學(xué)前教育中語(yǔ)文課堂教學(xué)的應(yīng)用

張力

摘 要：學(xué)前教育便成為了德、智、體、美、勞一種最新穎的教育方式，激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的興趣、道德、智力開發(fā)、動(dòng)手能力以及現(xiàn)階段兒童的自我責(zé)任與自明的獨(dú)立自主而不是放任和縱容;語(yǔ)文教育也是在學(xué)前教育中必不可少的重要教育之一，因?yàn)檎Z(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言豐富語(yǔ)言的積累培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語(yǔ)交際能力，結(jié)合多媒體的應(yīng)用來(lái)進(jìn)一步提高學(xué)生的各向興趣愛好等。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;語(yǔ)言閱讀;興趣愛好;全面發(fā)展

德智體美勞，在如今已成為了自我的全面發(fā)展且需在學(xué)前教育中以興趣的方式進(jìn)入教育環(huán)節(jié)，所以一切的發(fā)展都是在語(yǔ)言的表達(dá)和興趣方面的著手。在經(jīng)歷中學(xué)階段我們就知道語(yǔ)文式的教育有點(diǎn)封閉而且單一，為此可做到課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合、加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，為學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文開辟?gòu)V闊的時(shí)空領(lǐng)域，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和教育文化。

一、什么是教育

教育都是通過個(gè)人參與人類的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的。這個(gè)過程幾乎是在出生時(shí)就在無(wú)意識(shí)中開始了。它不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來(lái)的智慧和道德的財(cái)富。我認(rèn)為唯一的真正的教育是通過對(duì)于兒童的能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺到所在的社會(huì)情境的各種要求引起的，這些要求刺激他，使他以集體的一個(gè)成員去行動(dòng)，使他從自己行動(dòng)和感情的原則中慢慢熏陶出動(dòng)手能力和思考的思維。

1、教育的本質(zhì)：

德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。”

2、教育的真諦：就在于塑造人的靈魂，人之所以有區(qū)別，不光是外表不同，更重要的是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的思想不同，一個(gè)有趣的靈魂比一個(gè)漂亮的外表更重要。尼采說(shuō)：“人是一根繩索，架于超人與野獸之間。”人畢其一生都在向超人的那一端努力，盡力擺脫野獸的一端。教育就像背后的推手，把人往超人的一端送一送。尼采說(shuō)的“超人”不是我們理解的蜘蛛俠這類超人，這里的超人和我國(guó)說(shuō)的圣人大賢是一個(gè)意思。

二、少年志譯教育

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……梁?jiǎn)⒊米畲緲愕恼Z(yǔ)言來(lái)倡導(dǎo)出少年的發(fā)展意義以及教育的重要性。做到興趣愛好的制高點(diǎn)我們先從以下幾個(gè)方面入手：

1、語(yǔ)言數(shù)字與寫作

1.1語(yǔ)言的數(shù)字：教化可以充分利用‘?dāng)?shù)字和‘字母放在游戲中來(lái)提高學(xué)生的自我動(dòng)手且具有深刻的記憶來(lái)激發(fā)這種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不失素質(zhì)教育和游戲的利用，并且語(yǔ)言的文化是多種多樣的而且還不包括我國(guó)各個(gè)地方的方言以及傳承的各鄉(xiāng)文化。

1.2語(yǔ)言的寫作：相信大多數(shù)人第一次寫字都是寫自己的名字吧，接著就是從數(shù)字0～∞開始，會(huì)寫是寫作的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有會(huì)寫字我們才可以用最好的方式來(lái)傳承各種各樣的文化。書法家們用他們的智慧傳承著五千年的歷史，所以我們要以學(xué)士之人來(lái)著重自己的教育水平甚至可以說(shuō)我們是繼承這項(xiàng)榮譽(yù)。

2、興趣的愛好

1.1趣之義：莎士比亞用“學(xué)問必須合乎興趣，方可得益”，權(quán)衡著興趣是最好的老師。只要我們用不同花樣的‘游戲把學(xué)生自主代入自主學(xué)習(xí)的一種趣味之中，只要有相對(duì)的肯定、信任學(xué)生，才能把教育有理化的進(jìn)行到底。

1.2利弊權(quán)衡：學(xué)前教育本來(lái)就是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式中，控制學(xué)習(xí)過程的主體是學(xué)生，教師的本質(zhì)工作就是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自我興趣，對(duì)‘琴棋書畫的各種引導(dǎo)以及培養(yǎng)學(xué)生的自我選擇性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育也是特別有意義的。

