巴桑頓珠
摘 要:新課改要求將小學道德與法治課程放在至關重要的位置上,確保學生德育,法育能夠進入到理想的狀態。相比較其他地區,西藏農村地區的小學道德與法治教學資源比較匱乏,此時就需要學校以及教育工作者積極實現綜合課程的優化設計,以確保實際的小學道德與法治教育進入到高效化的狀態。本文結合自身在西藏農村中參與小學道德與法治教育的實踐經驗,積極提出綜合課程設計的思路,希望可以給與工作在一線的教師對應的啟示。
關鍵詞:小學道德與法治;綜合課程;課程設計
小學道德與法治課程中綜合課程設計,是倡導將擁有的課程資源融合起來,圍繞對應的課程教學目標而進行精細化安排和規劃的,以希望可以引導學生進入到更加理想的小學道德與法治課程教育格局。作為小學道德與法治教育工作者,更需要以謹慎的態度去面對實際綜合課程的設計開發。
一、注重利用各種傳統節日,開展豐富的綜合活動
相比較城市,農村地區除了對于春節中秋等重大習俗節目比較重視之外,對于其他節日都不是很重視,其實這些節日完全可以成為綜合活動開展的重要契機,并且由此改善農村小學生道德與法治教育環境和格局。比如在端午節的時候,教師可以帶領學生去進行節日氛圍的營造,在教室中懸掛一些關于端午節的宣傳標語,并且鼓勵學生充分利用黑板報圍繞端午節來進行編輯和設計,在這樣的實踐性的任務中,學生會積極主動的利用各種渠道去尋找關于端午節的相關信息,繼而會接觸到愛國主義教育主題,在學生將實際的裝飾工作做完之后,教師還選擇了與端午節相關的紀錄片或者影視作品,然后與學生一起在端午節的時候去觀看這樣的影視作品,在觀看完畢之后,鼓勵小學生去撰寫對應的觀后感,或者以小組探討的方式來發表自己對于這樣影片的感受,尤其是對于屈原這樣人物形象的感知,鼓勵學生將自己的體驗講述出來,加上與教師之間的交互,可以使得實際的愛國主義教育工作得以開展。
二、融入生活化元素,增強教育的生活味
農村小學道德與法治課程的開展,必須要懂得積極將小學生熟悉的生活元素融入到實際課程中去,確保實際的教育教學的針對性得以增強,當小學生意識到實際教育與生活實踐之間的關聯之后,自然會以更加高的熱情參與到實際的課堂中去。也就是說在實現綜合課程設計的時候,要懂得結合農村小學生的生活經驗或者生活興趣來進行,繼而確保設計出來的課程是他們熟悉的情景或者感興趣的情景。比如很多學生在課后都比較喜歡玩你追我趕的游戲,在玩耍的過程中總是有部分學生喜歡破壞規則,然后讓游戲難以繼續下去,教師在看到這樣的實際游戲模式之后,可以將小學生這樣的游戲案例融入到實際的課堂中去,比如在引導小學生理解規則的時候,就可以將他們熟悉的你追我趕的游戲案例引入進去,使得小學生意識到規則對于游戲的重要性,在此基礎上鼓勵學生去發現自己生活中還有哪些是需要遵守規則的?接著給與學生充分的自由去進行探討,并且在課堂上講述出自己對于規則的認知,在這樣的交互過程中,學生會發現自己身邊原來有這樣多的規則。在學生講述完畢之后,教師進行更加多的引導,想象一下如果在你列舉的例子中,沒有了規則,對應的活動還能夠實現的嗎?這時候會是什么樣子?請使用自己的語言來描述,這樣的環節在于引導學生去認知沒有規則的弊端,繼而強化小學生對于規則的認知,進入到更加理想的教育教學格局。
三、鼓勵學生表達,進入自主學習格局
農村小學道德與法治課程綜合課程設計,還可以設定開放性的實踐活動,就是說鼓勵學生選擇對應的視角,然后以對應的角色參與其中,發表自己的看法,由此使得實際的小學道德與法治課程教育步入到更加自主性的狀態,這也是引導實際農村地區小學道德與法治課程全面改革的重要契機。比如鼓勵學生用發現的視角,去審視自己的生活,去尋找自己身邊的人或者事物,找到對應的閃光點,然后在實際的課堂上來進行講述。這樣的發現可以很小,但是需要學生使用自己的語言講述出來,比如在冬天里面依然堅持早起去勞作的農戶,或者在給樹木綁上防護設施的鄰居,再者給與自己家庭提供幫助的好心大叔,這些生活中的小事情,都需要引導學生去進行感知,確保小學生能夠以更加感性的視角去審視生活,去發現生活中的真善美。需要注意的是,這樣的發現或者講述,都是學生自己去進行的,在每次課堂之前隨機選擇一位學生來講述,而教師僅僅是作為聆聽者參與其中,并且會對于孩子的發言進行評述,由此將其引入到實際的小學道德與法治的教學范疇中去。在這樣的過程中,自主開放性的實踐性活動,會使得小學生感受到生活與道德法治課程,其他學科與道德法治課程之間都存在密切的聯系,在理解這種聯系的基礎上,進入到更加理想的課程交互格局,這對于引導實際小學道德與法治課程教學質量提升而言,是很有必要的。
四、結語
農村小學道德與法治教育的環境不同,其面對的教育對象也有所差異,因此就需要教師能夠站在核心素養培育的角度入手,關注生活,關注本土,關注學生,繼而確保實際教學模式是學生能夠接受的,繼而進入到理想的教育教學格局。
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