創(chuàng)新文物博物館陳列藝術(shù)總體設(shè)計的研究

劉永杰

摘要：隨著人們精神生活的需求越來越豐富，博物館作為城市中重要的文化傳播場所，肩負(fù)著文化繼承和知識傳播的重任，其中的博物館藝術(shù)陳列是所陳列的對象和陳列形式的完美組合，也是提升觀眾審美水平的重要途徑，對于知識的散播也有很大的幫助。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新文物;博物館陳列藝術(shù);總體設(shè)計;研究

現(xiàn)代意義的博物館出現(xiàn)在17世紀(jì)后期的英國，20世紀(jì)30年代傳入我國，新中國成立后我國的博物館對公眾免費開放，屬于非營利的永久性機(jī)構(gòu)，包含了收集、保存、修護(hù)、教育、科研等功能，同時也成了現(xiàn)代人旅游目的地的重要選擇“景點”之一。當(dāng)參觀者走入博物館的時候，對其陳列藝術(shù)的感知過程首先是感覺階段，然后是知覺階段、想象階段、情感階段，最后是理解與再評價階段，因此我們在進(jìn)行陳列設(shè)計的時候也需要從以上幾個階段進(jìn)行考量。

一、感覺階段

（一）感覺階段的信息通道

我們在社會中存生需要與外界建立一個信息通道，這個信息通道是我們的大腦對信息的接收、處理和反饋的必要環(huán)節(jié)，多元化信息形成了我們對于外部世界的感知能力，這也是與外界建立關(guān)聯(lián)的重要過程。例如我們的觸覺、味覺、聽覺都是依靠人體器官的感覺完成的，我們可以根據(jù)看見的顏色、接觸的手感了解外界事物的屬性，而這種感覺也是參觀博物館的過程中的感覺階段基礎(chǔ)，在陳列設(shè)計中博物館陳列通過視頻、圖片、文字、文物、景觀、沙盤等內(nèi)容讓人們感受到博物館的主題思想，也就形成了陳列藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

（二）視覺和聽覺的感受優(yōu)勢

在常規(guī)認(rèn)知當(dāng)中，五官是我們接受感覺的基礎(chǔ)，由于我們的眼睛和耳朵在感受方面更加具有優(yōu)勢性，而且接收信息的范圍更加廣泛，所以審美的核心主要依靠視覺和聽覺感受，大腦也由于五官的這個特點在處理信息的過程中更加注重視覺和聽覺的囊括性，我們的社會屬性也需要這兩個器官進(jìn)行運作。所以在我們的博物館陳列中圖片、視頻、背景音樂、講解解說、茶盤、雕塑等等都是圍繞著視覺和聽覺發(fā)揮作用，而且視覺與聽覺相互的作用下，使得原本一件展品不再孤立，而是升華到知覺階段[1]。

二、知覺階段

（一）知覺階段信息通道

知覺階段是我們五官接受“信息”之后經(jīng)過大腦處理的一種過程和結(jié)果，從而形成了一種對外界對象的綜合性考量和掌握，如果上一個階段是人們對博物館陳列的外在性特征熟悉階段，那么知覺階段就是大腦對于陳列以及展品形成的整體性印象，它不是一件物品從所形成的記憶，而是諸多元素構(gòu)成的一個“畫卷”。知覺階段是人們對于博物館陳列藝術(shù)的一種具象認(rèn)知，有了這種具象認(rèn)知才能繼而形成審美感受[2]。

（二）知覺階段的特點

知覺不會憑空出現(xiàn)，在進(jìn)行博物館陳列藝術(shù)設(shè)計的過程重要注重參觀者的感覺和感受，在感覺的基礎(chǔ)上培養(yǎng)知覺。首先要注重博物館陳列藝術(shù)中的豐富性，譬如在紅色文化博物館中的陳列藝術(shù)中，要知覺紅軍的紀(jì)念章，就必須將五角星、紅旗等元素進(jìn)行融入，人們看到的不僅是“紅色”以及“五角星形狀”，而是可以通過氛圍的感覺中了解那段歷史的恢宏，因此形成了對紅軍紀(jì)念章的審美態(tài)度。我們需要注意到知覺階段并不是單一依靠一種知覺完成了人們的認(rèn)知，需要多種人體感官聯(lián)合完成才能完成，知覺區(qū)別于感覺的重點是經(jīng)過大腦處理的信息，具有綜合性和復(fù)雜性，例如我們在一幅雄偉的抗戰(zhàn)壁畫的時候，如果加上背景音樂就能讓人們有不一樣的心情和感受，這就是視覺與聽覺相互配合所形成的知覺，我們在陳列過程中要注意突出重點，要有主次分明的設(shè)計選擇[3]。

三、想象階段

（一）想象階段特點

知覺階段人們已經(jīng)形成了一種對于感覺階段的思維認(rèn)知，這種認(rèn)知等同于一個固化的形象，但是它屬于表層記憶，經(jīng)過大腦的加工和創(chuàng)造還能產(chǎn)生新的形象，這就是想象階段。想象階段所產(chǎn)生的形象不再依賴于感官去感受，而是可以長時間的存在人們的記憶中，即便是離開了現(xiàn)有的場景，還能讓人們對其印象深刻，甚至在其他場景中也能聯(lián)想到這種記憶形象。例如《地道戰(zhàn)》是經(jīng)典的黑白抗日影片，當(dāng)我們參觀抗戰(zhàn)博物館的時候當(dāng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)地道戰(zhàn)的展品，就會想到這個影片，這就是人們的想象階段，同時還能想象影片中眾多的英雄形象，想象階段中人們對于信息的儲備并不完全相同，這要前面的感知階段和感覺階段關(guān)聯(lián)性。

