論中國優秀禮樂文化與大學生思想政治教育的結合

何艾 鄧文萍 羅帥呈

摘 要：中國優秀傳統文化蘊含著豐富的思想政治教育資源。充分利用優秀傳統文化，將其融入到大學生的思想政治教育中，能夠塑造大學生的道德品質，全面提升大學生的綜合素質。文章針對中國優秀禮樂文 化與大學生思想政治教育的結合，提出了幾點建議。

關鍵詞：中國優秀禮樂文化;思想政治教育;大學生

就目前來說，要想推動高校的政治教育以及思政教育學科的發展，最關鍵的一步就是把中國的傳統文化融入到教育當中。中國的禮樂文化就是學生學習的重中之重，不管時隔多久，禮樂文化仍然影響著民族風貌的形成，對高校的思政教育意義重大。就目前來看，高校的政治教育還是沒能很好的發揮禮樂文化的價值，要想改善這種現狀，就需要從下列幾個方面入手。

一、積極營造適合學生學習禮樂文化的校園氛圍

整體性，貫通性，導向性等這些都屬于校園環境的特性，它既包含了教師的教育與學生的活動，還包含了學校的教學風氣與學習特點，并且還體現著學校的整體文化，人際關系等等，良好的校園環境就受到這些各種各樣因素的影響。若是大學生能夠長時間的生活在這樣的環境中，自然而然的就受到這種環境的熏陶，對于學生冶煉情操，磨練意志，塑造人格等各方面的形成有著不可磨滅的作用。因此，營造適合學生發展的校園氛圍，既能夠讓大學生了解禮樂文化，又能夠促進學生良好品格的形成。可見，要想使禮樂文化能在高校中繼續弘揚下去，就需要營造適合學生學習禮樂文化的氛圍，從而體現禮樂文化的價值，讓禮樂文化更好的融入到高校的思政教育中，促進學生思想品德的發展。針對這一現象，我們需要從下面幾個角度考慮：

其一， 加大各大高校在文化方面的基礎設施的建設力度，使禮樂文化能夠更廣泛的傳播和弘揚。就目前來看，禮樂文化在中國各大高校內的發展基礎十分薄弱，高校教師在傳播禮樂文化方面的情況也并不樂觀。基于此，高校就要不斷地探索禮樂文化的價值，將禮樂文化的各種元素都滲透到高校的基礎設施當中。這就要求高校自身對禮樂文化有著較深的認識，學會取其精華，去其糟粕，從而讓禮樂文化順利的融入到基礎設施的建設當中。把從禮樂文化當中所汲取的優秀文化因子滲透到校園各種文化基礎設施的建設中，比方說學生會辦公室，大藝團，圖書室，廣播室等，讓禮樂文化無時無刻不圍繞在大學生身邊。

其二，養成積極向上的教學風氣，營造良好學習環境。積極的校園氛圍既包括物質文明，也包括精神文明，所以我們不但要改善學校的教學風氣，也要注重學生的課外活動，將禮樂文化自然而然的滲透到高校的教育中。積極向上且具有濃重的藝術氣息的學校風氣既能夠改掉學生的不良習慣，還能夠調動學生學習的積極性，讓學生在耳濡目染中提高自己的道德修養，也利于禮樂文化的弘揚。并且，優秀的課外活動還能夠讓學生在實際體驗中感受禮樂文化，體驗文化的內涵。馬克思曾經說過，人類創造環境，相反的，環境也成就人。馬克思指出，一個人處于怎樣的環境，決定著他將有怎樣的發展，環境影響人們道德品性的形成。在中國，同樣有孟母三遷，擇鄰而處的典故，都表明了環境對一個人的重要性，可見創設積極的校園氛圍多么重要，通過禮樂文化的滲透，營造良好的教育氛圍，這對于改善以往高校在禮樂方面的缺失狀況及增強大學生的綜合素質都有著不可磨滅的作用。

二、打造高素質的關于推廣禮樂文化的隊伍

在教學當中，教育者占于主導地位，支配教學活動的進行。因此，要想保障禮樂文化工作的順利開展，就需要加強禮樂文化宣傳的隊伍建設，這是各大高校在思政教育方面取得成就的重中之重。這就要求我們要不斷尋找各種教育契機，采取有效手段，建設一支關于禮樂文化的專業性的教育隊伍，并且對受教育者進行禮樂文化方面的鍛煉，爭取讓整個教育隊伍都能夠具備廣泛的知識系統，保持積極向上的學習態度，最終形成一套完備的教育體系。

堅定的政治立場。最為獨特的一種素養就是政治素養，政治素養是所有思政教育門類的根本，主導著其他教育的發展。所以，作為高校的教育工作者首先就應該明確自己的政治立場，堅定自己所追求的方向，只有具備了準確的政治方向才能夠提高其他素質的發展。各大高校中從事思政教育的工作者應該形成堅定的政治立場，保持積極向上的工作作風，扎實思政教育理論，用發展的眼光對待禮樂方面的文化，借鑒文化中較好的教育資源，對學生進行思想政治方面的教育，培養學生的社會責任感和集體精神。

