中國(guó)風(fēng)插畫的意境美研究

金浩 包琳

摘 要：文章主要對(duì)中國(guó)風(fēng)插畫的意境美進(jìn)行闡述，論述在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，中國(guó)風(fēng)插畫形式存在的必要性，并提出應(yīng)將國(guó)內(nèi)外插畫創(chuàng)作的精髓以及多種創(chuàng)作方式合二為一的做法。當(dāng)今，插畫作為新時(shí)代信息傳播的視覺語言，具有豐富的想象力和創(chuàng)造性，而中國(guó)風(fēng)插畫以其博大精深的藝術(shù)內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的民族特色。

關(guān)鍵詞：插畫;中國(guó)韻味;意境美;新媒體

基金項(xiàng)目：本文系2018年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目立項(xiàng)課題“弘揚(yáng)傳統(tǒng) 筑夢(mèng)童心——中國(guó)風(fēng)插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究”（201810354018）研究成果。

隨著社會(huì)的發(fā)展，插畫在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。插畫經(jīng)常通過圖片信息以及圖片所包含的意境美喚醒觀看者的某種情緒或者情感，甚至帶來文化認(rèn)同感，而這就比單純的文字要直觀全面得多。在眾多插畫中，中國(guó)風(fēng)插畫更是以其獨(dú)特的魅力脫穎而出。近年來，插畫形式已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的手繪方式，新媒體手段的出現(xiàn)也促進(jìn)了插畫的進(jìn)一步發(fā)展。

一、中國(guó)韻味

插畫是一種藝術(shù)形式，它描述了形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，通過對(duì)審美與實(shí)用相統(tǒng)一的原則，闡述了人類文明的進(jìn)程、人類文化的傳播。中國(guó)風(fēng)插畫以其濃厚的內(nèi)涵，在世界享有很高的聲譽(yù)，要設(shè)計(jì)出具有中國(guó)味的中國(guó)風(fēng)插畫作品，我們首先要確定中國(guó)韻味。

（一）什么是中國(guó)韻味

中國(guó)韻味，是中華五千年歷史中最能代表中國(guó)的精粹部分，它能讓人在一聞一察中感受到到濃厚的中國(guó)元素。在不同的領(lǐng)域中國(guó)韻味有其不同的體現(xiàn)，在詩(shī)詞方面，古人留下了“北國(guó)風(fēng)光，銀裝素裹，瓊宇世界”“此地別燕丹， 壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒”等具有中國(guó)風(fēng)味的句子，而在繪畫方面，當(dāng)代中國(guó)風(fēng)插畫大師倪傳婧的作品可作為中國(guó)韻味的典范，她的每幅作品都加入了濃厚的中國(guó)元素，在表現(xiàn)表象之美的同時(shí)又有意境之美。圖1是倪傳婧繪制的作品《福星高照》，倪傳婧在構(gòu)圖和配色上特別強(qiáng)調(diào)歡慶的氛圍，她將中國(guó)的大雄雞和小孩載歌載舞的情景通過插畫的形式描繪出來，喜氣洋洋的畫面喻示著新一年好運(yùn)連連。她的插畫作品被譽(yù)為“用東方的色彩展示了西方的哲學(xué)”。

（二）怎樣確定中國(guó)韻味

1.借鑒

那我們?cè)撛鯓哟_定中國(guó)韻味呢？首先我們需要借鑒傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)具有中國(guó)韻味的作品，不能只著眼于那些人們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，更應(yīng)該深入中國(guó)傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化的精髓，而在關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注外國(guó)優(yōu)秀的作品，積極地去吸納借鑒國(guó)外的新潮思維。借鑒并不意味著一味地跟風(fēng)，國(guó)際畫風(fēng)確實(shí)有它的優(yōu)秀之處，但在借鑒時(shí)還是應(yīng)以中國(guó)風(fēng)為根本，在當(dāng)今藝術(shù)全球化的今天，我國(guó)的插畫藝術(shù)家應(yīng)“穩(wěn)住陣腳”，相信自己國(guó)家的文化。

