無痕課堂的道德生活之跡

顧雪梅

語文課程中飽含道德元素，成為德育得天獨厚的沃土。語文文本育人在一言一句甚至于一字一符號間，所以語文課堂教學(xué)既要帶給學(xué)生審美的愉悅，又要行走于文字的肌理里，充分顯示其在立德樹人上的作用。語文教學(xué)在立德樹人方面有著其他學(xué)科所沒有的優(yōu)越性，可以藝術(shù)地運用“滲透”法，這與“無痕語文”的主張高度適切。對此，筆者結(jié)合經(jīng)典課例《散步》《棗核》來欣賞李鳳老師（“無痕語文”的倡導(dǎo)者）的課堂道德生活。

一、拙化身份，架起溝通的橋梁

李鳳老師的課堂體現(xiàn)出一種新型的師生關(guān)系：彼此人格平等，課堂活動氛圍民主、和諧。從《散步》《棗核》兩個課例均會發(fā)現(xiàn)，李老師在課上著意“拙化”“矮化”自己的舉動，課堂語言和理答中傳遞出對學(xué)生的“膜拜”，學(xué)生的思考、回答均被尊重。

在《散步》的教學(xué)中，李老師“童心會文”。首先，從文章學(xué)習的現(xiàn)實意義開始談起，結(jié)合自己中年人的身份，抒發(fā)情懷。同時大屏幕出示：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”問學(xué)生是否知道和懂得這種親情人倫關(guān)系的話？有學(xué)生搖頭，有學(xué)生說不太懂。李老師心知肚明。學(xué)生對“樹欲靜而風不止”有形象的認識，而對“子欲養(yǎng)而親不待”沒有道德上的了解。便引領(lǐng)學(xué)生積極思考，很快用語文的釋字法攻破——養(yǎng)，應(yīng)該理解為贍養(yǎng)。于有疑處生發(fā)，課堂的重點目標被鎖定。

李老師適時結(jié)合生活實際，講目睹自己的父母、鄰居家的大伯大嬸的生老病死引發(fā)的惆悵、酸楚……以及與愛人互相提醒及時盡孝，盡量多抽時間陪伴父母的時不我待的緊迫感。并且，和同學(xué)們聊起了“五一”帶家中老人到狼山、濱江公園等景點游玩的舉動，讓他們感知“養(yǎng)”的人文內(nèi)涵——使老人精神愉悅。并且追問：今年“五一”，同學(xué)們怎么過的？在眾多回答中，李老師用與同學(xué)握手的形式，高度肯定學(xué)生為太祖母過80歲生日的盡孝之舉，并且說自己組織全家“五一”家族出游也是為父親和公公賀壽，進而根植道德理念：盡孝不能浮于形式，應(yīng)該落實于實際行動中。其后，再次用大屏幕出示全家福，介紹自己的一家子。這是一張愛的全家福，關(guān)鍵是這是一張“散步”時的留念照。以“孝”以“愛”開篇，課堂立德意圖明確，呈現(xiàn)卻是“無痕”。

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”這句話反映了儒家百善孝為先的重孝觀念。這堂課的起始即是富于人文色彩、文學(xué)意蘊的道德關(guān)注。“風樹之悲”的喪親之痛，使人唏噓中生出緊迫感。再關(guān)注現(xiàn)實生活，這種遺憾極有可能隨時發(fā)生在你的身旁，引發(fā)學(xué)生道德層次的思考。全家福的呈現(xiàn)無疑是一張見證老師孝行的請柬——你是道德的監(jiān)督執(zhí)紀者。邀請式的監(jiān)督見證矮化身份，拔高學(xué)生，形成“協(xié)同式”的心靈相約，學(xué)生在不知不覺中提升了道德認知的高度。

二、巧掘文字，提升精神的品質(zhì)

