探究初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的意義及方法

摘?要：語(yǔ)文是學(xué)生初中時(shí)期極為關(guān)鍵的一門文化課程。初中階段的學(xué)生在身體發(fā)育和智力發(fā)育尚處于未成熟階段，在語(yǔ)言表達(dá)、知識(shí)接收、識(shí)記能力以及價(jià)值觀和審美的認(rèn)知方面還較為稚嫩。要想在以上這幾個(gè)方面提高學(xué)生的水平和能力，語(yǔ)文老師就務(wù)必要為學(xué)生精心挑選經(jīng)典名篇名著進(jìn)行閱讀。傳承自先賢的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典汲取了千百年的知識(shí)精華和養(yǎng)分，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著莫大的好處。將誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)融進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，既可以提高初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又可以鍛煉學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的文化視野。筆者試圖通過分析經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義，提出將誦讀經(jīng)典融合進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;初中語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué)

中國(guó)具有5000年悠久的歷史文明，中華民族具有博大精深的民族傳統(tǒng)文化，而國(guó)學(xué)經(jīng)典就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步深化，國(guó)學(xué)經(jīng)典再次進(jìn)入社會(huì)大眾的視野，全社會(huì)逐步興起了重讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的風(fēng)潮。人們逐漸意識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典既能夠開解困惑、指示方向，也能夠豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提升文化素養(yǎng)。因此，在初中階段將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行融合，加強(qiáng)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀對(duì)擴(kuò)展語(yǔ)文教學(xué)視野、弘揚(yáng)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 經(jīng)典誦讀在中學(xué)語(yǔ)文教育中的現(xiàn)實(shí)意義

在經(jīng)濟(jì)與信息全球化發(fā)展的今天，不同國(guó)家、不同民族間的交流與溝通日益加深，人們的生活方式與生產(chǎn)方式逐步趨同，其最嚴(yán)重弊病就是使得社會(huì)大眾容易在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代浪潮中丟失獨(dú)屬于本民族的根本特質(zhì)。所以說，當(dāng)代教育體制下，我們務(wù)必要將誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典納入初中語(yǔ)文教學(xué)體系，不斷培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，這對(duì)解決中華民族的失“根”危機(jī)有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一） 繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

縱覽中華上下五千年歷史，文人騷客，學(xué)者宗師，留下了無數(shù)經(jīng)典的名篇名著。這些經(jīng)典名篇濃縮了時(shí)代的智慧精華，記錄了古代先賢對(duì)世界和人生的感悟，講述了無數(shù)哲人的道德準(zhǔn)則和精神品質(zhì)，既是中華文化血脈的重要載體，也是中華民族道德理念的史書。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，就是讓他們經(jīng)受輝煌燦爛的偉大中華文明的歷史熏陶，就是讓他們?cè)诙δ咳局袑⒅腥A民族的道德理念記在心中，使得他們不至于在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，在成長(zhǎng)的過程當(dāng)中由于沒有接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮而被誤導(dǎo)，走上錯(cuò)誤的人生道路。總的來說，在初中教材當(dāng)中加入國(guó)學(xué)經(jīng)典或者是加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目的誦讀十分必要，因?yàn)檫@樣可以將古人的智慧深植學(xué)生的心間，使得學(xué)生傾向于運(yùn)用國(guó)學(xué)中的智慧看待問題和面對(duì)世界，在實(shí)踐的認(rèn)知當(dāng)中體悟中華文化的博大。

（二） 促使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

俗話說：“根深葉茂，正本清源。”在筆者看來，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀就是要尊崇社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德，即知法、守法，尊崇“仁義禮智信”，能夠做到堅(jiān)持富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治和愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而一個(gè)人要想樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就必須在成長(zhǎng)的過程中接受培養(yǎng)、教育和學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中蘊(yùn)含眾多做人做事的道理。初中教育務(wù)必要將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀納入教學(xué)計(jì)劃，才能促使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三） 積累素材、領(lǐng)悟理解，提升寫作水平

古語(yǔ)有言：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”這里的“破萬(wàn)卷”意味著要多讀書，讀好書，從眾多的書籍當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，積累素材，學(xué)習(xí)寫作方法和套路，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建屬于自己的寫作風(fēng)格和審美特質(zhì)。初中生由于閱讀經(jīng)驗(yàn)淺薄，生活閱歷有限，所以寫作水平多數(shù)處于初級(jí)階段。通過誦讀經(jīng)典名篇和文獻(xiàn)，學(xué)生可以記住文章當(dāng)中的典故和示例，學(xué)習(xí)文章的遣詞和造句，從而為自己未來作好文奠定扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。

二、 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)融合的有效措施

（一） 開展各式各樣誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)

初中身受限于年齡，其對(duì)很多富有哲理的國(guó)學(xué)經(jīng)典興趣不大。教師可以優(yōu)化學(xué)生誦讀經(jīng)典的方式，從傳統(tǒng)的單純誦讀的方式轉(zhuǎn)為更加接地氣的誦讀方式，可以引入各種各樣的有趣活動(dòng)，寓教于樂，提高學(xué)生的誦讀興趣。只有如此，才能夠?qū)⒔?jīng)典誦讀融入初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

（二） 采用多樣化語(yǔ)文教學(xué)方法

初中生大多年齡偏小，會(huì)在成長(zhǎng)中逐筆形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式方法。老師的語(yǔ)文教學(xué)方法必須與初中學(xué)生的整體身心特點(diǎn)相契合。因此，教師的語(yǔ)文教學(xué)方法務(wù)必多元化，采用多種方式提升誦讀效果，可以采用領(lǐng)讀、齊讀、自讀、輪讀、配樂朗誦、古文接龍、演講等多樣化的教學(xué)方法提升誦讀效果。

（三） 充分發(fā)揮家庭的作用

筆者認(rèn)為家庭在個(gè)人的成長(zhǎng)當(dāng)中起著十分關(guān)鍵的作用，尤其是對(duì)身心都未發(fā)育成熟的未成年人而言更是影響深遠(yuǎn)。在初中語(yǔ)文教育中，學(xué)生的家長(zhǎng)和家庭若能夠積極配合學(xué)校，在學(xué)生放假回家后，為學(xué)生營(yíng)造積極的誦讀經(jīng)典的良好環(huán)境，可以有效提升誦讀經(jīng)典名篇的效果，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，從而在潛移默化當(dāng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。

三、 結(jié)語(yǔ)

學(xué)生是國(guó)家和民族的未來和希望，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典，既是語(yǔ)文教學(xué)的需要，也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。學(xué)校和家庭要攜起手來為學(xué)生創(chuàng)造良好的誦讀經(jīng)典的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生從小養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林建華.淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合[J].課堂內(nèi)外·教師版，2015（2）：31.

作者簡(jiǎn)介：

司志瓊，江蘇省宿遷市，江蘇省宿遷市沭陽(yáng)縣賢官初級(jí)中學(xué)。