中西合璧 雅俗共賞

沈佳惠

摘要：程璋先生是民國時(shí)期海上畫派的重要人物，無論花鳥、走獸、草蟲、山水、人物等，無所不能，無所不精。他早期學(xué)常州畫派的沒骨法，中年進(jìn)行變法，加入了西洋明暗透視法和寫生法，是一個(gè)成就卓越的藝術(shù)家。當(dāng)年，他在上海鬻畫時(shí)，深受世人喜愛，所訂潤例特別高，超過了吳湖帆、馮超然等人，生涯鼎盛。然而，近年來他逐漸被人們淡忘和低估，畫作拍賣價(jià)較低。2019年3月26日（農(nóng)歷二月廿二），是程璋先生150周年誕辰，謹(jǐn)以回顧和客觀評(píng)析他的藝術(shù)成就，紀(jì)念這位泰興鄉(xiāng)賢。

關(guān)鍵詞：程璋;海派;中西合璧;雅俗共賞

程璋（1869-1936），字瑤笙。祖籍安徽休寧，其祖父避洪揚(yáng)之亂至泰興，遂入籍定居于泰興縣城紅袍街。他幼年家道清寒，9歲被送于典業(yè)學(xué)徒，10歲即能作畫。業(yè)主愛其有丹青天才，乃出資使從師于著名常州畫家湯世澍，接受系統(tǒng)的中國畫學(xué)習(xí)，未及兩年漸有成果，成年后被譽(yù)為“全能畫家”。程璋窮極一生追求繪畫藝術(shù)高峰，中西合璧，雅俗共賞，所繪物象工致細(xì)膩，形象生動(dòng)傳神，設(shè)色秾麗，獨(dú)樹一幟。

一、中——傳承中國傳統(tǒng)技法

（一）沒骨畫法貫穿始終

程璋自小在典當(dāng)行專司卷包，接觸到大量古字畫，其中不乏名作真跡，遂對(duì)繪畫產(chǎn)生了濃厚興趣。他自購畫冊(cè)，悉心臨摹，后拜常州畫家湯世澍為師。湯世澍（1831—1902年），字潤之，號(hào)仲霖，晚號(hào)修叟，是晚清常州畫派中沒骨花卉的代表人物，其花卉全法惲格（南田），但用色更艷，艷卻不媚俗。

（二）萬物畢肖其生

《芥舟學(xué)畫編》“萬物之形神不一，以筆勾取，則無不形神畢肖。蓋不靈之筆，但得其形。必能靈變，乃可得其神。能得神，則筆數(shù)愈減而神愈全。”程璋一生追求“形神兼?zhèn)洹薄３惕坝^察日常事務(wù)細(xì)致入微，大到整體造型，小到神態(tài)表情，力求真實(shí)再現(xiàn)，故他所描繪的鳥獸、翎毛、草蟲等，皆比例協(xié)調(diào)、造型準(zhǔn)確，栩栩如生。

（三）師法自然

自唐中期開始，中國畫外師造化，中得心源的思想為后世傳承。程璋款識(shí)多為“新安瑤笙程璋”，也有“白岳程璋”，“新安”“白岳”都在其祖籍安徽，這里誕生了新安畫派，使其心向往之。為探索新安畫源，程璋曾去揚(yáng)州、南京一帶追逐查士標(biāo)、程邃諸新安大家墨跡，后來又幾次重返徽州，登黃山、游白岳，逗留故土，領(lǐng)略自然風(fēng)光，進(jìn)行寫生，“一窺天然野性立姿”，力求表現(xiàn)出野生動(dòng)物的自然形態(tài)。程璋畫馬常見到新安畫派的影子。《山溪放牧圖》（圖1）中的馬，不似徐悲鴻奔騰馳騁的高頭大馬，個(gè)兒小，健碩，甚至像毛驢，是安徽山區(qū)的特有品種，這種馬適于在山中馱物攀爬。而且他不單獨(dú)畫馬，總是將馬置于山水情境之中，制造深邃高遠(yuǎn)之勢(shì)，更顯大自然的瑰麗。程璋的山水畫市場上較少見，比較珍貴。

二、西——融入西洋繪畫技法

晚清至民國初期，中國畫壇被四王吳惲的畫風(fēng)所籠罩，大家墨守成規(guī)，不敢越雷池一步。已至中年的程璋開始變法，他不為窠臼所囿，吸取西洋明暗透視法，將西洋寫生與傳統(tǒng)筆墨熔于一爐，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