（二）想象階段的反應(yīng)

想象階段，從科學(xué)的角度屬于心理學(xué)范疇，其涉及的內(nèi)容也非常寬泛。人們的想象是根據(jù)自身的生活經(jīng)歷和情感思想所創(chuàng)造出來了，當(dāng)受到了外界某種刺激的情況下，這種想象就會在人們的腦中浮現(xiàn)出來，游客參觀博物館時產(chǎn)生的“睹物思人”“愛屋及烏”就是這種現(xiàn)象的心理反應(yīng)。因此博物館陳列藝術(shù)設(shè)計中要將產(chǎn)列內(nèi)容與人們的眼前事物相關(guān)聯(lián)，激發(fā)人們的想象意識，例如抗日戰(zhàn)爭中的烈士形象要符合當(dāng)時的歷史年代，讓人物的圖片、影響、雕塑等具有正面形象，更多地表現(xiàn)出藝術(shù)性創(chuàng)作手法，既要體現(xiàn)其英雄事跡也要具有藝術(shù)寫實特征性。

四、情感階段

（一）情感階段的內(nèi)涵

情感反應(yīng)是我們?nèi)祟愒谟^察事物的過程中的一種心理反饋，當(dāng)對面的事物符合自己的審美的時候就會有一種情感相同的心理反應(yīng)，對面前的事物有一種肯定的態(tài)度，并具有“同理心”。所以說博物館的陳列藝術(shù)在一定程度上就是要迎合觀眾的情感反應(yīng)，但是情感階段的反應(yīng)不同于之上三點，并不是觀眾對于陳列的一種認(rèn)知、認(rèn)知過程，而是在觀眾與陳列之間產(chǎn)生的關(guān)系和連接。例如觀眾在參觀民間博物館的時候，會對陳列中表現(xiàn)出的遙不可及年代的審美認(rèn)同，審美欣賞、審美贊譽(yù)，要讓觀眾發(fā)自內(nèi)心地感受到別樣時代的美，這樣才能體現(xiàn)出陳列藝術(shù)的真正價值。

（二）情感階段的陳列藝術(shù)設(shè)計

情感認(rèn)知并不是所有的人都一樣，每一個人都是單獨的個體，由于每個人的文化背景、生長環(huán)境、生活閱歷等很多方面都有著差異性，因此在情感認(rèn)知上必然也有不同之處。例如我們在參觀抗日紀(jì)念館的時候看見日軍的暴行證據(jù)和歷史證物時，有的人體驗到了憤怒、有的人體驗到了悲憫、有的人體驗到了恐懼，這樣的情感狀態(tài)就是個體化差異的重要表現(xiàn)。由此我們可以知道情感階段的表現(xiàn)是千差萬別且豐富多彩的，我們要注重大部分觀眾的欣賞角度，針對陳列內(nèi)容進(jìn)行事前的主題規(guī)劃，從多個角度進(jìn)行分析，利用多種手段表達(dá)主題內(nèi)容，讓情感階段的認(rèn)知符合陳列思想。

五、理解與評價階段

（一）理解層面的設(shè)計考量

博物館的陳列參觀過程中，人們的思想不會一直停留在感覺、感知等表面階段，而是必然要不斷地深入內(nèi)心，理解是重要的后期部分。前面的階段是人們通過感官接收信息，然后在大腦中成成了一種認(rèn)知概念，然后產(chǎn)生了一定的情緒，這樣的過程正是陳列藝術(shù)的重要表現(xiàn)路徑，但是這還不夠，觀眾在看到了全部陳列內(nèi)容，并了解了其中的文物由來、人物形象、故事發(fā)展、歷史進(jìn)程等等，再進(jìn)一步才能體會到藝術(shù)的本質(zhì)，了解陳列的目的，打動人心，讓觀眾藝術(shù)地想要傳遞的思想，因此我們建議在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計上注重收尾和總結(jié)，要做到“畫龍點睛”的效果。

（二）評價階段的設(shè)計考量

再評價階段是觀眾對于博物館陳列藝術(shù)總設(shè)計的一種信息反饋，這種評價是我們積極學(xué)習(xí)和完善優(yōu)化的重要手段，在評價的內(nèi)容上可能完全贊同設(shè)計者，也可能反饋內(nèi)容出乎意料，但是這些都表達(dá)了觀眾的一種態(tài)度，可以為將來的工作提供較好的意見和指導(dǎo)。我們要以“海納百川”的態(tài)度積極聽取觀眾的意見，要以“博采眾長”的理念注重未來的額工作的內(nèi)容調(diào)整，同時也要藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容與當(dāng)前時代相結(jié)合，體現(xiàn)出積極向上的思想。

六、結(jié)語

綜上所述，博物館是一個國家文化傳承的重要陣地，在傳承文化的基礎(chǔ)上開發(fā)旅游資源是將兩者的完美融合，博物館陳列藝術(shù)是我們對于博物館的一種藝術(shù)創(chuàng)造，也屬于自我推銷的過程，在總設(shè)計上要綜合和分析人們的心理層面需求和心理變化過程，在新時期和新形勢下本著務(wù)實的理念去創(chuàng)新和探索符合市場需求的文創(chuàng)產(chǎn)品和展設(shè)，為博物館提升審美價值和社會價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]何孟君.現(xiàn)代博物館展館陳列空間設(shè)計探究[J].文物鑒定與

鑒賞，2019（22）：130-131.

[2]林娟.試論如何創(chuàng)新文物博物館陳列的設(shè)計方法[J].文物鑒

定與鑒賞，2019（23）：142-143.

[3]李鴻鴿.做好陳列展覽，提升博物館吸引力[J].中國民族博

覽，2019（20）：218-219.