教育人類學視野下民族高等專業舞蹈教育的理論體系建構

周青

〔摘 要〕本文立足于教育人類學的研究視角，通過對民族高校專業舞蹈教育的研究方法與主要理論模式的分析審視，試圖就民族高等專業舞蹈教育研究的理論體系建構進行初步探索。

〔關鍵詞〕教育人類學；民族高校；專業舞蹈教育；研究方法；理論模式

一、民族高等專業舞蹈教育概述

新中國成立至今，經過我們粗略的統計，已開辦約十幾所民族高校，其不僅豐富了中國高等教育體系的內涵，也為促進中國高等教育的全面發展作出了重要貢獻，實屬現代民族高等教育領域的一大創舉。目前，我國高等專業舞蹈教育雖碩果累累，但也出現了一些不足之處：“現有研究成果分析和解決問題多，探討深層次原因不夠；散論較多，系統研究不夠；微觀研究多，宏觀研究不夠；分支學科研究較多，科際整合式研究不夠；戰術研究多，戰略研究不夠。”在新時期社會思潮與全國高等教育改革的現實訴求下，就民族高等專業舞蹈教育的創新發展思路、理論體系構建、教學理念的科際整合以及多元文化課程與教學等問題亟待解決。筆者以西北民族大學專業舞蹈教育為研究范圍，以少數民族學生以及與少數民族長期聚居的漢族學生為具體研究對象，將民族高等教育的內在價值與專業舞蹈教育的本質屬性相融合，運用教育人類學的研究范式，引發更多關于我國民族高等專業舞蹈教育的系統研究與創新發展特色探索的思考。

二、民族高等專業舞蹈教育的理論體系建構

針對舞蹈專業教育的研究較多，但大多還停留在心得體會的總結層面。實際上，一項沒有理論建構任務的研究，充其量只是研究者的自言自語，還不能夠被稱為真正意義上的研究。故民族高等專業舞蹈教育研究也不能僅僅建立在實踐心得總結的單薄層面，我們要通過現象看到本質，需要科際整合的研究視野與理論指導，民族高等專業舞蹈教育理論體系的建構實屬必不缺少的探究環節。

1.民族高等專業舞蹈教育的研究方法

（1）跨文化比較研究：多層次全方位的視野 跨文化比較研究作為教育人類學的主要研究方法，其拓寬了民族高等專業舞蹈教育研究的學術視野。由于民族地區高校專業舞蹈教育發展具有差異性，如對其整體性發展進行深入研究，則還需針對不同地區不同民族的教育狀況進行比較研究。該方法能夠跨越特定文化背景的局限，從相對論的態度出發，立足于民族高等專業舞蹈教育多種文化現象的縱向與橫向、宏觀與微觀的比較研究基礎之上，從紛繁復雜的人類社會文化入手，就民族高等專業舞蹈教育現象的文化內涵、教育文化現象與問題進行多角度、多層次的系統理論分析與概括闡述。

（2）實地研究：舞蹈教育民族志的書寫 實地田野調查要求研究者長期深入參與觀察民族高等專業舞蹈教育研究的具體場景與受眾群體，通過對民族高等專業舞蹈教育課堂的觀察以及對舞蹈教師的深入訪談、對舞蹈學生的觀察評測，將主位和客位研究相結合，收集教育與社會、民族、環境之間關系的第一手資料，激發研究者獨立的文化觀點和創新思維，逐漸形成微觀民族志的課堂人類學研究，完成專業舞蹈教育民族志的書寫。

（3）釋義學方法：“深描”式的意義解讀 馮增俊主編的《教育人類學教程》一書中對釋義學方法做了詳細的闡述：“它是教育人類學在分析資料時常用的一種思維方式，它強調在大量的教育事實、現象與意義世界之間建立起必然的聯系。” 釋義學方法主張從整體性角度入手，可以消除民族院校不同民族師生間的文化偏見，防止我們的思維局限在自己本民族的固定習慣中，與不同民族文化背景的師生建立相互理解、慢慢走近的交流對話與“深描”式解讀。正如著名的解釋學人類學家格爾茨所言：“人類學的描述不能停留于‘制度性素材的堆砌，而應構成一種‘深描，目的是‘理解他人的理解，超脫于‘生硬的事實之上，追求被研究者的觀念世界、觀察者自身的觀念世界與觀察者‘告知的對象——讀者的觀念世界的溝通及其所要闡明的意義”。

2.民族高等專業舞蹈教育的主要模式與理論

（1）互動傳遞模式：民族舞蹈教育的整體文化交互策略 該模式是主要是由教育人類學家吉爾林、羅伯茨等人提出的。其還可被稱為交互文化傳遞模式或執行模式。該模式屬于整體文化傳遞的一種理論，認為群體成員只有在實際的相互交往中才能真正理解文化的內涵以及獲得整體性文化規則。但是，這種文化傳遞又受到社會文化認同的制約。該模式主要包括學校中面對面交往的文化傳遞、課堂社會關系組織的研究、課堂內外各種文化間的交際策略以及結構功能主義文化分析等多種理論。

