語文個(gè)性化閱讀實(shí)踐與研究

周朝暉

摘要：新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。”因此，閱讀應(yīng)讀出個(gè)性，讀出“自我”。要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，就要將“悅”讀、“精”讀、“研”讀、“創(chuàng)”讀四個(gè)方面具體實(shí)踐到學(xué)生的閱讀中，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中放飛心靈，彰顯個(gè)性。如此，才能逐步讓學(xué)生確立個(gè)性化閱讀的主體地位。

關(guān)鍵詞：語文?個(gè)性化?閱讀?研究

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”因此，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀應(yīng)成為教師閱讀教學(xué)的目標(biāo)之一。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)輕松和諧的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生由“悅”讀向“精”讀、由“研”讀向“創(chuàng)”讀逐步深入，為學(xué)生開創(chuàng)一片張揚(yáng)個(gè)性的廣闊天地，讓閱讀的原野綻放學(xué)生靈性的花蕾，還閱讀教學(xué)以鮮活的色彩。

一、創(chuàng)設(shè)平等民主氛圍，開篇“悅”讀

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”因此，要實(shí)現(xiàn)閱讀的異彩紛呈，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等民主的課堂氛圍，讓他們能夠真正開篇“悅”讀。首先，要構(gòu)建平等民主的師生關(guān)系。教師要與學(xué)生平等交往和對話，建立平等的伙伴關(guān)系，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)狀態(tài)，并以一種平常心和學(xué)生交流。其次，教師要尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀方式。學(xué)生的閱讀方法和學(xué)習(xí)方式不盡相同，有的學(xué)生喜歡默讀，有的學(xué)生喜歡幾個(gè)人合作讀，有的學(xué)生喜歡帶著課后思考題來閱讀，有的學(xué)生喜歡邊讀邊把自己的感受表達(dá)出來。作為閱讀教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本的內(nèi)容、體裁選擇最適合自己的閱讀方法，盡可能自己讀懂課文，并與文本對話，提出有思考價(jià)值的問題或表達(dá)自己的獨(dú)特感悟。最后，教師要引入“容錯(cuò)”的評價(jià)觀念。學(xué)生與文本進(jìn)行對話交流、思維碰撞后，自然會產(chǎn)生一些個(gè)人體驗(yàn)，他們得出的閱讀結(jié)論有時(shí)是不完善的甚至是錯(cuò)誤的，此時(shí)，教師要尊重學(xué)生出錯(cuò)的權(quán)利，要能看得到全體學(xué)生的變化發(fā)展，感受得到學(xué)生的內(nèi)心情感變化。只有在這樣多元化的個(gè)性解讀中，學(xué)生的人格才能得以完善。

二、引導(dǎo)學(xué)生潛心文本，學(xué)會“精”讀

閱讀是積極主動(dòng)地獲取各類信息的過程。教師只有正確引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，精讀文本，才會讓學(xué)生真正理解語言文字的內(nèi)涵，體驗(yàn)到語言文字的精美絕妙。當(dāng)然，教師的引導(dǎo)是否得當(dāng)與學(xué)生是否能真正走進(jìn)文本、潛心文本有著很密切的關(guān)系。每一篇文章都有一些能夠打動(dòng)人心的“亮點(diǎn)”，高明的教師能夠很快地捕捉到這些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的亮點(diǎn)，而后引導(dǎo)學(xué)生抓住這些亮點(diǎn)靜思默讀，沉進(jìn)文本，充分發(fā)揮想象，調(diào)動(dòng)情感，觸摸作者的心跳和靈魂，進(jìn)而感受文本精妙的語言和深邃的思想，完成個(gè)人獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。如一位教師在執(zhí)教《散步》一文時(shí)，在學(xué)生初步感知了課文內(nèi)容后，讓學(xué)生自己默讀課文并思考：“一家人中你最喜歡誰？為什么？”學(xué)生在充分地自讀感悟后暢所欲言。有的說：“我喜歡文中的‘我，因?yàn)樗⒕蠢先耍屑彝サ呢?zé)任感，講原則，不溺愛孩子。”有的說：“我喜歡文中的妻子，因?yàn)樗t惠、明理，孝敬老人，尊重丈夫。”有的說：“我喜歡文中的孩子，他聰明活潑，也很懂事。”有的說：“我喜歡文中的母親，她慈祥善良、善解人意，疼愛孫子。”這樣，在教師的巧妙引導(dǎo)下，學(xué)生通過細(xì)讀靜思，個(gè)性之花在交流感悟中爭奇斗艷。

三、培養(yǎng)學(xué)生合作探究精神，深入“研”讀

“水嘗無華，相蕩乃成漣漪;石本無火，相擊而發(fā)靈光。”教師作為課堂教學(xué)的組織者，應(yīng)從學(xué)生潛心會讀后發(fā)表的獨(dú)特見解中抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)、難點(diǎn)、生成點(diǎn)，提煉出有價(jià)值、具有合作意義的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作，對課文中相關(guān)信息進(jìn)行提取、加工、分析和整理，從而發(fā)掘出文本的真正內(nèi)涵。同時(shí)，這樣也能更有效地開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的閱讀能力和綜合素質(zhì)。以《端午的鴨蛋》為例，在學(xué)生細(xì)讀課文之后提出“課文結(jié)尾，作者寫到了東晉車胤囊螢夜讀的故事。有人認(rèn)為這段話與課文內(nèi)容無關(guān)，是贅筆;也有人認(rèn)為，這樣寫很自然，很隨意，正體現(xiàn)了汪曾祺散文閑適自由的風(fēng)格”這個(gè)見解后，馬上組織學(xué)生討論贊成哪種看法，學(xué)生從不同的角度展開了激烈的爭論。有的贊成前者，認(rèn)為它是從結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)角度分析的;有的傾向于后者，也認(rèn)為這樣寫體現(xiàn)了汪曾祺散文閑適自由的風(fēng)格。這個(gè)有挑戰(zhàn)性的問題引領(lǐng)學(xué)生從不同角度更深刻地挖掘文本所展現(xiàn)的價(jià)值，拓展了學(xué)生的思維。

四、尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，激發(fā)“創(chuàng)”讀

蘇霍姆林斯基說：“兒童在內(nèi)心深處都渴望自己是發(fā)現(xiàn)者、探索者，這將促使他們更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知。”要達(dá)到這一目的，教師必須尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體地位，珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和奇思妙想，允許學(xué)生擁有自己的思想和聲音，加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。這樣“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”才能真正落實(shí)。同時(shí)，在理解課文的基礎(chǔ)上，教師在閱讀教學(xué)中還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地閱讀，鼓勵(lì)他們大膽地以開創(chuàng)性的思維陳述自己對文本的見解。在這個(gè)過程中，教師要根據(jù)文本給讀者留下的“空白”，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想。以《斑羚飛渡》為例，對于文本給讀者留下的“空白”，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：如果你是文中的獵人，你會對那些犧牲的老斑羚和獲得新生的小斑羚說些什么？這樣在聯(lián)想中，學(xué)生既接受了教育，又發(fā)展了想象力。

教師在語文個(gè)性化閱讀教學(xué)中要充分關(guān)照學(xué)生的閱讀心理，應(yīng)以學(xué)生自己的“悅”讀、“精”讀為主，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生探究性和創(chuàng)造性地理解、鑒賞文本，同時(shí)不忘引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，積淀自己的文化底蘊(yùn)。筆者相信，只要這樣堅(jiān)持下去，我們的課堂一定會出現(xiàn)“千樹萬樹梨花開”的景象。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

責(zé)任編輯：趙瀟晗