999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

《天路歷程》的現實主義特色和人文主義關懷解讀

2019-09-16 03:31:33段新苗
青年文學家 2019年24期
關鍵詞:現實主義

段新苗

摘? 要:《天路歷程》是由英國作家約翰·班揚創作的,主要講述了在新舊約的背景下,天路客們在天路奔走的過程中所發生的一些事情,小說是采用寓言的方式來生動的描述這些天路客們的皈依、懺悔和救贖等精神,具有十分豐富的象征意義,也形象地表達了作者的內心感受。本篇文章簡要介紹了《天路歷程》這部小說,探討了《天路小說》這部小說中的象征方法,進而解讀小說所體現的現實主義特色和人文主義關懷。

關鍵詞:《天路歷程》;象征意義;現實主義;人文主義

[中圖分類號]:I106? [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2019)-24--01

一、引言

《天路歷程》這部小說是由英國作家約翰·班揚創作的,這部小說也是他的代表作。小說主要描述了天路客們奔走在天路過程中所遇到的一系列事情,小說借助了寓言的形式生動地表現了天路客們所具有的信主、懺悔和救贖的心情,非常具有象征意義,也很好地表達了作者的內心感受[1]。

二、《天路歷程》中所體現的象征手法

(一)小說中諷喻題材的應用

諷喻題材是西方一種比較傳統的也是較為常用的題材樣式,在斯賓塞的《仙后》、喬叟的《坎特伯雷故事集》以及彌爾頓的《失樂園》中都有過一定程度的體現。同樣的,在班揚的代表作《天路歷程》中,這種諷喻題材也有一定的傳承。這種諷喻題材并沒有受作者所處的社會背景的影響,盡管這部小說中也有一些內容是宣揚了世界觀和人生觀,但它并不像其他的布道說教那樣枯燥乏味和千篇一律。作者使用了象征手法,借助一些生動形象的比喻和意念來講述故事,從而使整部小說顯得更有文采,故事也更形象生動[2]。比如小說在人物稱謂方面,也使用了擬人化的抽象概念,這和那些帶有一定的象征意義和勸誡意義的道德劇是非常相似的。

(二)小說中宗教典故的應用

《天路歷程》引用了很多《圣經》中的情節和典故,有的是直接引用的,而有一些是間接引用的。有關數據顯示,小說中直接引用的典故和情節有三百多處,間接引用的就更多了?!短炻窔v程》也引用了《舊新約》中的一些典故,主要表現在對圣經的意象方面的借鑒,比如用“死蔭谷”這樣的語言意象向讀者傳達了非常深刻的寓意。所以我們可以說班揚的這部《天路歷程》的宗教意義是非常顯著的,它主要是為了傳達基督教義。這些和《舊新約》中的一些情節非常相似,比如在朝圣的過程中,哦么可以看到朝圣者們探索救贖之路中遇到的挫折和艱辛。而在《天路歷程》中,班揚說“我們每個人都迷失了自己,所以都需要救贖。而人類只有通過向耶穌懺悔才可以真正得到救贖。”這些話語都真實地展現了《圣經》中的那些基督教義,即信任并熱愛上帝、控制自己的欲望、懺悔自己的作孽等等,只有這樣才可以到達極樂世界。

(三)小說中現實主義的應用

《天路歷程》這部小說也體現了現實主義的特色,作者對英國的一些景象和人物都進行了細致的描繪,例如“馬屁先生”、“無神論者”、“話匣子”以及“世故的聰明人”等等。他們既具有一定的抽象概念,同時也是現實生活中的有血有肉的人。作者對他們的動作、表情等進行了具體生動的描繪,從一些小事入手,對人物進行描寫,真實地反映了現實世界中的一些情況,盡管作者非常憎恨那些背信棄義的人,但是當他們束手無策的時候,作者還是選擇了原諒他們。作者通過描寫這些事件是為了揭露英國社會的殘酷,同時也贊揚了那些勇于探索救贖之路的人。

三、《天路歷程》的人文主義解讀

(一)借助寓言來宣揚自己的宗教信仰

約翰·班揚在這部小說的序言中寫道“我將把朝圣者們的道路和征途完整地表述出來,并利用這種形式進行布道傳播。”所以在小說中,作者通過描寫基督教徒們逃離這座毀滅之城來暗示那些凡有罪行的人開始反思自己的過錯并最終皈依基督教。那個圣徒通過大量閱讀《圣經》,越來越感受到最后的審判就要來臨,而他的靈魂背負著非常沉重的罪行。所以她害怕審判之日的來臨,并最終開始覺醒、懺悔。作者通過這個教徒在天路上奔走的過程來表現作者對基督教的信仰。

