淺談高中古詩(shī)文教學(xué)中傳承中華文化

張彬麗

【摘要】我國(guó)是一個(gè)古詩(shī)文大國(guó)，從先秦一直到唐宋產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀古詩(shī)文作品，高中古詩(shī)文教學(xué)一直是素質(zhì)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)文化悠久深厚，高中教師應(yīng)該在古詩(shī)文教學(xué)中以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)為基礎(chǔ)，重視對(duì)中華文化的傳承，在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的同時(shí)，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)注入活力。本文將通過(guò)分析高中古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀，探索高中古詩(shī)文教學(xué)中傳承中華文化的策略。

【關(guān)鍵詞】高中 ?古詩(shī)文教學(xué) ?傳承 ?中華文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）28-0165-02

古詩(shī)文是我國(guó)古代先賢留下的精神財(cái)富，對(duì)我國(guó)幾千年歷史發(fā)展都具有重要影響，也是我國(guó)教育部門(mén)十分重視的教學(xué)內(nèi)容。高中生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，加強(qiáng)中華文化的熏陶能夠?yàn)槠錁?shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為其發(fā)展道路奠定基礎(chǔ)。尤其是在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，高中古詩(shī)文教學(xué)承擔(dān)的責(zé)任更加重大，不同時(shí)代、不同風(fēng)格的古詩(shī)文體現(xiàn)的思想哲理與人生態(tài)度會(huì)有所差異。高中教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展潮流，賦予古詩(shī)文以新的時(shí)代內(nèi)涵，并在此過(guò)程中促進(jìn)優(yōu)秀文化的滲透與傳承。

一、高中古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀

古詩(shī)文教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前素質(zhì)教育背景下高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，但是很多教師對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，沒(méi)有意識(shí)到中華文化傳承對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的重要意義，導(dǎo)致古詩(shī)文教學(xué)模式較為落后。此外，由于受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致很多教師只注重詞句意義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的教學(xué)，學(xué)生不能夠深切感受古詩(shī)文的文化魅力，導(dǎo)致文化傳承遭遇阻礙[1]。高中古詩(shī)文教學(xué)責(zé)任重大，教師應(yīng)該根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)，尋找傳統(tǒng)教學(xué)方式中的弊端，制定中華文化傳承策略。

二、高中古詩(shī)文教學(xué)中傳承中華文化的策略

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

在過(guò)往應(yīng)試教育模式中，古詩(shī)文教學(xué)往往注重學(xué)生對(duì)內(nèi)容的記憶，這種教學(xué)方式很難讓學(xué)生體會(huì)到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)受到限制。在素質(zhì)教育背景下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該明確古詩(shī)文教學(xué)目標(biāo)，以傳承中華文化為目標(biāo)，幫助學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深刻體會(huì)其中體現(xiàn)的思想內(nèi)涵，并用以指導(dǎo)自身日常行為[2]。由于古詩(shī)文教學(xué)存在一定難度，因此教師應(yīng)該以語(yǔ)法、句式和詞句等教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力。只有在充分理解古詩(shī)文內(nèi)容的前提下，才能夠準(zhǔn)確把握作者的思想情感，體會(huì)其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，進(jìn)而在反復(fù)玩味中促使精神的升華。

（二）營(yíng)造課堂氛圍

教師應(yīng)該注重課堂文化氛圍的營(yíng)造，使學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性與主動(dòng)性。這就要求教師不僅要對(duì)古詩(shī)文的詞句意義進(jìn)行梳理，還要求教師能夠?qū)ζ渲械墓诺漤嵨哆M(jìn)行充分把握，以此營(yíng)造良好的課堂文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在文化熏陶中。比如在講授屈原的《離騷》時(shí)，教師在明確文章基本內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)該幫助學(xué)生了解屈原所處歷史背景以及個(gè)人遭遇。在教師營(yíng)造的文化背景下學(xué)習(xí)《離騷》，對(duì)于學(xué)生理解文章內(nèi)容和體會(huì)愛(ài)國(guó)主義情懷都具有極大幫助。另一方面，古詩(shī)文往往語(yǔ)言華麗優(yōu)美，文化氛圍的營(yíng)造也可以借助于語(yǔ)言的魅力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

（三）豐富課堂活動(dòng)

在古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)該避免采用灌輸式教學(xué)方式，通過(guò)與學(xué)生之間加強(qiáng)交流與互動(dòng)，促使他們對(duì)中華文化進(jìn)行自主探索，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。比如在《孔雀東南飛》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生分組討論封建婚姻觀念與現(xiàn)代社會(huì)婚姻觀念之間的異同，并讓小組代表輪流發(fā)言談?wù)撟约旱目捶ǎ诜磸?fù)的探討中學(xué)生能夠?qū)χ腥A文化加深理解。另一方面，很多古詩(shī)文的故事性較強(qiáng)，教師可以讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)文進(jìn)行劇本的改編，以此開(kāi)展豐富的短劇表演活動(dòng)。學(xué)生在改編的過(guò)程中能夠細(xì)細(xì)體味古詩(shī)文傳達(dá)的思想情感與文化價(jià)值，這對(duì)于中華文化的傳承能夠起到關(guān)鍵作用。

（四）拓展閱讀范圍

中華文化博大精深，教材古詩(shī)文內(nèi)容僅僅是其中的一小部分，要想真正實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承，還應(yīng)該適當(dāng)拓展閱讀范圍，引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中感受文化魅力。大量的課外古詩(shī)文閱讀不僅能夠幫助學(xué)生掌握文言文語(yǔ)法特點(diǎn)和句式特點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而且能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的有效串聯(lián)，為自身文化素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

在高中古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的要求，也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。讓學(xué)生在成長(zhǎng)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是促進(jìn)其個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵途徑，也是為我國(guó)社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要舉措。因此，教師應(yīng)該不斷提升自身文化修養(yǎng)，在日常教學(xué)中制定合理的古詩(shī)文教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)中華文化的滲透與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]章李鴿.高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[D].長(zhǎng)春師范大學(xué)，2014.

[2]王凱.高中古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化[D].四川師范大學(xué)，2013.