摘要:在英文中,“瓷器”與“中國”都翻譯為“China”,中國是瓷器的發源地,瓷器是我國古代勞動人民集思廣益、融會貫通的成果,是我國工藝美術品發展的寶貴遺產。六朝青瓷,不論是制作技術、生產規模還是裝飾技法都展開了新的局面。六朝青瓷中的造型藝術是我們學習青瓷文化的寶貴之處,也是我們研究青瓷設計美學極其重要的切入點。
關鍵詞:六朝青瓷;造型藝術;設計美學
一、六朝青瓷的造型受社會文化的影響
(一)陪葬冥器的高度發展
追溯我國陪葬冥器的發展,早在新石器時期,偉大的祖先就用陶器陪葬,人面魚紋彩陶盆作為特制的葬具,用于兒童甕棺的棺蓋。三國兩晉南北朝時期,戰役不勝其數,社會發展瞬息萬變,百姓不能安居樂業,社會方方面面都遭受著巨大的沖擊,但此時南北方差距逐漸增大,北方地區長時間沉浸于戰爭給人們帶來的災難,南方地區社會相對穩定。陪葬冥器在此高度發展?;昶浚谴藭r獨具特色的陪葬冥器,它的前身是傳統的陪葬谷倉魂瓶的特殊造型有著多層寓意,大致表達的是憧憬五谷豐登的美好愿景,為亡者招魂祈福、避邪趨吉。
(二)佛教藝術是六朝青瓷造型藝術的物化體現
南北朝時期,印度宗教哲學與思想信仰大量傳入中原地區,中原地區的僧人西行求法,也有浩如煙海的異國高僧和傳道士到達中原。西晉時期的青瓷獅形燭臺是六朝時期獅子器形的代表作,該器形呈仰首俯臥狀,器形體內為實心非中空,背部飾以鬃毛,腹部與側身的毛發盤旋扭轉似水波,頂部有一圓孔,可用于插放燭臺。
二、功能美對六朝青瓷造型設計的影響
(一)功能決定六朝青瓷的造型
功能是器形設計需考慮的首要因素,功能決定六朝青瓷的造型,在器物的設計中,功能美與形式美應協調統一,功能美可謂是六朝青瓷造型藝術的內在美,是結構、器形等所表達的內容。六朝時期有著“秀骨清像”的社會風尚,青瓷的造型由豐滿渾圓逐漸向纖細修長演變,罐、碗、盒、壺、爐、虎子都是六朝時期典型的青瓷器形。罐,以西晉時期的四耳矮罐最為著稱,鼓腹,腹部最大直徑在較偏上的位置,常于肩部裝飾菱形網格紋;壺,是六朝時期流行時間最長的一類器形。
(二)造型設計圍繞以人為本的設計理念
器物的功能都是圍繞著人類的使用而設計的,因此人情化設計是六朝青瓷的一大設計理念。雞首壺是從盤口壺的造型發展而來的,雞首壺大多都沒蓋子,為防止使用者倒酒時壺內液體側漏,將頂部盤口處設計成翻轉梯形狀,底部收,敞口處擴張,有效地解決了以上的問題。雞首壺為酒器,因此儲酒是其重要作用之一,現存的雞首壺以鼓腹為主,能夠較好地容納大量的酒水,擴大器物的容量。隋唐時期,清新簡潔的器形成為新的流行趨勢,雞首壺被執壺逐漸取代。
(三)青瓷的造型設計適應環境的需要
不同的環境,對器物造型的要求是不同的。在室外飲酒作樂,耳杯就是最合適的酒器。曲水流觴,文人墨客之雅士 。三月上巳日人們舉行祓禊儀式,文人騷客圍坐涓涓細流旁,從小河上游漂浮耳杯,隨水流的趨勢慢慢流動,在誰的面前停滯誰就喝酒,有驅邪納吉的意義。傳統酒器器形沉重,無法漂浮。耳杯,體量輕盈,底部接觸面大,增強浮力,可用于水中漂浮則是這時最適宜的用具,有時借助托盤、荷葉等物作為耳杯的依托。耳杯呈淺腹寬體狀,杯腹兩側的耳柄呈半圓形,有利于在水中加強浮力,兩側耳柄的設計也便于耳杯的傳遞與交接。
三、六朝青瓷的造型藝術對后世瓷器發展的積極意義
(一)青瓷造型設計的功能性導向
自我國古代以來,器物的發展方向分為兩個支流,一是日常使用的日用器皿,二是僅有審美功能的觀賞品。若器物為日用器皿,那么該器皿的功能性應當放在首當其沖的位置。最初,工藝美術品就是為了使用,回首原始社會時期,半坡時期的小口尖底瓶作為汲水器面向于世,良渚文化中的魚鰭型足陶鼎則是作為煮炊器供人們應用。隨著社會的發展,經濟基礎的建設,人們不斷提高生產技術后,使用者開始賦予器皿以美感。綜上所述,功能性仍是第一導向。
(二)青瓷造型設計的形式美導向
六朝青瓷的造型設計做到了形式美與功能美的協調統一,器皿的造型設計,是工匠審美思維的物化過程,工匠對器皿的造型進行設計,滿足了人們審美的需要。通過長時間的制胎、加工、堆塑與打磨,培養了人們的審美意識。六朝時期的蛙形水注,蛙形水注是和蛙形水盂一起配合使用的,這種搭配方式使二者搖相應和,形成一加一大于二的乘法效應,更好的調適墨的粘稠度,利于研墨。這種器形也使得阡陌騷客的書寫環境達到最大限度地舒適。
四、結語
本文立足于六朝時期青瓷的造型設計,研究其中的設計美學。六朝時期的青瓷對于我們把我此時的審美追求、時代精神以及工藝美術發展具有重要的意義。六朝的時代精神是六朝青瓷造型設計的載體,功能美與形式美的完美統一也給人們帶來了實用和審美的雙重享受。括而言之,六朝青瓷造型設計中所體現出來的設計美學,對我們今后工藝美學的研究有極大的幫助,是豐富的美學寶庫。
作者簡介:王雨(1997.9.3),女,漢族,籍貫山東省青島市,碩士,山東工藝美術學院,研究方向為藝術設計視覺傳達。