《夜歸鹿門歌》教學(xué)設(shè)計

楊榕

一、新課標(biāo)指導(dǎo)思想

1、新課標(biāo)中語文核心素養(yǎng)。《夜歸鹿門歌》這篇教學(xué)設(shè)計以語文核心素養(yǎng)為指導(dǎo)思想，落實語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與品質(zhì)，審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面的要求。通過誦讀唐人詠孟浩然選錄中李白和杜甫的詩歌，形成學(xué)生的個體言語體驗，能將具體的語言文字作品置于歷史文化情境中理解、分析和評價;通過語言運用，理解李白、杜甫對孟浩然精神的仰慕，使學(xué)生獲得直覺思維、形象思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，獲得對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受和理解;回歸詩歌《夜歸鹿門山》，通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生通過想象和聯(lián)想，置身詩境，根據(jù)作品中意象自身的特點、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，緣景明情，提高學(xué)生的審美鑒賞力和創(chuàng)造力;《夜歸鹿門歌》最能體現(xiàn)孟浩然的“隱逸”精神，這種“隱逸”是一種姿態(tài)和方式，是很多古人所追慕的生活方式，通過理解這種精神來體會中華文化的核心思想理念和人文精神。

2、人教版高中語文中國古代詩歌散文欣賞選修課程第二單元“置身詩境、緣景明情”課標(biāo)要求：“學(xué)習(xí)如何通過對古典詩歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美”對本課來說，“審美鑒賞”是一個較高層次的目標(biāo)。

二、教學(xué)背景分析

（一）本課在教材中的地位

《夜歸鹿門山》這篇文章選自人教版高中語文中國古代詩歌散文欣賞選修課程第二單元自主賞欣篇目。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。此詩當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門時，故題為“夜歸鹿門山”。詩歌內(nèi)容很好理解，課后學(xué)習(xí)任務(wù)的探究討論部分任務(wù)指向明確，體會詩歌意境、體味詩人心境。難點在于結(jié)合聞一多的《孟浩然》一文，讓學(xué)生理解“詩如其人”，這一評價。

（二）學(xué)生情況

學(xué)生已經(jīng)完成必修課文的學(xué)習(xí)，掌握了大量詩歌鑒賞的方法，但是都只是技巧層面，能否讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，置身詩境，緣景明情，運用知人論世的欣賞方法，來體會獨特的詩歌意境，體會“詩如其人”的評價，是審美鑒賞與創(chuàng)造的難點。