南京泥塑文創(chuàng)發(fā)展模式研究

黃玉苗

【摘 要】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展是當(dāng)前社會的共識。如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以文創(chuàng)形式發(fā)展成為主流，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高國民文化自信。本文結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”時代背景，分析江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南京泥塑”的發(fā)展現(xiàn)狀，提出科學(xué)合理的文創(chuàng)發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】南京泥塑;文創(chuàng);傳承和發(fā)展;文化經(jīng)濟(jì)

一、南京泥塑研究背景及意義

（一）南京泥塑研究背景

國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中提到：隨著全球化趨勢的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。

現(xiàn)代科技的發(fā)展和普及，使得人們在享受數(shù)字化服務(wù)時，忽略了優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，而能被大眾消費的泥塑工藝品也因缺乏創(chuàng)新逐漸淡出人們的生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展已然成為當(dāng)前社會的共識。

黨的十九大報告中提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的“兩創(chuàng)”方針，為非遺文化的保護(hù)和發(fā)展問題指明了方向。近幾年我國政府相繼出臺了多種措施降低傳統(tǒng)文化的創(chuàng)業(yè)成本和運營成本，以鼓勵文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。各級政府和民間團(tuán)體紛紛行動，探索弘揚傳統(tǒng)文化的具體途徑和有效舉措，更是把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向高潮。

在“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的新時代背景下，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意相結(jié)合，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以文創(chuàng)形式發(fā)展這一主流應(yīng)運而生。

（二）南京泥塑研究意義

本文通過分析江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——南京泥塑的發(fā)展現(xiàn)狀，在“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”時代背景下，提出科學(xué)合理的泥塑文創(chuàng)發(fā)展模式。

將泥塑文化轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，讓非遺走進(jìn)國人的生活，以優(yōu)秀非遺文化滋養(yǎng)國民科學(xué)、思想與道德素養(yǎng)，并反哺經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，反哺民族文化復(fù)興，透過新形態(tài)的文創(chuàng)模式促進(jìn)南京泥塑的保護(hù)、傳承和發(fā)展，從而提升我國文化軟實力及文化自信。同時也希望引起各界人士對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展問題的思考，鼓勵加入泥塑文化的保護(hù)工作中，實現(xiàn)文化的全民參與。

二、南京泥塑發(fā)展現(xiàn)狀

（一）泥塑文創(chuàng)發(fā)展遲緩

南京文創(chuàng)產(chǎn)品的在全國市場占有率較低，目前以非遺為資源進(jìn)行設(shè)計開發(fā)的機(jī)構(gòu)多為中小型民營企業(yè)和工作室，泥塑從業(yè)者生產(chǎn)分散、資源整合能力較差、數(shù)量和能力有限。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會，研發(fā)機(jī)構(gòu)等發(fā)展滯后。同時泥塑文化傳承人的產(chǎn)權(quán)意識薄弱，手工作品在未授權(quán)時被模仿抄襲的狀況屢見不鮮。

（二）高素質(zhì)人才匱乏

非遺的傳承和發(fā)展離不開文創(chuàng)人才的有效支撐。當(dāng)前在非遺領(lǐng)域缺乏高素質(zhì)的創(chuàng)新人才及能夠?qū)?chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營人才。多數(shù)泥塑手藝人缺乏創(chuàng)新能力，產(chǎn)品的生產(chǎn)運營缺乏專業(yè)的經(jīng)驗管理和銷售團(tuán)隊。

（三）外來文化沖擊

市場精神文化消費的多樣性需求下，世界各地的文化交流，讓文化傳播跨越了地理界線。傳到中國的外國文化以其新奇性帶來的沖擊力讓國人精神消費得到滿足而漸漸淡忘本土文化，泥塑工藝品無人問津，泥塑文化逐漸流逝。

（四）新時代需要新發(fā)展

由于數(shù)字化產(chǎn)品的普及，泥塑工藝品的消費市場喪失了發(fā)展空間，城市消費市場大多被數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)占據(jù)，國外市場發(fā)展空間有待挖掘。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的市場體系和市場服務(wù)機(jī)制不夠健全，南京泥塑的發(fā)展大部分仍然局限于傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，未跟隨時代潮流進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。

