川東紅色文化資源開(kāi)發(fā)、傳承與發(fā)展研究綜述

謝想云

【摘要】通過(guò)對(duì)川東紅色文化資源的研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、分析、總結(jié)，探究當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于川東紅色文化的開(kāi)發(fā)、傳承與發(fā)展研究中存在問(wèn)題，啟示后人積極探索紅色文化資源的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)與發(fā)展，為川東經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。

【關(guān)鍵詞】紅色文化? 傳承? 綜述

中國(guó)共產(chǎn)黨在十八大、十八屆三中全會(huì)上也強(qiáng)調(diào)要使中國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)。在十九大報(bào)告中也指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化自信離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，尤其是離不開(kāi)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的紅色文化的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展。因?yàn)椤爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，而“紅色文化是我們中國(guó)獨(dú)有的特色文化，是中國(guó)革命先烈為了建設(shè)新中國(guó)，拋頭顱灑熱血凝結(jié)而成的具有中國(guó)特色的精神文化。” 習(xí)總書(shū)記在考察和走訪(fǎng)紅色基地時(shí)多次強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果，大力傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神、踐行紅色文化就變得尤為重要。

一、川東紅色文化資源開(kāi)發(fā)面臨的新機(jī)遇

為使紅色文化惠民落到實(shí)處，2016 年出臺(tái)《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2016〕17號(hào)）和《中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)〈關(guān)于加強(qiáng)革命歷史類(lèi)紀(jì)念設(shè)施、遺址和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地工作的意見(jiàn)〉的通知》（中辦發(fā)〔2016〕28號(hào)），規(guī)定革命歷史類(lèi)紀(jì)念設(shè)施、遺址和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地維修保護(hù)應(yīng)得到加強(qiáng)，環(huán)境面貌逐步改善，教育功能不斷完善，服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量不斷提高。為落實(shí)關(guān)于紅色旅游發(fā)展的系列重要講話(huà)精神，推動(dòng)紅色旅游持續(xù)健康發(fā)展，2017年3月29日下午，全國(guó)紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組制定并通過(guò)《2016—2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》。該文件突出強(qiáng)調(diào)了紅色旅游的理想信念教育功能、脫貧攻堅(jiān)作用及內(nèi)涵式發(fā)展道路，對(duì)提升紅色文化建設(shè)基礎(chǔ)性工作，和黨的十九大召開(kāi)創(chuàng)造良好氛圍和有利條件。中國(guó)共產(chǎn)黨在十九大、十九屆二中三中全會(huì)上提出“四個(gè)自信”，其中的文化自信，就需繼承紅色基因，創(chuàng)新性踐行紅色文化，充分發(fā)揮紅色文化在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中的重要作用，不斷構(gòu)筑中國(guó)精神，中國(guó)價(jià)值，中國(guó)力量，為人民提供精神指引。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2018〕22號(hào)），要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。中共中央及國(guó)務(wù)院出臺(tái)系列文件，多次視察革命老區(qū)，并對(duì)紅色資源的傳承、利用和發(fā)展做出一系列的重要指示，這對(duì)進(jìn)一步利用好紅色資源、傳承好紅色基因、發(fā)揚(yáng)好紅色精神、踐行紅色文化，起到重要的作用，加快實(shí)現(xiàn)“全面小康夢(mèng)”凝聚強(qiáng)大精神力量，更給紅色文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇、賦予了新的使命。

二、川東紅色文化資源開(kāi)發(fā)、傳承及發(fā)展研究的現(xiàn)狀

通過(guò)輸入“四川紅色文化”、“川陜革命老區(qū)”“川東紅色文化”等字樣在中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普等數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索四川紅色文化研究的所有數(shù)據(jù)，截止2019年2月13日，發(fā)現(xiàn)庫(kù)存的相關(guān)文獻(xiàn)包含碩博論文、期刊雜志、會(huì)議資料等論文和文章有1300余篇，其中內(nèi)容涉及到達(dá)州紅色文化的文獻(xiàn)史料，含僅僅提到“達(dá)州”或者“川東”等字樣的論文或文章有370余篇，從調(diào)研的不同視角、分析論述的不同視域及研究的不同層次，完整的或簡(jiǎn)要分析或詳實(shí)論述達(dá)州紅色文化的只有106篇。對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)閱讀、認(rèn)真分析，按研究方向和層次進(jìn)行梳理總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于川東紅色文化的相關(guān)研究和界定還沒(méi)形成一個(gè)全面的、權(quán)威的、系統(tǒng)的研究成果。總結(jié)主要有以下幾種觀點(diǎn)：

