微博客文學寫作與傳播的人文價值悖論

吳英文

基金項目：本文系貴州省教育廳高校人文社會科學研究青年項目“虛擬現實藝術審美轉型與學理建設研究”（編號：2018qn57）階段性成果。

摘? 要：微博客文學在網際寫作生成過程中，始終伴隨著一系列美學價值悖論問題，這同時體現了在新媒體技術支持下微博客文學發展的可塑性。基于藝術審美價值原點探究其悖論關系成因，正視這些矛盾問題存在的合理性，揭示問題的文化基點和交互協調性，是解決對微博客寫作的文學性審美與人文價值理解困惑和質疑的關鍵。

關鍵詞：微博文學;審美傳播;價值悖論

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-24-0-02

隨著微博文學寫作的興起，其在文學領域的關注度也與日俱增，而對微博客文本的紀實性文本內容與文學虛構手法，私密性寫作性質與藝術公共性表達效果，個性化審美表達與文學規則體式，自由書寫特質與藝術正向導引等創作問題的討論一直都沒有停止過，微博客寫作與傳播形成的悖論關系也因此成為探討微博客寫作藝術審美與人文價值問題的切入點。

一、文本紀實與文學虛構

（一）真實性內涵要素

紀實與虛構是微博客文學兩個重要的藝術表現基本方式，微博客文學借助文本內容的紀實性表達體現文學真實性。這種介乎于現實與文學之間的文本，能同步展現生活發展勢態，極易抓住瞬間情感流露。相較于追求宏大敘事塑造經典的傳統文學，以及過分強調虛幻和顛覆的網絡文學所產生的審美疲勞，受眾愿意付諸更多興趣關注這種精微輕巧的文學樣式。

對內容的真實性理解是微博客文學性討論的關鍵，這里的真實性要素除了主體審美意識中的本質真實性，還包括對象本身的客觀真實性。在藝術表現上紀實與虛構的不同特質決定了真實性內涵的不同理解。紀實的真實性關注對象的原貌狀態，要求按對象原貌如實地再現。微博客文學多數以生活原型為對象，描寫真人真事，有很強紀實性。為增強表達效果的真實感和可信度，紀實性寫作多數以事實材料進行客觀陳述為主。虛構的真實性則以主觀想象發揮為主，在客觀材料基礎上，按照事物內部規律糅合重組，以創造新的表現對象，生發新的意義。虛構的真實即是通常所謂的藝術真實，以揭示對象本質意義來進行藝術概括。微博客文學寫作需要注意處理紀實和虛構之間的表現協調，以獲得更具文學性的審美價值顯現。單純描摹對象原貌而沒有概括和虛構的藝術升華，會失去寫作原初的文學性意味，而過度的虛構則又會使表現對象失去生活的真實氣息，難以在簡短的文本表意中打動讀者。

（二）相互兼容的表意體系

紀實與虛構的不同特質在微博客文學內涵中同時有所體現，形成了既矛盾又兼容的文本表意體系。首先，文本紀實應如實描摹事實本原狀貌以體現客觀真實性，但文學藝術特征卻要求以虛構為表現方法。第二，文學應以對象本質真實為基礎進行藝術虛構，但同時又受到客觀真實條件制約要求紀實性再現。這樣按照文學性標準來評判紀實與虛構的表達效果，似乎顯得矛盾，但從真實性這個審美角度來理解，紀實與虛構某種程度有著內在關聯。紀實是通過現實紀錄來體現真實性，但從寫作過程來看，由于內容選材，表達方式，言語措辭，思想熔鑄等要素的灌注，紀實文本已不再是純客觀的描摹和完全中立的陳述，成為體現創作主體審美意識而進行的材料加工和藝術表述。這種客觀現實的主觀紀錄本身就是一種藝術表現手法。

實際上，不論是傳統文學還是在網絡文學中，紀實與虛構都是無法避免的邏輯悖論存在。微博客文學的特殊性在于要客觀真實性紀實和文學性主觀虛構兼具，這樣才能區別一般的微博客信息文本而成為文學文本。單純紀實往往會因缺乏文學色彩達不到審美效果，而虛構則因不注重敘述真實降低文本可信度。微博客文學主體間性雙向交互審美過程中，需要以尊重客觀真實為基礎，創作主體注意協調好紀實與虛構的兼容關系，既要把握好客觀紀實的程度，也要在不違背客觀真實的前提下引導虛構。只有在生活紀實寫作過程中有效融合虛構的藝術要素，才能賦予微博客文學更為豐富的藝術效果和思想深蘊，展現文學生機。