語文教學(xué)中的道德力量主要來自于文字。引領(lǐng)學(xué)生于蘊藉的文字深處讀出真善美，是適合學(xué)生成長的道德課堂路線。

《散步》一課中李老師帶領(lǐng)學(xué)生從妙詞“挺”“熬”“嚴冬”中咀嚼出母親身體狀況糟糕的程度，嚴寒對老人身體的考驗讓兒子萬分揪心的情感。也從對稱句“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”“我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面”“母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思”“我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也很輕”中感受到了作為中年人的責任感。更從“全世界”的意蘊解讀中，獲得了親情的幸福感，強化認同尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，體悟了作者勇于擔當?shù)呢熑我庾R。異曲同工，《棗核》伊始，以朋友后花園的三個細節(jié)——“她手栽的兩株垂楊柳”“花園一角”“我們家的北海”為突破口，暢談“柳文化”“蓮文化”，把握古典文化中的道德內(nèi)涵。從文字中碰撞出道德的神采，更是精神品質(zhì)提升的精彩歷程，也是無痕立德樹人的學(xué)科追求。

三、對話生活，洋溢道德的光輝

道德課堂是開放的課堂，以孕育道德心靈，服務(wù)道德生活為旨歸。李鳳老師說“無痕語文”將學(xué)生置于課堂的中央，以生活、世界為資源，智慧藝術(shù)地隱匿教學(xué)目標，通過受教育者無意識的心理反應(yīng)，在民主和諧的教學(xué)生態(tài)中，用符合學(xué)生心理年齡的、富有語文學(xué)科特點的、豐富的課堂活動力爭使受教者在情境中、生活中、交往中、實踐中習得知識，引爆思維，涵養(yǎng)心智，潤澤生命。

且看《散步》中針對走大路還是走小路中折射出的現(xiàn)代家庭倫理的思考。李老師帶領(lǐng)學(xué)生重點解讀句子：“一霎時我感到了責任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴重關(guān)頭時那樣。”詳細對話，循循引導(dǎo)，慢慢體味。散步走哪條路，怎么就能與民族領(lǐng)袖在民族存亡關(guān)頭的決定相比呢？從母親角度、妻子角度、兒子角度思考問題，各自有理，又有矛盾存在。走大路委屈兒子，妻子必不樂意；走小路，委屈母親，自己也過意不去。當尊老和愛幼不可兼得，小家無小事，處理不好會影響家人的和睦、親情的和諧……“我”作為承上啟下的一代人、作為家中親情的紐帶既要孝敬老人，也必須尊重孩子，所以兩難。此時一條路的選擇可不就是像民族領(lǐng)袖在嚴重關(guān)頭時那樣？道德的答案必有光輝。設(shè)身處地體會了難處以后，繼續(xù)進行思辨性質(zhì)的對話：這個決定是否正確？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生的回答逐漸理性、全面。從發(fā)展的角度、人倫的角度得出結(jié)論——走大路！學(xué)生的思維品質(zhì)在此時得到提升，道德水平亦有突破。人處世間，并不是時刻有非黑即白的是非選擇，當處兩難之境，道德標準是最高標準。

四、延伸課堂，輻射德育的效能

一起來看看《散步》和《棗核》的結(jié)尾，均用了拓展思辨式結(jié)尾，可謂余音裊裊。

從學(xué)生的角度出發(fā)，《棗核》的主題理解上有疑：既然思念故土，為什么不回去呢？“無痕語文”鏈接法講究于必要處拓展。李老師適時出示背景，交代中美兩國在新中國成立后的外交關(guān)系，以及正式建交的背景。讓學(xué)生真切體會到當時海外華人有家不能回的無奈以及只能借物托懷的深層情思。學(xué)生至此恍悟，“棗核”之舉，實為思鄉(xiāng)愛國之情無法排遣時的深沉寄托，如“垂柳”，如“睡蓮”，課堂超脫文本，無限接近文學(xué)本真。《散步》結(jié)尾，關(guān)于國際家庭日徽號含義的理解、創(chuàng)意過國際家庭日的號召，是引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注家庭，喚醒家庭責任意識的育德設(shè)計，放在文本解讀之后，恰到好處，如雪泥鴻爪，潤澤無聲，功效輻射。看學(xué)生的創(chuàng)意不約而同均為反哺之舉，教者必當“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”。

無痕語文，課堂道德設(shè)計“無痕”，道德滲透“有跡可循”，循跡，有滋有味。

作者簡介：江蘇省南通田家炳中學(xué)語文教師。