艾麗斯·沃克作品的空間性

【摘要】空間意象總與角色命運(yùn)息息相關(guān)。在艾麗斯·沃克的作品里，一方面父權(quán)決定了女性的邊緣化空間模式，劃分了女性空間領(lǐng)域;另一方面分析了空間壓迫的緣由為種族化空間對(duì)黑人男性的割裂，從而轉(zhuǎn)移到婦女身上。本文通過(guò)對(duì)空間的分析來(lái)尋求婦女解放的新道路。

【關(guān)鍵詞】艾麗斯·沃克;空間;性別;種族

【作者簡(jiǎn)介】余海倫（1988-），女，廣西南寧人，廣西民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士，研究方向：英美文學(xué)研究。

一、引言

艾麗斯·沃克的文學(xué)作品一直都是美國(guó)黑人女性文學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。在二十世紀(jì)末的“空間轉(zhuǎn)向”之后，空間理論在婦女文學(xué)中得到進(jìn)一步發(fā)展。在黑人女性文學(xué)中，性別空間和種族空間被明確提出。而本文的重點(diǎn)在于探討艾麗斯·沃克小說(shuō)中的性別空間和種族空間在人物身上的運(yùn)作。

二、性別化空間

在父權(quán)社會(huì)空間里，性別決定了以男性為中心、女性邊緣化的空間模式。“女性在歷史上向來(lái)被排斥于一些空間之外，或局限于一些空間之內(nèi)。”在艾麗斯·沃克的作品中，性別化空間體現(xiàn)在父權(quán)對(duì)女性的絕對(duì)支配性，女性則要以男性為中心，配合男權(quán)的欲望。《格蘭奇·科普蘭的第三生》中，格蘭奇在生活不如意時(shí)以虐待妻子泄恨，而妻子無(wú)論如何也不愿意離開(kāi)格蘭奇以及生活的小鎮(zhèn)。女性社會(huì)空間的局限性決定了她無(wú)法在小鎮(zhèn)之外的地方活下去，也無(wú)法離開(kāi)婚姻這一領(lǐng)域。而這種性別化空間得以鞏固也是父權(quán)規(guī)訓(xùn)的后果。他們只需要順從的奴隸。《紫顏色》中西麗在丈夫的壓迫下成為麻木沒(méi)有知覺(jué)的男性附屬品。她不敢反抗，只能通過(guò)給上帝寫(xiě)信來(lái)吐露心聲。這一順從除了父權(quán)空間的主導(dǎo)性決定，還取決于女性空間的封閉性。這種封閉性在小說(shuō)中體現(xiàn)于世代女性被父權(quán)制洗腦的舊思想上。耐蒂的信中提高非洲的奧林卡人也認(rèn)為女性自身毫無(wú)價(jià)值，只有對(duì)丈夫才有些用處。《父親的微笑之光》里波琳的母親認(rèn)為結(jié)了婚的女人必須做丈夫想要她做的事。父權(quán)壓迫下圍繞著男性建立起的女性空間是自我封閉、不自由的。在這種錯(cuò)誤思想的教育下的下一代女性也依然生活在父權(quán)意志下的牢籠里。

空間還具有等級(jí)性，父權(quán)制劃分了女性空間的領(lǐng)域。自希臘社會(huì)以來(lái)，西方政治學(xué)認(rèn)為男性是自由的，屬于公共空間，而女性則應(yīng)待在家居住宅空間里，承擔(dān)著家務(wù)和照顧孩子的工作。《紫顏色》里西麗被賣給某某先生正是因?yàn)樗芨杉覄?wù)，可以服侍好某某先生。某某先生妹妹們勸西麗“女人結(jié)了婚就得把家里收拾得像個(gè)樣子，把一家大小打扮得干干凈凈的。”并認(rèn)為不進(jìn)廚房的女人是丟人現(xiàn)眼。家也不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的空間，它是性別空間的舞臺(tái)，在設(shè)計(jì)和布局上隱含了權(quán)力的等級(jí)制。臥室是家的重要組成部分。《格蘭奇·科普蘭的第三生》里梅姆在生露絲的時(shí)候蜷縮在床上冷得發(fā)抖，而丈夫布朗菲爾德則睡在離火爐更近的位置，把微弱的熱度都擋住了。這一空間布局體現(xiàn)了梅姆的女性生存空間不僅邊緣化，還被擠壓到了最小。為了讓孩子們都害怕他，布朗菲爾德讓他們都住在又臟又小的雞舍里。而在餐桌上也不例外。在布朗菲爾德沒(méi)回來(lái)之前大家都不敢用餐。并且在用餐順序上一定是布朗菲爾德先裝好滿滿一盤(pán)，然后妻子梅姆再回灶臺(tái)準(zhǔn)備她和孩子的。父權(quán)的空間布局體現(xiàn)了布朗菲爾德在家中對(duì)空間的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。

