佛山花燈藝術(shù)特征

陳友蓮

〔摘 要〕花燈藝術(shù)是佛山地區(qū)備受人們喜愛的民俗文化之一，隨著民俗文化的發(fā)展具有更豐富多彩的外在表現(xiàn)形式和寓意。佛山花燈既有著中國傳統(tǒng)花燈的樣式，又有著地方的特色，其獨特的工藝、材質(zhì)、色彩、造型、裝飾紋樣無一不深深烙印著佛山地區(qū)人們的生活方式。

〔關(guān)鍵詞〕佛山花燈；地域文化；藝術(shù)特征

一、佛山花燈概述？

花燈，又名燈彩，是一種用于欣賞或裝飾節(jié)俗的燈具藝術(shù)。不同地方和不同時期的花燈各具特色，反映出的精神風貌和物質(zhì)文化水平也有所不同。民間花燈手工藝者因地制宜，選用地方常見的材料，將地方以及民族的特色融入花燈制作中，使花燈具有濃郁的地方特色和民族風味，因此花燈藝術(shù)呈現(xiàn)出形態(tài)萬千的表現(xiàn)樣式。花燈既是一種民間藝術(shù)，也是一種文化，它的存在與豐富的民俗節(jié)慶活動密切相關(guān)，有著祝福、喜慶和吉祥的象征意義，寄寓著當?shù)厝嗣竦拿篮勉裤剑莻涫芪覈髅褡甯鞯貐^(qū)人們喜愛的民俗文化之一，因此，鬧花燈的習俗也長久相沿不衰。

佛山花燈被稱為“中國彩燈之最”，具有精美的工藝與豐富的造型，在我國傳統(tǒng)花燈藝術(shù)領域占一席之地，同時也是嶺南花燈藝術(shù)的突出代表。佛山花燈作為佛山地區(qū)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式和民俗文化的載體，隨著時代的發(fā)展具有更豐富多彩的外在表現(xiàn)形式和寓意。明清時期，民間花燈藝術(shù)已經(jīng)廣泛盛行， 其中秋色競賽是祖廟中喜歡工藝品的僧人提議的，競賽作品以花燈工藝品為主，后發(fā)展成為現(xiàn)在的秋色賽會。秋色賽會不但反映出佛山當?shù)氐奈镔|(zhì)文明水平，也反映了當?shù)厝藗兊膶徝狼槿ぁ，F(xiàn)在的佛山花燈在民俗文化土壤的滋潤下，呈現(xiàn)出獨特的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)涵。

二、佛山花燈的藝術(shù)特征

1.工藝精湛

佛山花燈的制作體現(xiàn)了花燈藝人技藝的高超和對生活的熱愛，它是技與藝的完美結(jié)合。這些精美的花燈所采用的材料沒有文人墨客的畫稿與墨寶，也沒有書畫名家的作品，僅靠花燈藝人的智慧將生活中的廢棄物或普通原材料運用到花燈的設計制作中，最終形成獨具匠心的精湛工藝品。經(jīng)歷數(shù)百年的傳承與發(fā)展，佛山花燈作為嶺南民間藝術(shù)的精華，它的表現(xiàn)方式變化多樣，但是不管它的外在形式怎么改變，細細領會始終能找出其遵循的基本規(guī)律。

眾多佛山花燈中，最為精致出奇的是頭牌燈的工藝。頭牌燈既是佛山彩扎藝術(shù)的代表作，也是游行隊伍的前導，分為頂層、燈身和底座三層，大燈與小燈交錯結(jié)合，燈火透亮并且五光十色。每一屆佛山秋色賽會的藝術(shù)水平高低主要由頭牌燈的制作工藝來決定。

針作工藝是佛山花燈藝術(shù)中一項寶貴的手工藝，其中針口燈最具有代表性，它的特點是形態(tài)簡潔與色彩淡雅，工藝精細巧妙并且富有創(chuàng)新性。針口燈也稱為“萬針燈”，因為都是使用針刺的形式來表現(xiàn)針口燈里面設計的花紋與圖案。針口燈的制作是在原先設計好圖案的紙片上刺孔，再用紙片粘貼出各種不同的造型，最后點上蠟燭，光線從刺好的小孔中射出，精致而出奇。

花燈制作中的粘砌工藝是利用材料本身的形態(tài)、色澤和紋理特點進行創(chuàng)作，一般采用的原材料是價格廉價并且在日常生活中隨處可以找到的農(nóng)副產(chǎn)品，如廣泛采用各類豆、通草、瓜仁和魚鱗等，通過制作藝人的細心設計與精巧粘砌，使得該類花燈制作具有嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)與優(yōu)美的外形。粘砌工藝是佛山花藝燈之所以獨具特色的關(guān)鍵所在。

除此之外，將佛山地區(qū)民間剪紙藝術(shù)巧妙地與花燈工藝相融合統(tǒng)一，也是佛山花燈精湛工藝的表現(xiàn)形式之一。采用剪紙藝術(shù)精細的外觀、艷麗的色彩與豐富的造型來裝飾花燈，不僅創(chuàng)作出典雅美觀的佛山剪紙燈，而且使佛山花燈在裝飾上更美觀，更蘊涵獨特的地方藝術(shù)特征。

2.造型豐富

佛山花燈造型千姿百態(tài)，按款式可分為大小宮燈、壁燈、吊燈、座燈和走馬燈等。按形狀來分有四角宮燈、六角宮燈、八角宮燈等傳統(tǒng)宮燈造型的樣式，還有花、鳥、魚、蝴蝶等樣式，造型豐富且獨特，善于變化、不斷創(chuàng)新。

