瞅準字眼 留意分寸 有效定位
——從話語審視的角度巧解高考歷史選擇題

■

歷史教學中核心素養的滲透，可以從高考選擇題的處理入手，把時空觀念、歷史解釋、史料實證有機地融合進去。具體而言，要引導學生從橫向和縱向的角度恰如其分地進行時空定位；注意歷史解釋的話語分寸和敘述邏輯，排除那些表述不當或推理有誤的選項；揣摩命題者意圖，有效定位史料所涉及和聚焦的內容，在話語比照中找到最具概括力、最切合題意的選項。

一、警惕選項中的“開始”“廣泛”類字眼，不把某一事件或現象武斷定性為最早出現或普遍存在

歷史核心素養中的時空觀念的培養，可以從縱向和橫向兩個方面入手：縱向而言，發生了某個事情，出現了某種歷史情形，不等于這是同類歷史現象中最早的，也不等于某種歷史狀態或歷史關聯剛剛開始；橫向而言，不能草率地將存在的某一現象或者發生的某一事件，推而廣之說成社會上已經盛行了這種風氣，流行了這種方式。

2018年浙江學業水平考試歷史科第11題：

近代以來中國婚俗發生了很大變化。右圖主要反映了

A.新式婚禮開始出現

B.戀愛自由新風開創

C.政府提倡新式婚禮

D.城鄉流行集體婚禮

答案為C項。圖文展示了民國三十五年（1946年），上海市社會局頒發的第四屆集體婚禮文書。A項和B項武斷地將這一事件作為新式婚禮或自由戀愛的開端，分別用了“開始”和“開創”這樣的敏感字眼；D項則把大都市的新式婚禮泛化為城鄉流行普及了的現象。上海的集體婚禮早在1935年就出現了，這種通過登報公告或到官署登記來代替繁瑣舊俗的作法，民國時期并沒博得大眾的普遍贊同。

2015年高考海南歷史單科第5題：

北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了

A.佛教主動適應社會現實

B.儒、佛開始出現合流

C.佛教成為社會主流思想

D.儒學統治地位發生動搖

答案為A項。佛教作為外來宗教，在中國本土文化尤其正統儒家思想的強大抗拒力面前，表現出相應的調適性，即迎合士人的習好，迎合儒家的倫理道德觀念；而一些儒家士大夫也吸納佛教思想，用佛理來解釋儒學；早在東晉南北朝時期，儒佛兩家就在“沖突——整合”的模式中逐步融合。C項和D項不合史實。B項隱含著儒、佛在北宋時才“開始”合流，從時間上就說不過去。

2017年浙江高考歷史（選考卷）第9題：

20世紀初，《復報》登載了學生編的新歌：“世界新，男女重平等，文明國，自由結婚樂。我中華，舊俗直堪嗟，抑女權，九州鑄鐵錯。”后《大公報》《申報》等相繼刊載。這一現象反映了

A.婚姻自由成為普遍時尚

B.民生主義影響巨大

C.婚俗中西合壁土洋結合

D.婚嫁舊俗受到沖擊

答案為D項。A項容易被錯選。20世紀初有志之士倡導的婚姻自由只在風氣開通的大城市和進步青年中有所體現，當時并未引發宏大意義上的社會變革，傳統的婚姻家庭制度和慣例仍然占據主導地位。

總之，從時空角度，準確定性歷史事件或現象所處的地位，縱向判定這是不是最早的事件或現象，橫向判定這是不是普遍存在的狀態，從而更加理性地定位歷史問題。

二、留心選項中“都”“主要”類的字眼，注意話語分寸和敘述邏輯

以歷史核心素養的史料解釋方面，要注意事理邏輯和話語表述，不能由存在的某種狀況，或者某種關聯，輕率得出這是“主要”的東西，乃至“都”是這樣的。推理要合乎常情，符合史實，吻合材料，拓展或引申都要適度，不以偏概全，不妄加揣測，不亂戴高帽不亂穿小鞋。

2019年高考文綜全國卷Ⅰ第26題：

唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預期年歲稔，先此樂時和。”據此可知，在唐代

A.江南文化成為主流

B.耕戰結合觀念深入人心

C.陽剛與力量受到推崇

D.詩歌以描寫宮廷生活為主

答案為C項。“拔河”這種娛樂方式，吸引強壯男子參與，“練英雄志”，兼受民眾和官方喜愛，體現了大唐對陽剛之氣的推崇。A項不合邏輯，“拔河”雖然出自荊楚并且廣為流傳，但不能僅僅通過這種娛樂方式就大而化之推演出江南文化成了主流。D項犯類似錯誤，僅憑唐玄宗的一首詩，不能得出當時詩歌以宮廷生活為主；并且D項本身就不合常理。