2.融合

中國(guó)風(fēng)插畫尊重傳統(tǒng)，但尊重傳統(tǒng)并不意味著固守傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是我們創(chuàng)造的起點(diǎn)，但如果一味固守，它就會(huì)成為我們創(chuàng)造的阻礙。中國(guó)插畫設(shè)計(jì)者們應(yīng)以開闊的胸襟去接納吸收西方的設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)理念，在繪制作品時(shí)要將兩者的優(yōu)秀部分融合在一起，以中國(guó)風(fēng)為根本，結(jié)合西方的藝術(shù)思想，將兩者合二為一，融合在一起去創(chuàng)造，使創(chuàng)造出來的作品在有著西方設(shè)計(jì)特點(diǎn)的同時(shí)又可以保留“中國(guó)身份”。圖2圖3是張藝謀導(dǎo)演的電影《影》的海報(bào)，整張海報(bào)以中國(guó)書法為主體，將其與西方的藝術(shù)相結(jié)合，將自然的美景和空間相融合，告訴世人：這就是中國(guó)韻味，這味兒只有中國(guó)有。

二、中國(guó)風(fēng)插畫意境美的表現(xiàn)方法

（一）傳統(tǒng)手繪形式

傳統(tǒng)手繪插畫是插畫最原始的表現(xiàn)形式。它是指完全不借助于任何的數(shù)碼工具，僅憑筆、紙張以及其他平面媒介進(jìn)行插畫的創(chuàng)作，通過這樣的形式創(chuàng)造出的中國(guó)風(fēng)插畫才具有中國(guó)味道。

1.傳統(tǒng)手繪形式是進(jìn)行插畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)

想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的插畫作品，優(yōu)秀的傳統(tǒng)插畫師在掌握扎實(shí)的傳統(tǒng)手繪功底的前提下，要盡可能地去感知身邊的事物，加之自己的思考理解后，去描摹構(gòu)筑，從而形成自己的繪畫風(fēng)格，將自己繪畫時(shí)的情感通過自己的手繪作品表達(dá)出去，從而形成獨(dú)特的意境美。

2.傳統(tǒng)手繪形式是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

古往今來，通過傳統(tǒng)手繪的形式，先人留下了一幅幅佳作，在這些佳作中我們可以感受到他們繪制時(shí)的情感，其每一筆都像為畫作注入了生命。在我們感受他們畫作情感、意境美的同時(shí)，傳統(tǒng)文化也在悄悄傳遞。因而，可以這樣說，手繪是傳遞情感的最好的方式，并且，手繪意境美所包含的特有的情感也在悄悄地影響著一代又一代繪畫師。

3.傳統(tǒng)手繪形式具有獨(dú)特性

在工業(yè)化的今天，許多的作品通過量產(chǎn)以高度相似的姿態(tài)出現(xiàn)，但因?yàn)檫^于相似，數(shù)量增多，意境美的逐漸缺失，作品也就逐漸失去了它原來所擁有的價(jià)值。在數(shù)據(jù)化的今天，各種仿照作品比傳統(tǒng)手繪來得容易，這些通過各種軟件得來的作品雖然相對(duì)于傳統(tǒng)手繪效率更高，更加方便快捷，但將兩者對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的手繪形式相較之下更為獨(dú)特，更加吸引人的眼球。

4.傳統(tǒng)手繪形式更具人性化

隨著手機(jī)、電腦的出現(xiàn)，各類科技的飛速發(fā)展，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們和周圍人的距離更遠(yuǎn)了。在生活節(jié)奏加快的社會(huì)，人們更加迫切地需要一個(gè)空間去舒緩情緒，這時(shí)候更多的人發(fā)現(xiàn)通過傳統(tǒng)手繪，在視覺上人和實(shí)物再次被擺到一種互助的交流中，他們?cè)谑掷L中找到平衡和寄托。因此，傳統(tǒng)手繪形式更加貼合于人，更具人性化。

（二）新媒體手段

要真正創(chuàng)造出具有中國(guó)意境的插畫，僅僅依靠傳統(tǒng)的手繪形式就可以了么？并不是，在信息化、數(shù)據(jù)化的今天，手繪插畫的局限性也被放大，因受溫度、濕度、紙張等多種介質(zhì)的限制，手繪創(chuàng)作的效率相對(duì)低下，生產(chǎn)周期相對(duì)較長(zhǎng)，難以滿足當(dāng)下快速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)的需要。

這就要求插畫設(shè)計(jì)者在掌握良好的手繪能力的同時(shí)，也應(yīng)結(jié)合新媒體手段，如對(duì)攝影相關(guān)技術(shù)的了解、對(duì)電腦軟件的熟練使用。新媒體的手繪插畫較之傳統(tǒng)方式創(chuàng)作的插畫有一定的優(yōu)勢(shì)，例如在創(chuàng)作上的可撤銷性，相較于傳統(tǒng)手繪插畫而言創(chuàng)作更有效率，并且可以依靠軟件的強(qiáng)大后期功能來完善作品畫面。