佛山花燈藝人通過觀察生活中的植物和動物，以及根據(jù)神話中的龍鳳形態(tài)來進行造型設計，表現(xiàn)出不同的文化內(nèi)涵與意義。花燈形態(tài)設計模仿動物或者植物的形態(tài)與現(xiàn)代設計中的仿生設計方法相似，形態(tài)仿生設計是對自然界的生物本身具有突出代表性的外部形態(tài)進行提取與簡化，從而尋找對產(chǎn)品造型設計的突破和創(chuàng)新，其中包括對動物、植物和微生物等的外部形態(tài)進行再創(chuàng)造。佛山花燈中的花蝶燈入選了國家發(fā)行的特種郵票《民間燈彩》系列，是動植物花燈的代表作，其對蓮花和蝴蝶的形態(tài)進行仿生，由三層組成的花燈造型，寓意著步步高升，通過地方精細的剪紙藝術(shù)圖案來裝飾，色彩鮮艷，有百花齊放和春天來臨的寓意，傳遞著人民群眾對生活的美好愿望。

3.用材獨特

花燈制作中所采用的材料尤為重要，不同的造型要選用不同的材料。佛山花燈制作材料除絲綢和銅箔剪紙等，還廣泛采用當?shù)厮a(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品來進行設計創(chuàng)作，制作出精妙絕倫的花燈，包括魚麟、羽毛、貝殼、瓜子仁、花生、魚骨等，這類彩燈獨具特色，也被稱為特藝燈。從綠色設計的角度來看，這種花燈制作材料綠色環(huán)保無污染，與綠色設計的原則一致，既不浪費多余邊角，又讓它成為另一件光彩奪目的藝術(shù)品。

以農(nóng)副產(chǎn)品為原材料制作的花燈具有地方特色，工藝精細，各種不同的材料表現(xiàn)出各式各樣的花燈藝術(shù)效果。瓜仁燈是用膠水將許許多多的瓜仁粘貼出各種造型的花燈樣式。瓜燈主要是將書畫圖案樣式用小刀雕刻在瓜皮上，鏤空輪廓線，最后剔除瓜皮上不需要的部分，從而呈現(xiàn)出清晰的線條圖案，體現(xiàn)了手工藝者的精湛技藝和設計者的獨特創(chuàng)意。

4.色彩鮮艷

隨著時代的變遷，佛山花燈的色彩搭配呈現(xiàn)多樣化的趨勢，設計主要以暖色為主，絢麗多彩的色彩搭配，使得佛山花燈呈現(xiàn)出五彩繽紛的視覺效果。花燈藝人大膽采用鮮艷色彩進行搭配與點綴，進一步突出了佛山花燈吉祥喜慶的特點，符合現(xiàn)代人們的視覺審美。

佛山花燈采用紅、黃、綠、金、丹等鮮艷色彩，“歡欣跳躍”的色彩是佛山花燈的一大特色。花燈藝人采用對比色搭配成為佛山花燈的地方特色，喜慶的色彩氣氛與強烈的色彩反差，彰顯了佛山人民的熱情和佛山地區(qū)喜慶的氛圍。夸張大膽地將自然色彩進行搭配，為佛山增添一處喜慶熱鬧的景象，如：紅與藍、紅與綠等高純度色彩搭配。為了襯托材質(zhì)本身和裝飾圖案的美感，有時也會利用材料固有色制作燈彩，使燈具更具自然之美，同時選用淡雅樸素的顏色進行搭配，體現(xiàn)一種典雅與質(zhì)樸的宮燈情懷。

三、佛山花燈豐富的象征意義

作為一種民間藝術(shù)的佛山花燈，已經(jīng)逐漸從實用功能的一般照明燈具脫離出來，豐富的象征意義讓佛山花燈美的形式有了更深層的內(nèi)涵。佛山花燈通過隱喻、聯(lián)想以及其他一般意義上的類比手法，使得這些表面上好像關(guān)聯(lián)不大的花燈，實際上卻直接或間接地傳達了更深層的象征意義，如：蓮花燈和瓜子燈等有繁衍的象征意義。

佛山花燈是人們歌頌太平、慶祝豐年的民間活動的形式載體，承載著人們祈求物華民康、幸福吉祥的理想，折射出地區(qū)的民間文化景象，從它的造型和題材，以及隱藏在背后的精神文化內(nèi)涵一起作為一種象征，傳達著人們的祈愿。百姓用花燈傳遞自己的愿望和祝福，祈求風調(diào)雨順、驅(qū)邪納福，花燈成了佛山地區(qū)五谷豐登、物阜民康和吉祥喜慶的象征，同時花燈的象征意義隨著歷史的變遷會不斷拓展和豐富。

結(jié) 語

中國傳統(tǒng)花燈藝術(shù)，是中華文化多年傳承與發(fā)展的碩果。花燈獨特的形態(tài)樣式給人一種喜慶的景象，又傳達了一種吉祥如意的象征意義。佛山花燈既有著中國傳統(tǒng)花燈的樣式，又有著地方的特色，其精細的工藝、鮮艷的色彩搭配和獨特的制作材料，無一不深深體現(xiàn)著佛山地區(qū)人們的生活方式。不同年齡、地位的人們能根據(jù)自己的審美需求對生活原有的材料進行再設計創(chuàng)造，從而滿足精神文化的需求，這種熱愛大自然，利用自然材料創(chuàng)造美的精神，是中國古代造物思想天人合一的融合。來自生活又高于生活的花燈藝術(shù)，是佛山經(jīng)濟、文化和民俗活動的美的形式體現(xiàn)，也是佛山地區(qū)作為歷史手工業(yè)名鎮(zhèn)的物化和形象化。

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