三、南京泥塑文創(chuàng)發(fā)展模式

在“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的背景下，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)文化資源的供需方的對接，為創(chuàng)意人群和產(chǎn)品市場之間搭建了信息交流和傳播平臺，以便創(chuàng)意資源在不同的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行流通，將創(chuàng)意以不同的產(chǎn)品形式表現(xiàn)出來，擴(kuò)大文化傳播的領(lǐng)域，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

（一）泥塑O2O社交平臺

創(chuàng)立“泥塑O2O社交平臺”，利用互聯(lián)網(wǎng)的無邊性，為泥塑手藝人，傳統(tǒng)文化愛好者、消費者、提供互動平臺，實現(xiàn)國內(nèi)外熱愛泥塑等非遺文化的群體便捷地交流泥塑文化，討論泥塑藝術(shù)。研發(fā)APP建立小眾泥塑藝術(shù)社區(qū)，如泥塑交流區(qū)，有助于實現(xiàn)各文化子群間的心得交流，擴(kuò)大泥塑文化的影響范圍。

（二）泥塑原型衍生

在當(dāng)下數(shù)字技術(shù)和移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐下，利用泥塑原型構(gòu)建起游戲、動漫、電影等衍生品文化產(chǎn)業(yè)鏈，設(shè)計以泥塑為原型的產(chǎn)品，以“活態(tài)”方式來提高泥塑和人們生活的密切程度。如以泥塑經(jīng)典形象為原型來演繹泥塑藝人故事，在傳播泥塑文化、擴(kuò)大泥塑受眾群體的同時提高泥塑傳承人或手藝人的知名度。

（三）文創(chuàng)品牌

泥塑發(fā)展借助藝術(shù)市場開啟藝術(shù)營銷模式。泥塑文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)進(jìn)行泥塑工藝品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播等，全力打造自身的品牌形象，降低企業(yè)進(jìn)入泥塑文化產(chǎn)業(yè)的難度，擴(kuò)大泥塑文創(chuàng)產(chǎn)品的市場占有率。在市場環(huán)境作用下，各文創(chuàng)企業(yè)不斷進(jìn)行合作與競爭，促進(jìn)泥塑的形式多樣化，提高泥塑的品牌知名度。

（四）“文化+”模式

將泥塑文化和旅游、科技、影視等行業(yè)結(jié)合，使其在不同領(lǐng)域傳播，擴(kuò)散影響力。以“文化+旅游”模式為例，將泥塑文化植入旅游市場。如打造“泥塑文化專屬旅游路線”，不僅提升旅游業(yè)開發(fā)的高度，還激活游客對非遺的文化認(rèn)同和生產(chǎn)消費。也可將其他非遺文化嵌入旅游路線中，使游客獲得多種文化體驗。

（五）粉絲經(jīng)濟(jì)

在微博微信等媒體平臺對泥塑文化和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行宣傳，對泥塑文化傳承人或者手藝人進(jìn)行包裝宣傳以擴(kuò)大知名度;邀請知名人士或者當(dāng)紅明星對泥塑工藝品進(jìn)行宣傳代言，利用明星效應(yīng)，在相關(guān)粉絲群體中進(jìn)行文化傳播，形成一定規(guī)模的粉絲經(jīng)濟(jì)效益的同時，也促進(jìn)了泥塑文化的傳播。

四、總結(jié)

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今這個特殊的時代背景下不斷發(fā)展進(jìn)步，同時也不斷地注入著新的內(nèi)涵。時代的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，文創(chuàng)發(fā)展形式逐漸被人們看好。

通過以上分析可知，南京泥塑要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”這一發(fā)展機(jī)遇，改變傳統(tǒng)的商業(yè)模式，結(jié)合時代特征以文創(chuàng)形式發(fā)展，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，將文化藝術(shù)融入生活，引導(dǎo)社會對非遺文化的關(guān)注，滿足人們的精神消費的同時，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

以大學(xué)生為主力的青年一代，要有對非遺文化的認(rèn)知和傳承意識，激發(fā)自己對非遺文化創(chuàng)業(yè)的熱情，培養(yǎng)青年群體創(chuàng)新能力和實踐能力，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新的活力。

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