高尚的道德修養。作為從事思政教育的工作中，要是想通過自己單方面的講述來實現思政教育的效果是遠遠不夠的，教育者自身還需要具備高尚的道德品質。只有在高尚的道德品質的指引下，才能傳授給學生更為真實直觀的教育內容，學生才更容易接受，從而帶領學生向社會要求的方向發展。因此，思政教育工作中需要不斷增強自身的道德修養，自覺積極的用禮樂文化的內涵來指引自己，幫助自己，規范自己，重視通過自身高尚的道德品質來打動學生，為學生樹立學習的榜樣，以身作則，幫助大學生提高思想修養。

深厚的文化儲備。思政教育不容小覷，它其實是一種知識性的學習內容，如果沒有扎實的政治知識，是很難順利的開展思政教育工作的。特別是禮樂文化，內涵豐厚。教育者既要學會教育心理學，政治哲學等各種理論知識，又要對禮樂文化的相關內容加以深入全面的學習，只有具備深厚的文化功底及扎實的思政知識，才能夠讓禮樂文化在思想政治教育中順利的開展下去。

良好的綜合素質。在關于思政教育學中，認為思政教育是一項復雜的學習內容，要想順利的傳承思政教育的使命，體現思政教育工作者的價值，發揮禮樂文化的效果，就要思政教育工作者自身具備良好的素質。這一素質既包括上文說到的文化素養，道德及政治方面的素質，還包括良好的心理素質及獨特的人格魅力等方面。因為思政教育工作者的各方面素養是互相融為一體，共同發展的，所以增強教育工作者合理，完善綜合素質體制對于高校內思政教育的發展尤為重要。

三、如何將禮樂文化融入到思政教育的相關課程當中

在高校內，開展思政教育的主要措施就是通過教師的課上傳授，因為課堂教學能夠把禮樂文化準確系統地傳授給學生，所以大部分教育工作者都會利用課堂來宣傳和弘揚禮樂文化。然而，目前有一部分高校還并不重視禮樂文化在課堂的滲透，將禮樂文化推廣到思政教育工作中更是寥寥無幾，所以目前普遍大學生都沒有系統的關于禮樂文化方面的知識，感悟不到禮樂文化的價值。因此，怎樣能夠利用課堂教學，開展有關禮樂文化知識的課程，從而體現禮樂文化的重要價值，以及如何養成杰出的社會主義青年，是當下擺在我們眼前的一個難題。

首先，必修課和選修課的互相融合。不同的高校要結合自己的發展現狀，開展有關禮樂文化方面的課程，在教學目標中體現禮樂文化的重要性，建設關于禮樂文化的選修與必修課程，編寫與之相關的書本教材，制定合適的教學手段。比如，各大高校自覺的開展和《禮記》、《周禮》等相關內容的課程，提高大學生對于禮樂內涵的認識。在清華大學中，有一位教授就給所有學校的學生創設了關于學習中國古代文化的相關課程內容，這一課程主要敘述的就是中國的古代文化，大部分學生對此都充滿期待，產生了濃厚的興趣，反響極為熱烈。這一現象對所有即將開展禮樂文化學習內容的高校都有一定的借鑒價值。

第二，注重通識課和專業課的融合。不同高校的學生之間文化功底各不相同，他們探索知識的角度也不一樣。對于理科生來說，若是禮樂文化內容太過繁瑣，專業知識較強，內涵過于深入，是很難接受的。所以，在開設禮樂文化課程時，我們要結合不同的專業開展不同的學習內容。內容偏深，體系較為龐大的課程可以開設在有關文史類專業的學生當中。而注重基礎性的課程則可以開設在理科藝術類的學生當中。

第三，將禮樂文化滲透到平時的思政理論課程當中。目前，大部分高校都是利用思政理論課來對大學生進行思想品德的教育，然后在思政課上對于禮樂文化的滲透仍舊存在一些問題。為了讓越來越多的學生學習禮樂文化，讓禮樂知識滲透到平時的思政教育中，就需要高校教育者在開展思政教育工作時，努力將禮樂文化中優秀的思想滲透到課堂當中，利用思政理論課和禮樂文化的互相融合，提高學生學習的積極性，增強學生弘揚傳統文化的意識，在體悟傳統文化魅力的同時，提高大學生的綜合素質，養成高尚的道德情操。

總而言之，在高校內通過課上教學，網絡媒體等弘揚禮樂文化的過程中，還要結合自己的發展現狀，準確合理的進行有關方面的學習。對于一些較為系統的課程，我們不僅要保證日常教學的順利開展，還要自覺的去提高活動的趣味性，豐富性，從而達到思政教育的效果。

參考文獻

[1] 丁鼎.儒家禮樂文化的價值取向與中華民族精神[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2014（06）.