關(guān)鍵所在，也是演唱本人能夠打動(dòng)他人的基本前提之一。

重視個(gè)體化發(fā)展

學(xué)生的天賦是與生俱來(lái)的，這也就意味著一些學(xué)生擅長(zhǎng)演唱、一些學(xué)生擅長(zhǎng)肢體動(dòng)作、一些學(xué)生適合高音區(qū)、一些學(xué)生適合低音區(qū)、一些學(xué)生擅長(zhǎng)吹小號(hào)、一些學(xué)生擅長(zhǎng)打鼓……對(duì)于不同天賦的學(xué)生，具備的不同才能，教師要善于發(fā)現(xiàn)、把握、發(fā)揚(yáng)，要積極引導(dǎo)出學(xué)生的潛在力量，讓學(xué)生被暫時(shí)埋沒的價(jià)值得以發(fā)揮，針對(duì)于此，具備條件的音樂課堂，可以讓學(xué)生首先自我介紹，說明自己會(huì)哪些東西，其次，便是根據(jù)學(xué)生歌喉，確定學(xué)生的音域，最后，便是讓樂器組的學(xué)生挑選會(huì)使用或喜歡的樂器，并在隨后的課堂當(dāng)中，對(duì)于小號(hào)手、鼓手、長(zhǎng)笛手等進(jìn)行調(diào)整，在具備相應(yīng)條件的情況下，教師除了為學(xué)生講解各種樂器的音色、使用方式、使用場(chǎng)景、使用要求外，還應(yīng)根據(jù)樂團(tuán)表演或獨(dú)奏視頻，讓學(xué)生了解和觀摩，便于學(xué)生在初期選擇時(shí)，能根據(jù)自身喜好，規(guī)避后期不喜歡，學(xué)習(xí)怠惰的場(chǎng)景。除此之外，教師還應(yīng)對(duì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)的人一視同仁，切不可因?yàn)槠剑斐善渌瑢W(xué)的不滿，尤其應(yīng)當(dāng)重視的是，在學(xué)生出現(xiàn)演唱錯(cuò)誤時(shí)，教師可以對(duì)其單獨(dú)糾正，在發(fā)現(xiàn)該學(xué)生并不適合當(dāng)前位置時(shí)，教師應(yīng)委婉的要去該學(xué)生換到其他位置，無(wú)論是對(duì)該學(xué)生，還是對(duì)整各團(tuán)隊(duì)而言，都是存在利處的，尤其是，充分避免學(xué)生受到打擊，內(nèi)心尊嚴(yán)受損等。

例如，在合唱《送別》時(shí)，教師首先根據(jù)音域，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，其次便是在合唱時(shí)，對(duì)把不住調(diào)的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)糾正，此時(shí)，教師應(yīng)可能的委婉的指出學(xué)生的錯(cuò)誤，并充分分析學(xué)生的失敗的成因，以便于調(diào)整位置，或是督促其認(rèn)真熟記旋律等。

重視道德教育

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，掌握基本音樂素養(yǎng)并不是首要的，學(xué)會(huì)做人才是學(xué)生的立身之本，因而，對(duì)于學(xué)生來(lái)說，應(yīng)當(dāng)充分重視道德教育，教會(huì)學(xué)生基本的做人道理，一方面，對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作類的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)、服從意識(shí)往往發(fā)揮較大的作用，可以說，團(tuán)結(jié)意識(shí)是確保團(tuán)隊(duì)協(xié)作順利的關(guān)鍵，服從意識(shí)關(guān)系到學(xué)生是否能夠按照教師的步伐走，關(guān)系到大部分學(xué)生吹拉彈唱水平，另一方面，音樂對(duì)演奏者的感情要求頗高，為便于學(xué)生能較為容易的體會(huì)到音樂的情感，并將其內(nèi)化，往往需要學(xué)生本身具備較為細(xì)膩的感情，只有這樣，才能讓學(xué)生感情更為自然的流露出來(lái)[3]。

例如，在合唱《少林少林》時(shí)，教師可以首先讓學(xué)生先認(rèn)真聽講，服從教師的安排，在維持紀(jì)律的過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自己的老師，其次，對(duì)合唱時(shí)隨意搞小動(dòng)作的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，并延長(zhǎng)全班合唱時(shí)間，跟著該學(xué)生受罰，讓學(xué)生把握?qǐng)F(tuán)結(jié)意識(shí)，最后，教師要教育學(xué)生體會(huì)《少林少林》這首歌中，作者所流露的感情，并從作者流露的感情中進(jìn)行體會(huì)，總結(jié)歸納出自己學(xué)習(xí)到了什么，借助音樂所表達(dá)出的感情基調(diào)，讓學(xué)生把握?qǐng)?jiān)毅、自信的品格，這對(duì)學(xué)生品格的健全及完善同樣存在莫大的益處。

總結(jié)

對(duì)小學(xué)生來(lái)說，音樂教學(xué)可以極大的陶冶情操，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)朋友及設(shè)身處地為他人著想等，從這一點(diǎn)上來(lái)看，人本主義的運(yùn)用，對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)來(lái)說，存在較大的裨益，因而，對(duì)于教師來(lái)說，可從以人為本、重視個(gè)體化發(fā)展、重視道德教育出發(fā)，來(lái)為學(xué)生展開音樂教學(xué)，以便于能夠更好在塑造學(xué)生音樂素養(yǎng)時(shí)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]童琳. 從人本主義教育角度探析小學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展措施[J]. 戲劇之家， 2016（4）：203-203.

[2]張明， 羅英. 以人本主義角度探討體育教學(xué)的人文關(guān)懷[J]. 長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2016， 32（1）：70-73.

[3]史影， 尹愛青. 從馬克思到羅杰斯——人本主義教學(xué)觀探析[J]. 外國(guó)問題研究， 2017（2）.