二、寫作私密性與藝術公共性

（一）“自媒體”空間的雙重展示

微博客文學私密性寫作過分崇拜本能欲望的展示，拒斥道德傳統和文化主流，彰顯個體獨立價值。這容易導致主體對社會責任感卸落，以及對藝術公共意識拋棄，使作品體現了對物欲追求和個人私欲的過分展露。例如騰訊微博“蝦小米”的微博作品：“我就是我自己的神在我生活的地方——頑強，固執，執著，不知從何而來的自信。終于有一天，長大，時間把我的棱角磨得光滑，仿佛我再也——倔強不起來了。聽到這一句，你是否也會鼻子酸酸的。那就再一起倔強，成為自己的神，向日葵一樣孤傲的生長，看不到陰影。”作品淡化了文學審美的個體超越和現實經驗表達，只關注身體和心靈原初直覺，突出了主體的本能私欲表達。在個人化的寫作中，文學不再施行其社會代言的功能，而僅為主體情緒自我宣泄提供平臺。

微博客文學文本可以在微博客門戶網站和個人空間同步展現，這兩種不同特質的空間展現方式讓寫作形成悖論狀態：個人空間內的寫作私密性賦予了話語自由，同時微博門戶網站的公共展示性也賦予了話語的公眾特性而失去其隱蔽性。這里文學寫作出現了兩個悖論問題：一是微博客私人化寫作對現實的文學秩序和規范的拆解。私人化空間書寫，目的是表達自我，寫作在微博客信息平臺中脫離現實的文學體制和觀念約束，展現出自由狀態。二是微博寫作主體的本真“自我”區別于現實領域的公眾性“自我”。微博客文學主體具有活動的私密性和自主性，“自媒體”私有空間提供了寫作和展示的獨立性，弱化了公共領域中的意識形態同化和支配，體現了自我的本真狀態。

（二）公共空間拓展與自我價值體現

首先，藝術公共話語空間在私密寫作中得以不斷拓展。微博客文學提供了私人話語的公眾表達和展示空間，傳播方式的雙重特性讓私人話語不需任何準入條件便可直接進入公眾視野，大行其道地將個人隱私轉變成公眾話語。其中，個體自我意識突破了主流意識形態的遮蔽得以張揚，使得私人話語逐漸受到尊重。再者，一些符合個體在公共性藝術領域成長發展的因素可以幫助實現私人話語和個體自我意識的完善和規范，從而有效地拓展了文學話語空間。

其次，藝術公共性視閾下的私人化寫作能真正體現作者的自我價值。哈貝馬斯認為“公共領域在比較廣泛的市民階層中最初出現時是對家庭中的私人領域的擴展和補充。臥室和沙龍同在一個屋檐底下;如果說，一邊的私人性與另一邊的公共性相互依賴，私人個體的主體性和公共性一開始就密切相關，那么同樣，它們在‘虛構文學中也是聯系在一起的。”[1]阿倫特說：“既然我們對現實的感受完全依賴于表象，從而也就依賴于公共領域——事物能夠脫離其黑暗的、隱蔽的存在形態，而進入公共領域的存在，因此，就連照亮我們的私人生活和隱私生活的微光最終也是來自于公共領域的更加刺目的光芒。”[2]藝術公共性意義在公共領域中的獲得即由私人話語轉變為公眾話語而來。作為開放性的私人空間，微博客創作是作者個人與外在世界溝通的精神活動方式之一，是個人的心靈世界向現實世界的敞開，而這也正是展現私密寫作應有價值的較好途徑。不斷進入公共平臺的私人話語在微博文本中呈現為歷時性狀態，其話語魅力借助公共平臺得以充分展示，而私人日常生存狀態在公眾世界的關注參與中不斷顯現其影響力，并與公眾普世精神理想相互交融、相互影響，提升藝術品位。

三、自由書寫與藝術正向

（一）審美發展的角色定位

微博客再次改寫了文學創作模式，將傳統精英化文學轉變為大眾化文學，對傳統文學機制發起沖擊。自由寫作狀態下的微博客文學給文學帶來了勃勃生機，一方面贏得了前所未有的創作契機，但另一方面又因自由化狀態影響和改變了文學原有的藝術向度，消解了文學應有價值承擔和精神底蘊。