(二)小說借助寓言體現了作者對民間傳說的見解

在小說中,作者設置了亞波輪這個意象,他象征著基督教徒們所面臨的各種誘惑。在亞波輪面前,基督教徒必須要經歷各種考驗,而且還必須對上帝保持忠誠。面對亞波輪的二中誘惑,基督徒還是選擇了拒絕,他認為向罪孽屈服會導致自己最終的死亡。但是,亞波輪使用了各種方法去誘惑信徒,希望他回心轉意,但是,信徒最后說:“我發過毒誓要永遠對耶穌忠誠,我不會違背自己的誓言?!彼€說,在子民忍受痛苦時,如果上帝對這些都忍痛隱聲的話,說明他是對了考驗子民的忠誠度。作者通過這一意象來表明基督教最終獲得了勝利,同時也標志著忠誠的勝利。

(三)小說借助寓言來表現作者的經歷

作者在這部小說中刻畫了許多種意象,主要目的就是為了幫助那些迷失了的人找到前進的方向,因為作者也會有迷失的時候。在小說中作者借助各種一向來描述自己的喜怒哀樂??謶趾拖M惹榫w。在所描述的意象中,既有傲慢和殘忍,也有希望。作者把小說中的人物命名為“忠誠”、“世故”、“天真”、“虛偽”等。通過這些人物來表現小說的象征和勸誡之意。總之,小說通過這些寓言意象來表現作者的真實經歷,借助寓言把天路客們的皈依、懺悔、救贖等興許生動地表現了出來,具有一定的人文主義特色。

參考文獻:

[1]蔣展.多重空間的投射:文學認知批評理論視閾下《天路歷程》的解讀[J].河北聯合大學學報(社會科學版),2015,(3):134-139.

[2]李文斌.《天路歷程》的諷喻外衣與救贖思考[J].安徽文學(下半月),2015,(6):68-69.

猜你喜歡
現實主義
驕傲的法國現實主義開創者
藝術啟蒙(2022年10期)2022-10-31 06:10:56
“建設性”法律現實主義——對盧埃林法律現實主義的另一種解讀
法律方法(2022年1期)2022-07-21 09:19:10
自然科學與“現代現實主義”——19世紀現實主義再闡釋
新法律現實主義
法律方法(2019年3期)2019-09-11 06:26:32
現實主義與新中國70年戲曲現代化
戲曲研究(2019年3期)2019-05-21 03:23:16
現實主義對左拉文藝思想的影響
法國研究(2016年3期)2016-05-17 03:56:39
“新古典主義”“現實主義”與十七年文學的現代化
短篇小說(2014年11期)2014-02-27 08:32:41
新現實主義與中國
后現代語境下的現實主義
新現實主義巨匠
雕塑(2000年1期)2000-06-21 15:13:24
主站蜘蛛池模板: 国产一级毛片在线| 亚洲精品不卡午夜精品| 狠狠色狠狠综合久久| 九九热精品在线视频| 国产精品久线在线观看| 欧美色香蕉| 欧美久久网| 免费无遮挡AV| 99免费视频观看| 91精品免费高清在线| 国产一级精品毛片基地| 九九免费观看全部免费视频| 在线观看国产黄色| 久久久久久尹人网香蕉| 毛片久久网站小视频| 一级一级一片免费| 国产特一级毛片| 国产a v无码专区亚洲av| 亚洲精品免费网站| 99re66精品视频在线观看 | 亚洲欧美精品日韩欧美| 国产成人综合日韩精品无码首页| 午夜日b视频| 国产精品一线天| 亚洲va视频| 亚洲三级视频在线观看| 亚洲色无码专线精品观看| 手机在线看片不卡中文字幕| 色视频国产| 噜噜噜综合亚洲| 亚洲综合二区| 国产欧美中文字幕| 91久久夜色精品| 亚洲一区毛片| 一级看片免费视频| 91精品久久久无码中文字幕vr| 波多野结衣一区二区三视频| 免费在线色| 国产理论一区| 日韩无码黄色| 日韩免费毛片视频| 国产小视频a在线观看| 老熟妇喷水一区二区三区| 欧美午夜在线播放| 国产91视频免费观看| 色爽网免费视频| 少妇高潮惨叫久久久久久| 亚洲一区精品视频在线| 欧美亚洲一二三区| 精品综合久久久久久97超人该| 四虎影视无码永久免费观看| 在线精品亚洲一区二区古装| 国产丰满大乳无码免费播放| 色婷婷成人网| 天天色天天综合| 99色亚洲国产精品11p| 77777亚洲午夜久久多人| 免费无码AV片在线观看中文| 欧美在线一二区| 2021国产乱人伦在线播放| 在线中文字幕日韩| 国产成人精品高清在线| 爽爽影院十八禁在线观看| 欧美三级不卡在线观看视频| 国产一区二区三区在线观看视频 | 欧美国产日韩一区二区三区精品影视| 欧美激情视频二区三区| 精品1区2区3区| 亚洲无码免费黄色网址| 国产成人一区| 国产亚洲精品91| 亚洲最大福利视频网| 无码一区中文字幕| 亚洲国产日韩视频观看| 国产网友愉拍精品视频| 日本亚洲最大的色成网站www| 久久久久久国产精品mv| 香蕉久人久人青草青草| 国产第一福利影院| 曰AV在线无码| 国禁国产you女视频网站| 激情成人综合网|