文化自信視域下非物質(zhì)客家音樂文化在高校的傳承與發(fā)展研究

鄭慕婷 溫梅琴 黃曉曼 嘉應(yīng)學(xué)院

摘要：在十九大報告中，習(xí)近平主席提出“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”可見文化是一個國家和民族的精神基石，具有較為深遠的意義。優(yōu)秀的地域音樂文化不僅是我國社會發(fā)展的記憶與國民精神文化的需求，更是校園文化建設(shè)的重要組成部分。地域優(yōu)秀文化在傳承過程中，校園傳播作為主要的傳遞路徑之一，能夠通過多種形式進行延展，進而提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。本文著重以嘉應(yīng)學(xué)院為例探析文化自信視域下非物質(zhì)客家音樂文化在高校的傳承與發(fā)展研究。

關(guān)鍵詞：客家音樂文化 ? 高校 ? 傳承 ? 發(fā)展

中圖分類號：J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）17-0092-02

隨著中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記從文化的高度和立場系統(tǒng)展開對“中國特色”的文化建構(gòu)，深刻彰顯“中國特色”文化自信的本質(zhì)屬性，習(xí)近平總書記明確指出，堅持社會主義核心價值體系，必須更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。客家音樂文化是客家勞動人民在歷史長河中的精神食糧，客家廉潔文化、客家風情、客家歷史等均是現(xiàn)代社會發(fā)展中不可缺失的文化教育內(nèi)涵。高校校園文化建設(shè)作為社會主義核心價值觀導(dǎo)向的重要組成部分，我們要以多樣的教育與體驗方式繼承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新新文化、新思想，充分發(fā)揮“以文化人、以文育人”的教育導(dǎo)向作用。

一、文化自信視域下客家音樂文化在高校的傳承與發(fā)展的意義

客家音樂文化是勤勞勇敢的客家人民在歷史發(fā)展歷程中生產(chǎn)、勞動、生活中創(chuàng)作的，經(jīng)過歷時的洗禮，具有豐富生動形象的地域文化素養(yǎng)，借助音樂的藝術(shù)形式記錄流傳下來的。而隨著多元文化的沖擊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展受到了極大的阻礙。高校作為育人的主要載體，肩負樹人的同時，更需要承擔起地域非物質(zhì)文化繼承與發(fā)展的重任，順應(yīng)時代與教育改革發(fā)展的需求。守舊的觀念與傳承方式已經(jīng)嚴重阻礙了客家音樂文化的發(fā)展，所以我們繼續(xù)尋求多樣的方式，去接納與傳承客家音樂文化。客家音樂文化是梅州地域文化發(fā)展的精神砥石，借助文化視域下國家對“軟實力”發(fā)展力度的加強與扶持政策的落實，高校應(yīng)結(jié)合借助先進的教學(xué)手段，營造傳承·傳遞·傳播客家音樂文化的氛圍，因材施教的助推客家音樂文化的發(fā)展，豐富國民精神文化的需求，從而達到有效地推動滿足社會主義精神文明的需要。客家音樂文化進校園對學(xué)生思政教育有助推的作用，用地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，有助于提升學(xué)生的民族認同感、綜合文化素養(yǎng)等，實現(xiàn)文化的蛻變與文化自信的培養(yǎng)。

二、嘉應(yīng)學(xué)院客家音樂文化的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

作為梅州唯一一所高校，嘉應(yīng)學(xué)院高度重視客家音樂文化的發(fā)展進程，不僅調(diào)研了地域客家音樂文化發(fā)展的需求，更借助“產(chǎn)學(xué)研”教學(xué)、實踐過程科學(xué)制定了人才培養(yǎng)方案。學(xué)院緊跟新時代，圍繞立德樹人根本任務(wù)，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以文化人、以文育人、以文成人，滋養(yǎng)學(xué)生心靈、涵育學(xué)生品行，緊扣踐行社會主義核心價值觀這條主線，加強對非遺文化、漢劇傳統(tǒng)文化、客家文化的挖掘、傳承和推廣工作，守住文化之根。學(xué)院依托高校文化戰(zhàn)略要地，聯(lián)合地方漢劇院、文化館組建優(yōu)秀教師團隊制定非遺文化人才培育計劃，面向全體學(xué)生開設(shè)非遺文化課程、講座、藝術(shù)觀摩等，提高非遺進校園的普及面，借助大學(xué)生藝術(shù)實踐基地系列學(xué)習(xí)教育活動、創(chuàng)建學(xué)院的非遺文化學(xué)習(xí)資源平臺、與廣東漢劇院聯(lián)合承辦廣東漢樂培訓(xùn)基地、聘請國家級非遺音樂文化傳人成立育人工作室等，引導(dǎo)師生從“校園講堂”走到“社會實踐”，變“枯味講解”為“趣味體驗”，變“單向灌輸”為“雙向互動”，讓師生有更多的“參與感”、“責任感”等，通過全覆蓋、常態(tài)化、主題鮮明的系列教育活動，增強了師生學(xué)習(xí)傳承非遺文化的意識與專業(yè)技能。