一是大多學(xué)者從紅色文化及其精神的重塑、再詮釋及弘揚(yáng)方面進(jìn)行研究，認(rèn)為川東紅色文化對(duì)達(dá)州的政治經(jīng)濟(jì)、思政教育及社會(huì)穩(wěn)定有很重要的促進(jìn)作用，這類(lèi)文章有66篇。代表性的劉長(zhǎng)江《繁榮學(xué)術(shù)，以文化人;咨政建言，服務(wù)地方——“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學(xué)術(shù)交流會(huì)會(huì)議綜述》，主要圍繞老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究、老區(qū)社會(huì)治理研究、老區(qū)革命精神研究、老區(qū)歷史文化研究等四大專(zhuān)題進(jìn)行了深入探討。陳崗《思想政治理論課中紅色文化資源的應(yīng)用研究——以四川文理學(xué)院為例》，主要將具有區(qū)域特色的紅色文化資源與課堂教學(xué)融為一體，構(gòu)建地方紅色文化的教學(xué)體系。丁宜坤《巴蜀文化背景下川陜蘇區(qū)紅色文化傳播及其對(duì)思想政治教育的啟示研究》，主要研究新形勢(shì)新方式方法下紅色文化對(duì)思政教育工作的啟示及作用;范藻《新常態(tài)下達(dá)州紅色文化的傳播研究》，論述紅色文化傳播應(yīng)樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+”等新的傳播策略，促使達(dá)州紅色文化的傳播升上新的平臺(tái)，創(chuàng)造新的佳績(jī)，產(chǎn)生新的影響。熊明川《地方特色文化課程資源開(kāi)發(fā)利用淺談——以川東革命老區(qū)達(dá)州為例》，主要從地方特色文化課程資源開(kāi)發(fā)的原則及利用途徑進(jìn)行研究。王紀(jì)鵬《繼承發(fā)揚(yáng)革命精神 促進(jìn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展》，主要講述如何繼承紅色革命精神，突破革命老區(qū)發(fā)展瓶頸，使人民脫貧致富，順利實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)。

二是主要從紅色資源類(lèi)別梳理、淵源文追溯、文化建設(shè)與提升、文化研究與創(chuàng)新、紅色旅游合理開(kāi)發(fā)利用等方面進(jìn)行研究。這類(lèi)文章有30篇。大多文章從紅色文化的某一方面進(jìn)行闡釋和論述的。如李萬(wàn)斌、陳崗、何志明《川東北紅色資源類(lèi)別梳理及其源流追溯——兼論紅色文化價(jià)值提升途徑》是川東北的紅色文化資源從物質(zhì)到非物質(zhì)層面的分類(lèi)整理、保護(hù)與開(kāi)發(fā)，拉動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)紅色文化價(jià)值增值。楊天宗、蔣吉平、畢英濤《科學(xué)發(fā)展達(dá)州紅色旅游的思考》，主要探討科學(xué)發(fā)展達(dá)州紅色旅游的策略，實(shí)現(xiàn)投入與產(chǎn)出的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。成立、成良臣《革命老區(qū)基層文化建設(shè)對(duì)策探析——以四川達(dá)州為例》，認(rèn)為建設(shè)紅色文化要充分利用紅色文化資源，發(fā)掘內(nèi)涵，貼近實(shí)際，使社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。宋小武《達(dá)州——亟待開(kāi)發(fā)的歷史文化名城》強(qiáng)調(diào)其對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市和文化強(qiáng)市兩大戰(zhàn)略方針的推動(dòng)作用。畢英濤《巴渠紅色文化： 達(dá)州軟實(shí)力的重要構(gòu)成》，主要從文化的視角，對(duì)巴渠紅色文化與達(dá)州的軟實(shí)力之間的關(guān)系作出論述。冉艷《打造達(dá)州紅色旅游的對(duì)策思考》;劉桓宇、吳霞、鄭照琴《探索達(dá)州文化旅游新思路——以張愛(ài)萍故居為例》;盧雙鵬的《智慧旅游背景下紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以巴中市、達(dá)州市為例》;總結(jié)了當(dāng)前達(dá)州紅色旅游發(fā)展所取得的成績(jī)和制約達(dá)州紅色旅游發(fā)展的因素，在此基礎(chǔ)上，提出了打造達(dá)州紅色旅游的對(duì)策。紀(jì)瑞祥《融合地域特色的革命老區(qū)旅游工藝品開(kāi)發(fā)研究》;司逸凡的《中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略與模式研究——由“故宮文創(chuàng)”到“達(dá)州巴文化開(kāi)發(fā)”》;這些研究者認(rèn)為紅色文化建設(shè)，就要首抓紅色文化基地建設(shè)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，搞好紅色文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，注重創(chuàng)新文化活動(dòng)方式。馬晨的《基于達(dá)州萬(wàn)源紅色旅游景區(qū)規(guī)劃及景區(qū)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新途徑》論述重點(diǎn)達(dá)州萬(wàn)源市的“川陜蘇區(qū)、紅巖精神”進(jìn)行了深入調(diào)研， 通過(guò)分析研究希望將其打造成獨(dú)具特色的大巴山旅游品牌。李志興《關(guān)于加快達(dá)州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議》提到了達(dá)州市發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化的優(yōu)勢(shì)條件之二，歷史文化名人群星璀璨和川陜蘇區(qū)紅色文化熠熠生輝。

