隱喻思維與頓悟的產生關系

苗艷

摘? 要：隱喻不僅是一種修辭方法，更是一種帶有頓悟性的思維方式。其特點是不訴諸分析和陳述，而是在本體和喻體之間建立一種客觀靈活的聯系，這種聯系對于頓悟的產生有一定的促進作用

關鍵詞：隱喻;思維;頓悟

[中圖分類號]：H05? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-24--02

一、引言

哲學的革命，帶來了認知語言學的大發展，隱喻是認知語言學的核心理論之一，在認知語言學興起之前，隱喻僅僅被看作是一種修辭方式，而20世紀70年代以后興起的認知語言學，賦予了隱喻新的內涵。三十多年來，認知語言學家、心理學家、哲學家及信息技術專家都從各自的領域出發，攻城略地，對隱喻做了大量的研究，取得了豐碩的成果，綜合這些研究成果可以得到這樣的結論：隱喻，是以一類事物來了解另一類事物的認知方式，是人們在思想中對于不同事物特征建立聯系方式的思維機制。頓悟的產生需要用多種方式去靈活的表征問題，而隱喻的思維方式恰好可以靈活多變的去表征問題，因此隱喻對于頓悟的產生有一定的促進作用。

二、隱喻的思維特征

隱喻最大的特點是在兩個概念域或認知域之間建立結構性的映射，這種表達方式，帶有很強的形象化思維特征，特別是在對新事物的認識上，可以達到以已知喻未知。以熟悉喻生疏，以簡單喻復雜，以具體喻抽象以通俗喻艱澀，從而形成一種抽象思維手段，發揮特殊的思維功能[1]，而這種認識事物的機制，不是分析也不是直接陳述，而是用一種事物去理解經歷另一種事物，是對事物之間關系的一種突然頓悟[2]。

人類從亞里士多德時代就開始對隱喻的性質進行研究，但傳統的研究只是從修辭的角度對隱喻展開研究。20世紀70年代后，研究者逐漸認識到，隱喻不僅只是一種修辭，還是人類的一種認知方式。雷可夫和約翰遜的《我們賴以生存的隱喻》對隱喻做了新的闡述，開辟了隱喻研究的新時代，認知語言學研究范式，也迎來了一個嶄新的時代，隱喻也成為了認知語言學研究的焦點和重點，學者們開始從認知工具的角度對隱喻展開研究。

雷克斯和約翰遜認為，隱喻的概念體系是以一類事物了解另一類事物的歷程或構思方式，是人們在思想中對于不同事物特征建立聯系的方式或機制，這種用一種事物去理解和經歷另一種事物的特點，正是隱喻的特征和本質，表明隱喻不僅僅是語言問題，更是思維問題。

隱喻在結構上表現出兩個概念域之間的映射，這種用一個概念去理解建構另一個概念，不管是在英語還是在漢語中都普遍存在，比如：東山再起，老驥伏櫪，金屋藏嬌、911、世界警察等富有隱喻特色語義性的表達方式。這些表達方式中承載的思維方式，可以傳達復雜而精微的內心世界，把那種難以言說的內心感受表達得更加多姿多彩，更富有意境，比如：一日不見如三秋兮，如魚飲水，冷暖自知等隱喻就是語言與思維的精彩案例。正如雷可夫和約翰遜所總結的，隱喻是人類存在的基本方式。

隱喻從認知上來看，可以呈現出三個不同層次，即描述功能、認知功能和創造功能。隱喻的描述具有生動靈活的特點，富有表現力，這三個功能符合人類認知規律，人類認識事物總是由已知去推知未知，很多新概念的理解正是建立在對舊概念的更新而獲得，在這些過程中隱喻的功勞功不可沒。由開始使用，到漸為大眾接受并廣為流傳，隱喻在各種語言中隨處可見，比如：信息技術術語瀏覽、點擊等概念。這些表達方式的普及過程，是我們用舊有的知識模式去了解新事物的必不可少的手段。

三、頓悟產生的條件

最早對頓悟開始研究的是格式塔心理學家柯勒，研究的初始目的是要推翻教育理論學家桑代克的嘗試錯誤學說。柯勒的研究開啟了用心理學的方法，探索“頓悟”這一人類高級認知過程的先河。

頓悟是一種心理現象，特指瞬間發現了解決問題的思路或方案，使人在陷入思維僵局后的思路突然貫通，并獲得了一種啊哈感，這種感覺總是在瞬間出現，一旦出現，即掌握了解決問題的方法。心理學中對頓悟的研究多采用9點連線，蠟燭問題等經典實驗。截至目前，對頓悟主要是從創造性思維角度來進行研究。在理論上影響較大的一個理論叫格式塔的“視覺場理論”，這個理論認為，頓悟緣于知覺的重新組織，問題要想得到解決，認知主體必須超越對事物表面特征的認識，認識到事物的內在和邏輯關系。另外一個理論是表征轉變理論，要達到對事物內在邏輯關系的認識，就必須對問題有良好的表征方式，如果問題表征的方式不適當，則會在一定程度上阻礙認知主體獲得問題解決。如果要解決頓悟問題就要創造性地把原本不相關的思路或方法運用于當前問題情境。在頓悟獲得的過程中問題表征方式是問題解決的關鍵，甚至認為要解決問題只需要把問題表征到答案變得明朗的程度，要想達到頓悟就要不斷重復問題表征的方式，直到找到良好的表征方式，瞬間產生頓悟感。

四、隱喻對頓悟產生的促進作用

在當前的知識經濟時代里，創新與創造無比重要，而頓悟是創造性思維的一個重要形式。創新不是憑空產生的，人類創新總是在舊有知識觀念基礎上進行創新，是原始域投射到結構相對模糊的目標域上。人類創新創造的過程恰好和隱喻的過程相一致，隱喻不但是認知方式還是我們語言和思維的基礎。我們通過隱喻由甲事物去理解，以實物或者由事物的一個特征去了解事物的另一個特征，用一種概念表達另一種概念，兩種概念連接是客觀事物在人的認知領域里的聯想，這種聯想不僅僅是建立在物理特征相似性的基礎上[3]。作為生成語言學的一個代表性理論，隱喻更加注重語義的生成，它具有很強的解釋能力，雖然生成語言學無法解釋所有的語言現象，但是其觀點對于我們理解語言的思維方式仍然具有啟發性。

1、隱喻的聯想能力有利于頓悟的產生

大量的研究表明，隱喻能力可以作為反映創新能力的一個指標。當一個隱喻出現后，很可能對受眾產生一種聯想，從而產生頓悟，這種頓悟不再需要進行推理，而直接可以從隱喻中領悟到。特別是在人類的精神世界中，有很多問題是靠頓悟的產生而得到解決，隱喻作為較好的一種語言媒介，對頓悟的產生起到了推動作用。例如，在禪宗的公案中就以機鋒轉語，答非所問，不立文字，直指人心為特點，運用這種表達方式打破了文字的障礙，用有限的語言帶來人類對無限的精神世界的頓悟，帶來思維的突然貫通感。這種語言思維方式的產出與語義目標之間的投射，會讓人產生一種豁然開朗茅塞頓開的欣喜感，而這種欣感正是頓悟的表現。