（一）打造客家廉潔文化品牌意識，每年組織開展客家廉潔文化主題活動，落實活動實施情況，大力開展活動宣傳，提升活動影響力與傳播性。（二）借助高校高學(xué)歷人群針對客家地域非物質(zhì)文化發(fā)展的需求，開展實踐調(diào)研，形成課題深入研究，更好的探究其發(fā)展的路徑。引導(dǎo)鼓勵師生進行調(diào)研實踐，借助大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目與“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺與科研經(jīng)費，更深入探究。（三）組建課程群，擬定較為完善的師資團隊。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)年級開展循序漸進的課程學(xué)習(xí)，一年級的民族民間音樂、二年級非遺音樂文化、三年級客家音樂研究等。學(xué)院還邀請了梅州地域國家級非物質(zhì)文化客家山歌湯明哲教授作為客座教授，成立育人工作室，開展客家山歌的教學(xué)，并且組建了學(xué)院內(nèi)山歌班、院系外的山歌協(xié)會，每學(xué)期會進行客家山歌展演匯報。將“育人與成長”相結(jié)合，給學(xué)生提供實踐空間，在豐富的第二課堂文體活動中，加入客家山歌文體展演，逐步提升大家的熟悉度，加強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合師范專業(yè)的特點，引導(dǎo)學(xué)生在教育實習(xí)實踐中，在中小學(xué)實習(xí)教學(xué)中，融入客家音樂文化教學(xué)，并將實踐心得進行反饋，進而再轉(zhuǎn)化為高校人才教學(xué)的內(nèi)容，進一步加大師生的參與度。

三、文化自信視域下提升非物質(zhì)客家音樂文化在高校的傳承與發(fā)展的策略

高校作為育人的搖籃，肩負著發(fā)展地方經(jīng)濟、傳播地域文化、培養(yǎng)應(yīng)用型人才等任務(wù)，對于非物質(zhì)客家音樂文化的發(fā)展，有著研究、資源、師資等發(fā)展的優(yōu)勢，合理的整合資源可以更好的推動其發(fā)展。

（一）更新理念，加大研究針對性

高校音樂類專業(yè)教師接觸的學(xué)習(xí)知識多為西方或是單一的專業(yè)類學(xué)習(xí)，對于地域性的文化了解不多，重視程度不夠。就調(diào)研中發(fā)現(xiàn)高校的發(fā)展與育人的需求，有服務(wù)地方經(jīng)濟與文化的目標。所以高校要有針對性觀念的引領(lǐng)，需要轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)地域文化的教育理念，重視師生非遺客家文化素養(yǎng)與精神需求的培養(yǎng)。對于科研研究方面引導(dǎo)鼓勵教師注重加強地域非遺客家音樂文化傳承研究的意識與學(xué)習(xí)性，搭建科研平臺，并對其科研提供有力的保障，注重教師的專業(yè)發(fā)展。借助師生學(xué)習(xí)實踐團隊，開展教師科研、師生實踐與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的進一步創(chuàng)新性研究。

（二）多樣模式搭建育人平臺

結(jié)合已有的客家音樂文化教學(xué)資源與創(chuàng)新探究的階段性成果，形成理論與實踐的指導(dǎo)性內(nèi)容，滿足學(xué)生個性化與多元化成長需要。與地方文化館等相對接聯(lián)系，組織學(xué)生定期進行文化館觀摩學(xué)習(xí)，在文化館進行一對一的實踐學(xué)習(xí)，并參與地方非遺客家音樂文化展演，不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。并與其一起深入挖掘地方非遺文化的精髓，對部分資料進行搜索與分享。發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，組織學(xué)生進行三下鄉(xiāng)文藝匯演與調(diào)研，組織科研團隊進行地域非遺客家音樂文化的采風與調(diào)研等，收集整理整合凝練，編寫具有地域文化的非物質(zhì)文化課程的學(xué)習(xí)資料。建立實踐基地，便于開展學(xué)習(xí)調(diào)研活動。組建科研與教學(xué)團隊，采用“請進來·走出去”，設(shè)定非遺文化課程群，并擬定課程學(xué)習(xí)時間與學(xué)分;有設(shè)定的分階段學(xué)習(xí)，初步的理論學(xué)習(xí)、實踐觀摩、交流心得、反饋總結(jié)、實踐體驗;請地方老藝人來進行授課與展示，結(jié)合教學(xué)資源的開展主題教育與開展階段性的文藝匯演，讓學(xué)生進行教學(xué)內(nèi)容反思與創(chuàng)新，并將其記錄形成成果資源。“走出去”還應(yīng)爭取政府和社會的多方面的支持，將更多的非遺客家文化圖書館、博物館、文化等納入學(xué)習(xí)實踐基地，給大學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）品牌培育，寓教于樂

樹立產(chǎn)學(xué)研的育人意識，高校應(yīng)該將非遺客家文化作為育人寓教于樂的品牌文化來打造，做好主題活動的整體構(gòu)建，借助校園主題活動進行文化宣傳，推動其發(fā)展。就近取材，因地制宜，有利于增進學(xué)生的熟悉度與參與性，例如成立客家山歌協(xié)會、山歌班等，借助各類第二課堂文體活動進行實踐鍛煉，循序漸進讓師生感受到地域非物質(zhì)文化的魅力，幫助師生深入探尋、了解非遺文化特色，與此同時也豐富了校園文化生活。充分利用校內(nèi)各類傳播載體，制作推文與新聞進行推送，大力營造傳承客家音樂文化的校園氛圍。

文化自信視域下非物質(zhì)客家音樂文化在高校的傳承與發(fā)展是必然趨勢，也是社會主義核心價值觀構(gòu)建的主題導(dǎo)向內(nèi)容。通過讓傳統(tǒng)客家音樂文化走進校園、融入校園，走進師生，不僅豐富了校園文化生活，促進了和諧校園精神文明的建設(shè)，更推動了教育教學(xué)成果的有機轉(zhuǎn)化，使其服務(wù)學(xué)院的發(fā)展與滿足學(xué)生成才成長的需求最具深遠意義。

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