三是從充分利用國(guó)家及四川省政府相關(guān)政策法規(guī)，制定扶持紅色文化建設(shè)的政策的文章不足10篇。如龔兢業(yè)在《搶抓振興“機(jī)遇” 補(bǔ)齊扶貧“短板”——對(duì)加快達(dá)州“紅色文化傳承區(qū)”及紅色文化旅游發(fā)展的對(duì)策及建議》認(rèn)為發(fā)展紅色文化，必須堅(jiān)持使命感和責(zé)任感合二為一，注重紅色文化表現(xiàn)手段和體驗(yàn)方式的創(chuàng)新，高起點(diǎn)開(kāi)發(fā)利用紅色資源，使文化與經(jīng)濟(jì)相互影響和促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)雙贏的目標(biāo)。蔣吉平《達(dá)州紅色文化遺址遺跡的價(jià)值評(píng)估》，主要從收藏革命文物、宣傳革命文化、助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等三方面論述。學(xué)者們認(rèn)為要加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，就要利用國(guó)家及四川省的相關(guān)政策，科學(xué)規(guī)劃統(tǒng)籌紅色文化資源，打造紅色文化精品，并制定扶持紅色文化建設(shè)的政策。

三、紅色文化資源開(kāi)發(fā)、傳承及發(fā)展研究中存在的問(wèn)題

一是缺乏深入的理論建構(gòu)，尚未形成關(guān)于達(dá)州紅色文化研究的專(zhuān)題著作。如前所述，在紅色文化研究領(lǐng)域我們已有一定的基礎(chǔ)，但研究主要是從部分史料、革命遺跡、紅軍老戰(zhàn)士的口述中進(jìn)行展開(kāi)和挖掘的;對(duì)達(dá)州紅色資源的內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)挖掘不夠，雖然進(jìn)行了探索，但有將其與相近概念（ 如紅軍文化、紅軍精神、紅色文化、紅色精神等）混淆替用之嫌。因此，從整體上看來(lái)，有關(guān)紅色文化的研究仍然存在零散化、感性化、表層化的問(wèn)題。大多停留在對(duì)紅色文化資料的收集整理，對(duì)紅色文化深層理論方面的研究還有待深化。