我們要做到在新媒體手段出現(xiàn)時(shí)，以求知的良好心態(tài)去掌握、融合，不能被單一的創(chuàng)作形式所局限。當(dāng)代設(shè)計(jì)離不開新媒體手段的參與。

三、意境美的運(yùn)用

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們不單單只是關(guān)注畫面本身，而是將注意力更多地放在畫面中的意境美上。那何為意境呢？意境，就是一種審美的理想境界，是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化沉淀下來的，也是美學(xué)中的一個(gè)重要范疇。它常常表現(xiàn)為“象外之象”“韻外之致”“弦外之音”等，而它在中國(guó)插畫上表現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）意境美的商業(yè)運(yùn)用

當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，而在這其中，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)得尤為突出，各大商家采取了不同的措施來提高自己產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就拿宣傳海報(bào)來說，迪士尼走在了世界的前沿。在今年的2月，迪士尼發(fā)布《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》《驚奇隊(duì)長(zhǎng)》《小飛象》《阿拉丁》《冰雪奇緣2》《玩具總動(dòng)員4》的中國(guó)風(fēng)新春海報(bào)來達(dá)到自己宣傳的目的，這是一種通過中國(guó)風(fēng)海報(bào)中的意境美來吸引顧客。事實(shí)證明，迪士尼的海報(bào)設(shè)計(jì)非常成功，多數(shù)中國(guó)顧客在看到海報(bào)的第一眼就被海報(bào)畫面中的中國(guó)元素所吸引，例如：《復(fù)仇者聯(lián)盟》的宣傳海報(bào)（圖4），畫面中包含了濃濃的中國(guó)元素，如云、海浪以及一些吉祥紋樣，讓觀看者在第一眼就有親切感;《冰雪奇緣2》的設(shè)計(jì)海報(bào)（圖5）則大量采用了中國(guó)的紅燈籠元素，將整張海報(bào)的中國(guó)味道表現(xiàn)了出來。

（二）意境美的文化提升

意境美不僅僅在商業(yè)上有巨大的作用，它對(duì)于文化的提升也有很大的推動(dòng)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院女教師葉露盈將自己的思想情感、自己的世界觀、價(jià)值觀融入畫面中，創(chuàng)作出了當(dāng)世的《洛神賦》。《洛神賦》最早由曹操之子曹植所作，講述了一則凄美的愛情故事。而在距離兩千多年的今天，葉露盈通過自己對(duì)千年前《洛神賦》的理解，創(chuàng)作出了新的《洛神賦》，圖6為她的《洛神賦》局部。她的《洛神賦》一出，便被業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可，獲得了全國(guó)多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。由此可見，意境美具有文化提升的作用，它提升了大家對(duì)于古典作品的認(rèn)識(shí)。

（三）意境美的大眾辨識(shí)好感度

在當(dāng)今的社會(huì)，人們更多的關(guān)注大眾的眼光，特別是大眾辨識(shí)的好感度，在社會(huì)上顯得尤為重要，而意境美對(duì)提高大眾辨識(shí)的好感度也有著很大的促進(jìn)作用。去年網(wǎng)絡(luò)上的“錦鯉”一詞，頗受大眾的歡迎，因?yàn)殄\鯉代表了吉祥如意、事事順心。因此，社會(huì)上的很多人看到錦鯉便會(huì)自發(fā)地祈福，希望新的一年順利，而插畫師通過自己對(duì)錦鯉的認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作錦鯉形象，放入畫面，使畫面有其獨(dú)特的意境美，通過畫面的意境美來進(jìn)一步提升大眾對(duì)錦鯉的辨識(shí)好感度。圖7、圖8是插畫師們?cè)O(shè)計(jì)的錦鯉的代表，我們可以看到，畫面中的錦鯉活潑歡樂，在水中嬉戲玩耍，更能印證它是能夠帶來吉祥的動(dòng)物。畫面所蘊(yùn)含的意境美，很好地提升了大眾對(duì)錦鯉的辨識(shí)好感度。

四、結(jié)語

社會(huì)發(fā)展到今天，插畫被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，隨著新媒體手段的出現(xiàn)，插畫的概念已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)規(guī)定的范疇，因此要設(shè)計(jì)出中國(guó)風(fēng)插畫，需要我們?cè)诹私獯_定我們中國(guó)文化韻味的同時(shí)，結(jié)合多種插畫創(chuàng)造方式去繪制，描繪中國(guó)風(fēng)插畫意境。這樣才能設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更多有中國(guó)風(fēng)意境美的插畫佳作，也能讓中國(guó)風(fēng)插畫中的意境美被全世界了解和認(rèn)同。

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作者單位：

嘉興學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院