程璋畫翎毛、走獸在運(yùn)用西洋透視法上尤為精妙。他熟諳解剖學(xué)，詳察各類禽鳥、走獸的生活動(dòng)態(tài)和形態(tài)，能夠?qū)⑶蔌B的神態(tài)、動(dòng)物的骨骼感和肌肉感表現(xiàn)出來。同時(shí)，注重營造空間感，塑造立體感，并精心布局，互相呼應(yīng)，即使是作為背景的山石、坡腳、瀑布等，空間的縱深感都很強(qiáng)。《松猿圖》（圖2）有中西合璧之味，在松樹的處理上，有傳統(tǒng)的勾勒皴擦，又采取西畫的光線明暗互襯，有意留出高光部位，使樹干的立體效果非常強(qiáng)烈;枝上的麻雀引頸張嘴，似在呼朋引伴，兩猿雙眼緊盯，造型真實(shí)準(zhǔn)確，儼然寫生之作;猿背部、手臂用光線強(qiáng)弱和色澤變化來表現(xiàn)渾圓的肌肉感和立體感;局部水岸作為背景若有似無，這種寫意的處理與畫面整體寫實(shí)的方式形成對(duì)比，增強(qiáng)了作品的縱深感和空靈的韻味。

三、雅——博采眾長之雅

（一）研習(xí)名家名作

中國傳統(tǒng)畫論中提倡“雅”。集前賢各家之長，自成風(fēng)度，稱為“大雅”。程璋縱覽歷代名跡，廣泛研習(xí)古今各流派的繪畫特點(diǎn)，博采眾長，融會(huì)貫通，精益求精。《牡丹鱖魚圖》（圖3）擬徐崇嗣（南唐）法，《荷花翠鳥圖》（圖4）擬于青年法等等。從古到今，從名家到名不見經(jīng)傳的小青年，各種技法凡有所長，皆能揣摩學(xué)習(xí)，吸取養(yǎng)分，為己所用。

（二）交流切磋提高

二十世紀(jì)初，程璋在海上做寓公，參加各種美術(shù)社團(tuán)，結(jié)交朋友，廣博知識(shí)，技藝日臻精湛。宣統(tǒng)元年（1909），程璋與錢吉生、吳昌碩、張善孖等人發(fā)起成立了“豫園書畫善會(huì)”。程璋又與楊逸、汪仲山、朱文侯等人參加“宛米山房書畫會(huì)”（當(dāng)選首任會(huì)長）。他還參加了“上海書畫研究會(huì)”“海上題襟館金石書畫會(huì)”等美術(shù)團(tuán)體，與當(dāng)時(shí)海上畫派的吳昌碩、王一亭、趙叔儒、趙云壑、曾農(nóng)髯、黃賓虹、賀天健等近百名書畫家，博古論今，研習(xí)書畫，共同推動(dòng)了海派繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使之達(dá)到了空前的繁榮。

（三）營造詩畫合一

程璋繪畫又能融詩畫為一體，努力營造畫之意境，如詩如畫，直抒胸臆，此為文人畫之“雅”。《松猿圖》（圖2）題“得似故鄉(xiāng)風(fēng)物否，松濤云影山猿聲。丙寅冬。” 丙寅（1928）冬，程璋59歲，題詩發(fā)興，憶寫故鄉(xiāng)安徽山中風(fēng)物，松、云還有啼不住的猿聲，睹畫思鄉(xiāng)，寄托深情，尤為親切。

四、俗——迎合市井之俗

（一）題材多喜聞樂見

程璋取材多來源日常生活，身邊一景，路邊一物，隨處可見，信手拈來，妙趣橫生。程璋與任伯年亦師亦友，將任伯年作畫的“精”“準(zhǔn)”“能”發(fā)揚(yáng)開來，并比他更細(xì)、更生動(dòng)、更鮮活。程璋作畫擅長捕捉物體的瞬間動(dòng)態(tài)，如相機(jī)一般，生動(dòng)可愛，精彩異常，易與觀者產(chǎn)生共鳴。

（二）寓意多吉祥如意

程璋畫中之物多寓吉祥喜慶之意，符合中國人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，廣受歡迎。如柿子寓事事如意、寶瓶寓平安、牡丹寓富貴、蝙蝠寓萬福、喜鵲寓喜慶、鸞鳳寓百年好合、竹子寓平安或富貴、烏龜寓長壽等。如畫蜂和猴，意為“封侯”，寓官運(yùn)亨通，節(jié)節(jié)高升。

（三）顏色多秾麗明快

用色秾麗是海派畫家繪畫共有的特征之一，程璋也不例外。他作畫在遵循事物本身色彩的基礎(chǔ)上更顯明快，擅用鮮艷的紅、綠、黃、紫等濃重色彩，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。他的畫喜慶熱烈、自由活潑，使觀者心情愉悅，迎合了老百姓的審美喜好。同時(shí)，仍能“以畫自娛”“聊寫胸襟”，不失雅趣與韻味。

五、結(jié)語

程璋曾于1932年冬出版《程瑤笙先生畫集》，由譚延愷題簽，珂羅版影印，墨緣堂刊行。當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流許超為其作序。鄭逸梅在《程瑤笙在畫壇上的創(chuàng)新》一文中稱道：“即就藝術(shù)而論，也足和任伯年、吳昌碩、徐悲鴻并列”。

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