淺析吳昌碩臨石鼓文

摘要：吳昌碩作為晚清書法史上舉足輕重的人物，可謂一代宗師。在其擅長的書體中，尤為讓人欽佩的是他的篆書，后人只要一談及《石鼓文》，便會想到吳昌碩。可見他對《石鼓文》書法藝術的創造性改變給后人留下了多么深遠的影響。本文主要以文獻學為研究方法，以客觀資料為依據，把吳昌碩成就《石鼓文》作為研究的重點。

關鍵詞：吳昌碩;石鼓文;藝術

一、吳昌碩對《石鼓文》的理解

對于石鼓文的臨摹學習，吳昌碩曾說過一句話：“一日有一日之境界”，對照他不同時期臨寫石鼓文的墨跡，可見其所言不虛。他在各個階段臨摹的石鼓文面目殊異，這些階段不僅僅是藝術上的揚棄的過程同樣也是量變轉質變，循環往復的一個過程。

吳昌碩早期臨作與原版石鼓文風格統一，但筆法欠精到，結體略顯拘謹呆板。中年以后，博覽眾金石法帖，不刻意模仿以求形似，將石鼓文參以秦權銘款、《瑯娜臺刻石》、《泰山刻石》等體勢筆意，故所作石鼓文凝練遒勁，自出新意，風格獨特。60歲后，所書尤精，圓熟精悍，剛柔并濟，常集石鼓文字為聯。75歲后，臨本已然脫去原貌，人書俱老，風格成熟，金石味極濃，并以篆隸筆法作草書，筆勢奔騰，蒼勁雄渾，不拘成法。80多歲時的作品顯得蒼樸雄健，患肆縱橫，超逸跌宕，神態颯爽。尤其是84歲時臨寫的《石鼓文》，是吳昌碩留下的石鼓書法絕墨，此作筆勢舒展，剛柔相濟，布白淡朗，結體雅致。就總體風格而言，吳昌碩60多歲的作品是雄強，70多歲的作品是莊和，80多歲的作品是超逸。其藝術境界一層深過一層，藝術價值一件高過一件。

二、吳昌碩《石鼓文》的筆法特色

在藝術創作上追求創新，理論與實踐相結合，吳昌碩于《石鼓文》獨樹一幟，集百家之所長。在筆者的印象中，吳昌碩臨摹成豎幅較多，橫幅鮮見。字的形狀一般略扁或略方，呈橫向，而吳昌碩寫的《石鼓文》“變橫為縱”，大部分字形略長，而且上緊下松，上密下疏，上實下虛，形成疏密交替、虛實相間的藝術效果。

再有，吳昌碩把封泥、磚瓦等書體的特點、篆刻的刀法、繪畫的用筆，自然地滲透到寫的《石鼓文》中，以追求變化多樣、“古茂雄秀”的效果。另外，他寫的《石鼓文》的款式也非常講究，以行草落款，筆勢流暢灑脫，字的大小也較適宜，給整幅作品増添了活躍的氣氛。豎幅臨摹詔版多石鼓文筆意，橫幅與吳昌碩常見的樸茂風格有一些區別，若即若離，既有石鼓文之蒼渾，又見詔版之巧妙，藝術感覺非常好。

藝術本身就起源于人類情感的表現和交流的需要。作品就是藝術家主觀情感的表達。在創造藝術時，人們心情會起到很大的作用，就像我們的天下三大行書，書寫是書家借由書寫來抒發自己的心情。而且不論是藝術生產還是物質生產都離不開精神因素的參與，藝術生產還是物質生產都要和一定的物質、材料打交道，都要經歷一個內心形象的物化階段。吳昌碩在抒發自己的情感時，抓住《石鼓文》左右上下參差取勢的特點，使每個字都各具姿態，或正或斜，或伸或縮，或靜或動，或疏或密，力求在整齊中求不齊，在簡化中求變化。

藝術是一種活動，是一種生產，是一種實踐，一個系統，一個過程。吳昌碩臨摹《石鼓文》時借鑒秦篆和鄧石如、楊沂孫、吳大激等的筆法取其精華，去其糟粕，將二者及其他書家的可借鑒處融寫到《石鼓文》中，從而別開生面，風格獨特，吳昌碩的成功離不開歷代篆書家的。

在篆書史上，有兩個重要階段，一是石鼓文時期，它上承甲骨文、金文，下開小篆先河，成為篆書大系的挑大梁者，同時其內容堪稱史詩，是重要的歷史文獻;二是清代后期的吳昌碩時期，他繼承石鼓之遺意，揚石鼓之精神，變石鼓之體貌，入石鼓出石鼓而成自家氣象，成為篆書史上又一塊里程碑。兩個石鼓時期撐起中國篆書大系的一片天空。吳昌碩幾十年寫石鼓出己意，名揚海內外，使石鼓刻石老樹開新花，提升了其歷史地位，《石鼓文》原作和吳昌碩書《石鼓文》墨跡被后世學篆書者奉為精品。

三、學習吳昌碩臨摹《石鼓文》所得啟示

對于傳統文化，我們秉承的理念一直都是出陳出新，革故鼎新，取其精，去其糟粕，傳承傳統的優美，拋棄傳統作品的不好之處。從《石鼓文》刻石與吳昌碩臨寫的石鼓書法的對比中，我們就可以明顯的看出來，石鼓刻石書法的結體特征大致是外形方而勢扁，兼融金文、甲骨文和小篆的結體體制，結構圓滿，總體上給人一種飽和、肅穆、活潑多姿的感受。而吳昌碩用墨的特點是筆酣而墨飽，痛快而淋漓，間雜枯筆，絢爛多姿。在神韻與精氣上打通了大、小篆的隔膜，把金文的意與味寫進石鼓，從而使率意而陳的筆道中出現了生命的躍動。《石鼓文》書法明顯存在著結構原則。有固定的偏旁部首;左右結構之字，一般左低右高，偶有左高右低者對稱法則表現明顯;部分字采取部件的錯落、穿插、挪讓等方式，從錯落中求和諧，于穿插中求顧盼，在挪讓中求歌側，在整傷中富于變化;字法具有特殊性格，兼融甲骨文、金文、小篆的形質，又有別于此三者。吳昌碩臨《石鼓文》最突出的一點是改變了《石鼓文》的取“勢”。吳氏的取勢方式，使其篆書更具有一種動感。從《石鼓文》刻石與吳昌碩臨寫的石鼓書法的對比中，我們可以看出，《石鼓文》的“平勢”被吳昌碩改變為“提升之勢”—左低右高之勢。這種“勢”在其行書中表現得尤為明顯，也成為吳氏書法的一個亮點。

無論是吳昌碩同時代的人，還是后世習石鼓者都把自己作為一個開放系統，做到吸收、積淀與創新求變，這也是今天我們應該認真學習和汲取的。

作者簡介：李慧（1993-），女，漢族，山西運城人，研究生，山西大學美術學院書法專業