孫悟空為何需要神仙相助

陳思呈

重讀《西游記》，突然發現，孫悟空從花果山到取經路上，正好是一個人從孩童到成年人的心路歷程。

他的花果山歲月，宛如我們兒時常玩的游戲。“你看他一個個：跳樹攀枝，采花覓果，拋彈子，瓦么兒，跑沙窩，砌寶塔，趕蜻蜓，撲八蠟，參老天，拜菩薩，扯葛藤，編草襪……”拋彈子，瓦么兒，就相當于我們小時候玩的丟石子游戲;跳沙窩和砌寶塔，類似于我們的跳飛機。這個時期的孫悟空，很多的英雄行徑帶有孩童式的無賴。

略舉兩例。

一是他學藝歸來，發現花果山旁邊的混世魔王欺壓他的猴子猴孫，于是前去理論。兩人首次對決，孫悟空赤手空拳，身長不足四尺，為公平起見，兩人空拳對打。孫悟空是怎么打的呢？那魔王被悟空掏短肋，撞了襠，幾處筋節，把他打重了。這完全是孩童式的打法：掏肋下，撞襠下，都頗為無賴;把混世魔王打死，也不過是孫悟空大開殺戒的一個小小插曲。

第二個例子是他去東海龍宮，說是“借”兵器，但看中了定海神針之后，又想“借”一套披掛，東海龍王說這個我真沒有了。孫悟空說：“真沒有？真沒有就與你試試此鐵（指剛到手的金箍棒）。”這里的無理取鬧，更是明顯。

而隨后發生的，全書的第一個高潮——孫悟空大鬧天宮，就是他這種孩童式胡鬧的一個巔峰。

孩童的頭腦和心性，超人的能力和武藝，這兩者結合在孫悟空身上，形成一種可怕又迷人的矛盾。所以他用這種結合的后果去鬧天宮，當然驚天動地。

他的大鬧天宮同時獲得了成人和孩童的同情和欣賞。孩子們很理解孫悟空，因為他有能力為自己出氣，任何不滿和委屈都能用最放縱的方式解決。非常解氣。成人們羨慕孫悟空，他不計后果的樣子，很像自己心里那個不可能的自己。他不計后果的背后是什么？是自己超人式的能力。

孫悟空不拘禮數，從不應酬，在被壓在五行山下之前，過的是真正的“不知天高地厚”的生活。他以為絕技傍身，得罪任何人都不要緊，他無賴又自私，虛榮又暴躁，一身的毛病。

但被壓在五行山下之后，他就來了個180度的大轉變。

等他成為取經團的一員，我們發現，他走到了以前的對立面。

他被納入主流，成為一個又紅又專的專業人才，服務于天庭、人間和佛界。他的事業有了紅頭文件，得到了多方支持。他所剿殺的六耳獼猴、牛魔王，甚至白骨精，本是同道中人，但他們因為繼續留在妖界，所以成為他的敵人。

取經路上的孫悟空，經常無意識地以自己在“妖界”的身份為恥。比如三打白骨精之后，被唐僧趕走，回到了花果山。待到豬八戒去花果山把他請回來，他走到半路，還要下海去凈凈身子，聲稱：“我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛干凈的，恐怕嫌我。”

人們常問：為什么在取經路上他常常需要借助各路神仙的幫助來收伏那些妖怪？

因為取經路上的孫悟空，已經是一個團隊中的成年人，不再是大鬧天宮時單槍匹馬的個體戶了。

成年人在職場上最需要的是什么呢？是資源。個人業務能力固然重要，人脈、資源等也重要。

在鎮元大仙那里毀了人參果樹那一章，孫悟空借著要救活人參果樹的緣由，到蓬萊仙境找了福祿壽三星，到了方丈仙山，找到東華大帝君，又來到瀛州，找瀛州九老。孫悟空天南地北走了一圈，這一圈，除了是一次對人參果的宣傳，更是與仙界牛人們的聯絡之旅。孫悟空的人脈資源，通過這事件匯聚一起。

取經路上的孫悟空，口頭禪依然是“何必在他人喉下取氣”，但他此時的高傲是因為有了主流社會作后盾，不羈只是一個姿態，一個外在形式，一切的性質都在改變，他已經是一個人情練達的成年人了。