三、種族化空間

凱特·米利特曾經(jīng)討論過(guò)種族政治：“種族關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種政治關(guān)系，是一個(gè)群體對(duì)另一個(gè)群體的全面控制。”種族在空間中構(gòu)建，其意識(shí)形態(tài)也需要通過(guò)空間進(jìn)行。這種支配從空間的隔離得以體現(xiàn)。《格蘭奇》的故事背景設(shè)在美國(guó)南方的一個(gè)鄉(xiāng)村里。雖然解放了黑奴，但他們?nèi)蕴幵诎兹藟浩认拢鏍顩r并沒(méi)有改善。格蘭奇日復(fù)一日忍氣吞聲地給白人們干活，白人的殘酷剝削和無(wú)盡的債務(wù)摧毀了他的尊嚴(yán)，讓他無(wú)力逃離南方。而在種族化空間的壓迫下，黑人男性為了尋求僅剩的支配權(quán)而采取了家庭暴力的手段來(lái)宣泄憤怒。沃克認(rèn)為，黑人男子對(duì)黑人女性的殘暴行徑，實(shí)際上正是種族主義導(dǎo)致的惡果。 作為一家之主，這是黑人男性們唯一能享有的支配女性的權(quán)力。而暴力反映出了混亂動(dòng)蕩的外界環(huán)境以及種族化空間對(duì)個(gè)體的壓迫和對(duì)矛盾的激發(fā)。

因此為了對(duì)抗空間壓迫下的暴力，沃克提出了不同的解決方案。在《格蘭奇》里，格蘭奇在認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤以及看清種族壓迫的影響之后，為孫女露絲創(chuàng)造了一個(gè)烏托邦。他買了一個(gè)遠(yuǎn)離城市的農(nóng)場(chǎng)，并在周圍建起高高的圍欄，讓路過(guò)的白人無(wú)法看清里面，并且教會(huì)露絲如何用槍保護(hù)自己。但是另一方面，格蘭奇對(duì)露絲在交友方面嚴(yán)格控制，不讓她跟白人來(lái)往，認(rèn)為白人的偽善會(huì)傷害到她。單純的物理隔絕并不符合時(shí)代發(fā)展的潮流，也不利于女性空間的開(kāi)拓，構(gòu)建起女性真正的自我。因此在《紫顏色》中，西麗采取的是走出去，擺脫某某先生，學(xué)習(xí)新的手藝，過(guò)上了獨(dú)立自主的生活。在面對(duì)種族化空間壓迫時(shí)，西麗選擇跟妹妹兒女們一起去面對(duì)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體和種族的完整。這也與沃克的“婦女主義精神”所吻合。婦女必須首先必須沖出性別化空間的牢籠，實(shí)現(xiàn)完整的自我才能實(shí)現(xiàn)人類的完整。而黑人男性也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到種族化空間壓迫才是他們痛苦的根源，而不是把怒火轉(zhuǎn)移到黑人女性的身上。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚霏.空間、角色與權(quán)力[M].上海：上海人民出版社，2010.

[2]艾麗斯·沃克，陶潔譯.紫顏色[M].南京：譯林出版社，2008.

[3]凱特·米利特，宋文偉譯.行政治[M].江蘇：江蘇人民出版社，2003.