2018年高考江蘇歷史單科第6題：

江南制造總局是個十足的封建衙門。管理者是以督辦為首的一群大大小小的官吏。他們對軍器制造一竅不通，一切生產技術大權都操縱于洋人手中。有些洋匠不懂技術，招搖撞騙，因造不出火藥，竟稱“中國天氣異于外國，與造此藥不宜”。這表明，洋務企業

A.管理體系逐步完善

B.過度依賴西方技術

C.逐漸成為外資企業

D.所雇洋匠皆為外行

答案為B項。A項和C項與題干不吻合。D項的說法過于絕對，題干說“有些”洋匠不懂技術，不能推衍為所雇洋人“皆”（都）為外行。

總之，要注意歷史敘述的分寸和邏輯，切忌話語表述中言過其實，不合常情，有違史實；歷史的闡釋要順乎常理，吻合史實，并且恰如其分地說明材料。

三、把握題干中多個問題之間的內在聯系，確定是全面概括還是重點強調

從歷史核心素養的史料實證角度而言，要注意相關材料用來闡述哪方面的問題，要達到怎樣的闡述目的。尤其是題干涉及兩個或更多方面的問題時，要注意從話語關聯和主次定位的角度，注意這些問題之間是并列關系還是遞進或轉折關系，從而確定是對并列的話語全面概括，還是對所強調的內容聚焦提煉。

2018年高考江蘇歷史單科第20題：

西方學者弗里德曼認為，全球化包括不可阻擋的市場一體化，民族國家發展和科技進步達到前所未有的程度，同時全球化也會使某些國家遭到不公正對待并遠遠落在后面，從而在這些國家出現強烈的反作用。由此可知，該學者

A.指出了全球化帶來的利弊

B.批評現存的反全球化思潮

C.強調了全球化的消極作用

D.提出了應對全球化的策略

題干中“同時”這個字眼，其連接的前后語句存在并列關系。前面講全球化對社會發展的巨大推動，后面講全球化對某些國家的負面影響，分別闡述全球化帶來的利與弊。只有A項完整地表述了這兩個方面。

2014年高考江蘇歷史單科第20題：

有學者認為，迄今為止的經濟全球化僅僅是資本運動的全球化，而非經濟福音的全球化。西方資本的大規模跨國運動將世界的生產和交換活動連為一體，但是從世界性的生產和交換活動中產生的經濟利益，卻沒有在全球合理分配。這一觀點旨在強調經濟全球化

A.表現為大規模的跨國運動

B.不利于世界經濟均衡發展

C.使生產和交換活動更密切

D.給發展中國家提供了機遇

答案為B項。題干的第一句話就強調全球化并沒帶來一致的“經濟福音”；第二句以轉折連詞“但是”為標識，語意的重心落在后面，即強調全球化沒帶來利益的“合理分配”。兩句話都聚焦全球化帶來的弊端。

總之，我們要注意題干是把幾個問題并舉，還是聚焦某個問題，分析命題者的立意角度，從而敏銳找出最具概括性或者最恰如其分的那一項，從而對史料實證的方式和目標有更為理性的把控。

雖有“文史不分家”這樣的說法，但學科之間畢竟有其獨立性。歷史選擇題的應對，決不是機會主義地圍繞字眼打轉，其根本仍是引導學生夯實基礎，構建系統的認知體系，進一步強化時空觀念，增強對史料的判斷和解讀的能力，真正做到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，并在反復的演練和打磨中讓學生觸類旁通，有效實現知識向能力的轉化，從而把審視話語的技法有機融入歷史核心素養的培養中，促成學生綜合素質的提升。

這種對話語審視的能力還可遷移到對主觀題的解答中，乃至歷史論文的撰寫中，要在歷史敘述或歷史解釋中把握好分寸，讓表述更加嚴謹和規范，要恰如其分地展示歷史發展中的規律性和呈現的多樣性，防止以偏概全，防止以孤證定案，從而在史料解析或歷史書寫中盡量不做“事后諸葛亮”，盡量避免“擦肩而過，追悔莫及”的遺憾。