就民族高等專業舞蹈教育的獨特屬性與發展趨勢而言，互動傳遞模式理論的研究范疇與主要觀念對其有著不可忽視的理論指導作用。例如，民族高校中各民族師生在面對面舞蹈課程的學習與校園生活的交往中，其各自原有的特定審美傾向、習慣性思維模式、認知圖式以及世界觀等均會受到不同程度的影響，在教育的文化傳遞互動模式中形成新的認同意義的等價物。再如，我們可以通過對民族高校專業舞蹈教學課堂關系組織的互動模式、課堂中各種社會關系組織的形成、民族舞蹈教育的文化功能、課堂內外不同民族師生以及各種文化間的交際策略等問題對舞蹈學生各方面發展的影響來闡釋民族高校專業舞蹈教育的機制、對人發展的重要作用。還如，在民族高校專業舞蹈教育研究中，其舞蹈教育發展與現代社會舞蹈畢業生就業現狀的結構對應作用，重視現代社會對舞蹈教育的作用，開展舞蹈教育課堂中社會分層制度的人種志研究。

（2）教育文化生態學模式：民族舞蹈教育的動態平衡分析 “生態學模式分析框架注重把教育放在特定的文化生態環境中加以考察，研究某一特定教育要素與其他要素之間的關系。注重學校教育行為與環境（社會組織、價值觀、人群關系）之間的相互作用。”該理論主要包括物質環境、人種學研究、文化問題等不同的研究重點與理論流派。其中較為著名的是奧格布提出的“學校教育人種生態學”和“教育文化生態學模式”。它屬于動態分析方法，能夠體現出人的發展與社會、經濟發展在學校中的統一。

我們完全可以從學校生態與社區生態的關系入手，運用生態學的群落現象來分析本地勢力以及各種舞蹈專業協會、舞蹈教師培訓機構、舞蹈教育研究機構等舞蹈界的非本地勢力對民族高校專業舞蹈教育研究的影響作用。關注民族高校舞蹈教育的整體活動與現代社會經濟發展、社會結構之間的特定關系。另外，我們還可聚焦在民族高校舞蹈教育的自然文化生態與教育生態系統協調平衡的問題上。例如，民族高校的地理位置與氣候條件、多民族聚居的剛性需求、舞蹈藝術的專業特殊性與學校紀律統一性的融合、民族高校的校園文化建設與其教育目標的同步、舞蹈教育中專業技能訓練與素養教育創新教育的互補、舞蹈師生交往中身份認同與文化情感交融的生態平衡。

（3）多元文化教育理論：民族舞蹈的異文化間教育 多元文化教育是將英美文化人類學中的文化相對論思想與美國社會的民族理論研究相互融合而形成的以少數民族與社會弱勢群體的教育問題與理論研究為主的一種理論學派。其主旨在于期望年輕人保存對本民族和文化認同的基礎上了解其他民族的獨特文化，同時也可從其他民族的角度來進一步加深對自己民族文化的認識，從而構建和諧平等的異文化間教育，使每個人真正能夠獲得適應各種文化乃至全球社會所必需的知識和技能、積極樂觀的生活態度、公平的教育與就業機會。在全球經濟一體化的浪潮的席卷之下，具有多元文化知識和跨文化的全球技能也將成以后年輕人不可或缺的價值視野與生存手段。因此，教育全球一體化也必將是未來發展的重要趨勢。

民族高校專業舞蹈教育可以從舞蹈教學的內容整合、地方性舞蹈知識的校本課程開發、舞蹈與文化的知識建構過程、舞蹈課程與教學中的偏見消除、舞蹈專業教育的機會均等、潛課程中校園文化與社會結構的重要作用等多方面深入探究民族高校專業舞蹈教育與多元文化教育的相融共生。積極推廣、全面普及民族高校專業舞蹈教師的多元文化教育理念，不斷提升多元文化的教學策略與手段，則為目前亟待解決的問題。

參考文獻：

[1]哈經雄，滕星主編.民族教育學通論[M].北京：教育科學出版社，2001.

[2]鄧佑玲.中國專業舞蹈高等教育研究綜述[J]，北京舞蹈學院學報，2013.

[3]克里夫特.格爾茨著，納日碧力戈等譯.文化的解釋[M].上海：上海人民出版社，1999.

[4]滕星.教育人類學的理論與實踐——本土經驗與學科建構[M].北京：民族出版社，2009.

基金項目：此論文是2016年甘肅省教育廳高等學校科研項目《民族地區高校專業舞蹈教育特色發展》（項目號：2016B—011）的階段性成果。