二是缺乏從整體上對(duì)紅色文化進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究，關(guān)于達(dá)州紅色資源的創(chuàng)新發(fā)展研究不夠。未能從歷史發(fā)展視角探究達(dá)州紅色資源與抗震救災(zāi)精神、中央提倡的脫貧攻堅(jiān)精神、改革創(chuàng)新時(shí)代精神等的內(nèi)在關(guān)系。目前不同學(xué)者由于掌握史料、選取研究角度差異，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同，對(duì)于部分事件的存在時(shí)間斷限、所轄區(qū)域、產(chǎn)生影響等沒(méi)有形成共識(shí)。現(xiàn)有的研究成果要么選取某一個(gè)具體區(qū)域作為研究對(duì)象，對(duì)其理論如紅色文化內(nèi)涵、獨(dú)特價(jià)值和生成條件進(jìn)行了研究;要么是對(duì)紅色文化的某一方面進(jìn)行了研究，研究范疇太過(guò)片面和狹隘、不能自成一家之言;極個(gè)別文章的研究雖有整體框架，但研究不夠深入，論述較簡(jiǎn)約，不能夠凸顯達(dá)州紅色文化的特色;也構(gòu)不成邏輯性很強(qiáng)的紅色文化研究體系。

三是對(duì)國(guó)家政策把握力度不夠，缺少對(duì)其的靈活運(yùn)用方面的研究。國(guó)家對(duì)發(fā)展紅色旅游已出臺(tái)了很多政策，如全國(guó)紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組制定并通過(guò)《2016—2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》和國(guó)家發(fā)展改革委正式印發(fā)實(shí)施《川陜革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》，必須用足用夠用活;認(rèn)真落實(shí)達(dá)州“紅色文化傳承區(qū)”建設(shè)方案和達(dá)州市人大常委會(huì)已作出《關(guān)于大力發(fā)展達(dá)州紅色旅游的決定》，各級(jí)政府要切實(shí)執(zhí)行，落實(shí)有效。各有關(guān)部門(mén)要配合紅色旅游景區(qū)積極爭(zhēng)取基本建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金，把紅色旅游項(xiàng)目納入達(dá)州市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，加大對(duì)發(fā)展紅色旅游的投入力度。要將紅色旅游作為重點(diǎn)旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行包裝推介，制定優(yōu)惠政策，通過(guò)招商引資，加快紅色旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。

四是達(dá)州紅色資源研究的視域有待開(kāi)拓。對(duì)達(dá)州紅色資源的歷史地位及與當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化、高校校園文化的內(nèi)在契合度研究不夠。對(duì)達(dá)州的政治、生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)和教育價(jià)值散見(jiàn)于部分學(xué)術(shù)論文，尚未形成研究專(zhuān)著。現(xiàn)有的研究成果主要體現(xiàn)于我國(guó)紅色文化資源開(kāi)發(fā)上。而對(duì)其他國(guó)家的紅色文化的理論研究、中國(guó)和其他國(guó)家在紅色文化利用和研究上的差異等問(wèn)題都有待進(jìn)一步拓展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉長(zhǎng)江，繁榮學(xué)術(shù)，以文化人;咨政建言，服務(wù)地方——“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學(xué)術(shù)交流會(huì)會(huì)議綜述[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.

[2]陳崗，思想政治理論課中紅色文化資源的應(yīng)用研究——以四川文理學(xué)院為例[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)， 2018.

[3]宜坤，巴蜀文化背景下川陜蘇區(qū)紅色文化傳播及其對(duì)思想政治教育的啟示研究[D].西南石油大學(xué)， 2017.

[4]范藻，新常態(tài)下達(dá)州紅色文化的傳播研究[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.

[5]熊明川，地方特色文化課程資源開(kāi)發(fā)利用淺談——以川東革命老區(qū)達(dá)州為例[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2014.

[6]王紀(jì)鵬，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神 促進(jìn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2015.

[7]李萬(wàn)斌、陳崗、何志明，川東北紅色資源類(lèi)別梳理及其源流追溯——兼論紅色文化價(jià)值提升途徑[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.

[8]成立，成良臣，革命老區(qū)基層文化建設(shè)對(duì)策探析——以四川達(dá)州為例[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2016.

[9]畢英濤，巴渠紅色文化： 達(dá)州軟實(shí)力的重要構(gòu)成[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2012.

[10]李志興，關(guān)于加快達(dá)州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.

[11]紀(jì)瑞祥，融合地域特色的革命老區(qū)旅游工藝品開(kāi)發(fā)研究[J].美與時(shí)代，2016.

[12]司逸凡，中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略與模式研究——由“故宮文創(chuàng)”到“達(dá)州巴文化開(kāi)發(fā)”[J].中國(guó)民族博覽，2017.