三、天賦決定選擇的權(quán)利

1.琴：中國(guó)的琴的種類，主要根據(jù)琴的外形進(jìn)行分類：古琴造型優(yōu)美，常見的為伏羲式、神農(nóng)式、仲尼式、列子式、連珠式、落霞式、靈機(jī)式、蕉葉式、劍式等。主要是依琴體的項(xiàng)、腰形制的不同而有所區(qū)分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠(yuǎn)的標(biāo)志。在魏晉時(shí)期有“竹林七賢”詮釋了與琴相伴的七仙是逍遙自在有的坐有的臥，有的奏琴賦詩(shī)，有的仰天長(zhǎng)嘯真是好不自在當(dāng)然這其中的由來(lái)還關(guān)聯(lián)著曹馬之爭(zhēng)的故事;現(xiàn)在我們用的琴也可謂是較之甚多可應(yīng)用廣泛的琴有鋼琴（是每個(gè)孩子心目中的王子和公主的扮演者）大、小提琴（歐陽(yáng)娜娜用自己的青春來(lái)譜寫著多少人都值得擁有的旋律）豎琴、風(fēng)琴、木琴、電子琴，這幾類還是比較應(yīng)用在學(xué)生中比較廣泛的，我們教師必須要學(xué)會(huì)一些琴類的專型，這樣才可以為孩子們做好引路的典范和楷模。也好培養(yǎng)興趣愛好的專利。

2.棋：它起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏，如元念常《佛祖歷代通載》說(shuō)：“神農(nóng)以日用星辰為象， 唐相國(guó)牛僧孺用車、馬、士、卒加 代之為機(jī)矣”。它經(jīng)歷的時(shí)代是從戰(zhàn)國(guó)、秦漢、南北朝、隋唐、宋朝、元明清、新中國(guó)時(shí)期，新中國(guó)建立之后，象棋進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。1956年，象棋被為國(guó)家體育項(xiàng)目。

3.書

中國(guó)書法：中國(guó)書法是漢字的書寫藝術(shù)。從以漢字為依托的角度看，中國(guó)書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，但是這種獨(dú)特性并不妨礙不認(rèn)識(shí)漢字的人欣賞中國(guó)書法。漢字是中國(guó)書法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。書法本就是養(yǎng)性子的一種習(xí)性，不僅僅是我們要有這種性子我們也要給學(xué)生灌輸這種思想和在這種狀態(tài)下的受教育思想。

4.畫之密

中國(guó)畫：中國(guó)畫又稱國(guó)畫，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式。現(xiàn)在主要學(xué)習(xí)的有素描（是繪畫的基礎(chǔ)，也是一座城墻的磚頭）速寫（是以最普通的瞄筆來(lái)呈現(xiàn)出的不同畫風(fēng)）色彩（是梵高用自己畢生心血來(lái)證明自己的藝術(shù)人生，更是用色彩繪畫了他的天堂世界）。教室可以利用橡皮泥以及水墨房和彩妝房來(lái)為學(xué)生們提供繪畫的工具和教他們自我動(dòng)手的能力，學(xué)會(huì)給他們一些啟發(fā)并且自我創(chuàng)造力效果才會(huì)更佳。

針對(duì)學(xué)生我們知道，每位學(xué)生都是不同的個(gè)體，他們的接受能力是不同的，我們不要向兒童要求他不可能做到的事，否則只會(huì)適得其反。那么該如何做呢？

第一、要教會(huì)他們閱讀。

第二、珍視他們的自信心，給予他們學(xué)習(xí)的自信。

第三、在課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積極思考。

在教學(xué)的過程中，老師還要珍視學(xué)生的自信心，并培養(yǎng)學(xué)生的自信心。我認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)有兩個(gè)循環(huán)，第一是良性循環(huán)，第二是惡性循環(huán)。良性循環(huán)是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能輕松的解決問題，就從而增加他的自信心，在自信心的驅(qū)使下，他會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，從而解決更難的問題，自信心得到更大的滿足，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越好，這樣他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，這就是一個(gè)良性循環(huán)。同時(shí)，教師在課堂中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。

總之，利用德智教育和創(chuàng)新精神，引入興趣的游戲，琴棋書畫在學(xué)前教育就該有效的利用和引路教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要陣地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。可見，創(chuàng)新是閱讀教學(xué)的生命。我們要加大改革的力度，讓讀貫穿閱讀教學(xué)的全過程，讓學(xué)生在讀中理解，積累，模仿，創(chuàng)造，全面提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，不管是在什么階段性的教育都是有力的制度。

參考文獻(xiàn)：

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