作為新興文學樣式，微博客文學較大程度吸引了更多網民的參與，激發了普通民眾對文學創作的熱情，這是新媒體文學相較于傳統文學更具活力的體現。歐陽友權教授認為：“藝術的價值律令是一維的，它要求任何一種藝術生產都必須遵循人類賦予藝術的邏各斯原點，追求其人文審美的終極目標。”[3]微博客文學的興起伴隨著產生了文學藝術向度的新問題。面對自身發展的種種矛盾問題，網絡文學需要用文學傳統的價值律令來加以引導。由此，微博客文學也需以此尋求解決其人文審美問題。應當看到，碎片化自由書寫、低門檻創作要求等創作特征，必然對微博客文學作品的文本形態和藝術結構完整性，以及作品“文學性”藝術質量產生一定程度的影響。這直接引發了微博客文學在文學傳統的視閾中的地位和角色定位問題，究竟微博客文學是否需要以傳統文學觀念和標準來實現藝術正向訴求值得思考。如何更好引導微博客文學創作發展，充分發揮其大眾文化引領的積極作用，實現新媒體文學與傳統文學藝術審美向度的交融，值得學界關注。

（二）藝術品格的融合滲透

首先，增強文學自覺意識，樹立文學創作的自律性。有著廣泛影響力的微博客文學一定程度上影響了大眾文學的表意傾向與價值取向，注重自律意識培養，不斷增強微博客文學主體的文學性意識，積極提升審美文化素養，以此才能更充分展現創作才華。微博客文學創作需要樹立責任意識，避免因創作隨意性陷入粗俗化、媚俗化傾向而造成表意簡單與思想乏味，且需注重日常思維與審美思維的調整轉變，增強寫作身份意識和寫作自律性，在創作中充分感受寫作行為所承擔文學責任。即使作為普通的微博寫手，也應本著對文學和大眾負責的精神，有效地發揮文學審美功能，盡量以傳統藝觀念為準則進行創作，注重文學價值意蘊體現，不斷提高自身創作的藝術口碑和審美趣味。這樣有意識、有目的地沿著正確的藝術軌道進行文學創作，微博客文學才有可能維持良性的藝術路徑向前發展。

其次，正確把握自由書寫向度，關注藝術理論與創作的指導融合。微博客文學需要借鑒傳統文學中的藝術理性精神和深刻的思想力度，以進一步拓寬微博客文學的表意視野和思想內涵，使之在構建平等自由的大眾精神文化平臺的同時，提升審美品格并增強其藝術性。微博客文學大部分側重于個人體驗，重視自我感受，往往是現時生活的即時表達，迅捷的發布方式產生大量未經加工和琢磨的信息文本，不斷被更新覆蓋，極少被廣泛關注，因而難以產生普適性的影響。傳統文學所呈現的普適性人文價值在微博客文學中幾乎很難實現，但解決方式也并不是很難找到，關鍵在于微博客寫手必須準確的定位自身創作行為，注重作品的審美價值建構。

結語：

在微博客文學來看，要能維系文學創作藝術品格，確實需要一定程度上融合滲透傳統文學話語體系與藝術審美觀念中的積極因素，在堅持自身文學創作品質的同時，實現傳統文學與新媒體文學話語空間的共同營構，以拓展大眾化藝術審美空間發展。將兩者優良的特質相互結合，交融滲透，微博客文學通俗曉暢的語言表達，平實質樸的文風更加適應大眾的文學消費習慣，而即興化創作和沉浸式審美相結合更大程度實現和滿足了大眾對文學審美方式創新需求，這充分體現了文學的平民意識。同時，微博客文學簡潔而富有張力的藝術結構，也正是值得傳統文學借鑒學習的，兩者相互學習借鑒，會使兩種截然不同的文學樣式不斷完善自身藝術創作要素，豐富藝術內涵，促進相互之間的良性發展。

參考文獻：

[1]尤爾根·哈貝馬斯《公共領域的結構轉型》，學林出版社1999年版，第7-8頁。

[2]漢娜·阿倫特《公共領域和私人領域》，《文化與公共性》，汪暉，陳燕谷主編，生活·讀書·新知三聯書店1998年版，第82頁。

[3]歐陽友權《網絡文學：前行路上三道坎》，《南方文壇》2009年第3期。