摘要:絲綢之路文化博大精深,其中蘊含了非常豐富的人文歷史、音樂知識等等,其中存在了大量的音樂舞蹈形象資料,比如莫高窟、榆林窟、東千佛洞等,這些變化中千姿百態的演出場面,顯示出人們對佛家的虔誠信仰,側面也反映出音樂舞蹈對生活的重要性。胡琴在其中扮演了非常重要的角色,同樣也是絲綢之路文化藝術發展當中的主要組成部分。
關鍵詞:胡琴;絲路音樂;文化
作品中的配樂能夠更好詮釋影視作品的同時,還可以抓住劇情走向、人物情感變動,從而可以更深入的詮釋作品。因此作品對配樂樂器等有非常嚴格的要求,只有憑借樂器本身的獨特性,才可以在作品中展示出獨特的魅力。胡琴在影視作品中可以烘托氛圍,可以詮釋出人們要表達的意境,以雋永含蓄的方式烘托藝術效果,最終完成優秀的藝術作品。
一、胡琴樂器的歷史發展
胡琴是我國傳統的民族樂器,有非常悠久的歷史文化。胡琴聲音高亢、悠揚中透著一種柔美,音色接近人聲同時富有很強的情感力,做個樂器當中的代表。胡琴類樂器有二胡、中胡、高胡、板胡等等拉弦類樂器。在唐朝之前,歷史上最早的拉弦琴樂器傳入中國,也叫作嵇琴,傳入中原之后融合中國的發展,開始在中國得到改進,隨后成為當前人們看到的胡琴[1]。有詩云:“馬尾胡琴隨漢車,曲聲猶如怨單于。”這句詩詳細闡述了胡琴樂器的特征,胡琴已經從竹片弓變成了馬尾弓,不僅僅弓發生了改變,胡琴類拉弦樂器在中國也得到明顯的發展。從胡琴傳入到今天為止,我國樂器的發展經歷了非常漫長的歷史,拉弦樂器在中國民族樂器當中占據了重要的地位,在人們當中廣泛流傳,也得到了人們的強烈喜愛。
二、胡琴作品視野下的絲路音樂文化
(一)對胡琴作品文化的深刻解讀
胡琴作品的發展離不開人家對胡琴文化的深入理解,而與胡琴有關系的絲綢之路文化,更是成為當前時代發展過程中,發揚胡琴文化的重要途徑。關銘先生是中國當代最杰出的民族音樂家之一。在關先生的少年時代,中國正在進行大刀闊斧的改革,關先生進行了一次難忘的“南方絲綢之路”的行走,從這里關先生開始涉足胡琴文化,同時他以儒化、雄厚的中華文人氣度為核心,以深邃的中國文化為根本創作出了二胡曲《蘭花花敘事曲》等樂曲,他的作品涵蓋歌劇舞劇,將二胡氣派完全展示了出來,同時兼具儒釋道音樂精髓,加上三十多年的演奏作曲沉淀,吸收國外優秀的樂曲,完美展示出了秦派二胡。時間轉移到2011年,二胡樂曲《胡歌》問世,它的誕生成為標識,展示了盛唐底蘊的同時刻畫了唐朝璀璨的文明[2]。2012年,人們再度創新《胡歌》,西南民族大學大三學生張廣偉在亞洲音樂文化季上,將《胡歌》曲再次進行演奏,唱響了思路之歌。
這種傳統而新奇的創新,熟悉而陌生的旋律是每一個中國理解絲綢之路、重走絲綢之路,最終演奏出的更好樂章。胡琴從盛唐走來,在中華大地上開花,璀璨的光輝,勝過昨日,弱與明朝。而對絲路文化的探索,我們更應該站在絲路的起點上,遙望長安,走向屬于更好的明天。要求每一名中國兒女,都應該有強烈的文化自信、文化自覺,文化創新意識,在優秀的胡琴作品中認識到絲路的價值,從而挖掘出更好的含義。
(二)絲路文化的創新發展
絲路并不是單一的一條道路,連接了中國和世界、貫穿海路和陸路、連接了現代文化和歷史文明、聯通了西方和漢朝,引領無數中國人一步一步走向歷史,深刻認識歷史。在歷史上,大量的絲綢、瓷器、茶葉、科技、文明通過這條道路流入世界,胡琴聲音高亢而悠揚地飄揚在絲路的上空,成為無數人的指引。發展到今天,以胡琴為主題的作品越來越多,在無數中國少年、中國中年、老年等群體的文化自覺上,中國文化得到傳承和發展,絲路文化因此也成為里程碑式的紀念形式[3]。胡琴樂器除了音樂作品之外還有大量影視作品,在這些作品當中人們都可以窺見絲路的影子,而通過絲路,人們得以看到更加繁盛、更加包容、更加繁盛的中國。在電視劇《水滸傳》中使用了墜胡、新《水滸傳》中的歌曲英雄之情懷同樣使用墜胡演奏,讓人們宛如身臨其境,代入感強烈的同時譜寫了一曲英雄的悲歌。而深刻演繹胡琴作品的影視劇還有《太極張三豐》《功夫熊貓》等。絲路花雨,歷史連接胡琴樂。從漢朝開始,音樂開始開花結果,成為絲路當中的號角。有古書云“橫吹,胡樂也。張博望入西域,傳其法于西京,唯得《摩訶》《兜勒》二曲。”張博就是張騫,早在西漢時期,胡琴就通過絲路進入中原遍地開花,無絲路,無胡琴也。
三、結語
絲路音樂文化在當今時代,朝著繁榮昌盛的方向發展。胡琴作品的發展,能夠更好闡述絲路音樂、文化,讓中國音樂文化能夠以更加完整的渠道流入到世界,搭建起橋梁,讓中國文化得到傳承和發展。
參考文獻:
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[2]馮捷.絲路風格音樂作品的傳承與創新表達——基于電子管風琴創編與演奏的融合性研究[J].北方音樂,2019,39(1):56-57.
[3]郗云峰.發揮區塊鏈技術在“一帶一路”跨文化傳播中的作用[J].中國廣播電視學刊,2018,331(10):105-107.
作者簡介:李文浩,蘭州文理學院音樂舞蹈學院。