關(guān)于做好優(yōu)秀民族文化的傳承與弘揚(yáng)工作的思考

周陽

在全球化趨勢(shì)不斷加快的新形勢(shì)下，西方國(guó)家對(duì)其他國(guó)家的文化滲透不斷深入，這也使我國(guó)優(yōu)秀民族文化的傳承面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此在當(dāng)前年輕一代培養(yǎng)工作中，需要在傳承民族文化的同時(shí)，也積極吸取其他民族和世界先進(jìn)文化，以此來培養(yǎng)出具有自身獨(dú)特文化特征的時(shí)代新人。既使人們意識(shí)到優(yōu)秀民族文化傳承的意義，也要能夠客觀看待傳承和弘揚(yáng)民族文化過程中存在的問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)人們對(duì)優(yōu)秀民族文化的尊重、愛護(hù)、傳承和發(fā)展。

1 傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的意義

任何一個(gè)民族都具備自身的特殊性，并以本民族文化來集中表現(xiàn)出來。可以說民族文化是民族發(fā)展的重要源泉，同時(shí)也是一個(gè)民族屹立于世界民族之林的基礎(chǔ)。因此我們要對(duì)維護(hù)本民族文化主體性的意義有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，并能夠在時(shí)代變革中不斷學(xué)習(xí)和勇于創(chuàng)新，從而使民族文化永葆生機(jī)。首先，民族文化的傳承和弘揚(yáng)，對(duì)于民族精神家園建設(shè)具有極為重要的意義。民族精神家園包括民族的文化認(rèn)同和歸屬感，而且文化認(rèn)同與歸屬也是一個(gè)民族精神家園的基礎(chǔ)。目前我國(guó)正處于民族振興的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于民族精神家園的建設(shè)工作十分重視，通過構(gòu)建中華民族的共有精神家園，使全體民眾對(duì)民族文化具有較強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，從而更好的迎接各種挑戰(zhàn)。第二，民族文化的傳承和弘揚(yáng)對(duì)于道德建設(shè)也具有重要的意義。任何民族的發(fā)展都離不開道德根基的支撐。優(yōu)秀民族文化的道德觀是當(dāng)前道德建設(shè)的重要資源，通過增強(qiáng)人們道德的自律性，并通過制度和體制建設(shè)，從而保護(hù)社會(huì)的正常秩序和和諧發(fā)展。第三，在對(duì)優(yōu)秀民族文化傳承和弘揚(yáng)過程中，其不僅能夠促進(jìn)本民族的發(fā)展，而且還是我國(guó)走向未來的文化之源，能夠?yàn)槿祟悜?yīng)對(duì)現(xiàn)代文明困境提供智慧啟迪，以此來促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。

2 做好優(yōu)秀民族文化傳承和弘揚(yáng)工作的途徑

2.1 樹立傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的觀念

民族文化作為一個(gè)民族凝聚力和向心力的象征，同時(shí)也是一個(gè)民族得以繁榮發(fā)展的有效的推動(dòng)力。在當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，需要做好優(yōu)秀民族文化的傳承和弘揚(yáng)工作，使人們樹立傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的觀念。因此在實(shí)際工作中，需要增強(qiáng)人們文化自覺的理念，這樣才能夠有效的提高人們對(duì)優(yōu)秀民族文化傳承和弘揚(yáng)的積極性，促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展。同時(shí)還要樹立文化平等理念，即通過增強(qiáng)全民的民族文化保護(hù)意識(shí)，加大對(duì)民族文化傳承和弘揚(yáng)工作的宣傳力度，樹立自覺保護(hù)民族文化的意識(shí)，使更多的人參與到民族文化傳承和弘揚(yáng)中來，打造一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)民族文化的生存和發(fā)展，這樣在民族文化的熏陶下，民族獨(dú)特語言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等都能夠得到保留，通過開展多種形式的民俗活動(dòng)，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，更好的凸顯民族文化的獨(dú)特魅力。

2.2 促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化自身的變革發(fā)展

無論時(shí)代如何發(fā)展，社會(huì)怎樣進(jìn)步，都需要文化作為內(nèi)在支撐。文化變遷的過程證明傳統(tǒng)文化也不是一成不變的。每種文化里都有精華和糟粕，比如封建傳統(tǒng)女性要三寸金蓮，要三從四德，這些糟粕隨著時(shí)代的變化，思想的進(jìn)步而被拋棄了。我們有很多傳統(tǒng)節(jié)日，比如元宵節(jié)，我們要吃元宵，但如今我們一般不親手做了，可以從超市購(gòu)買速凍元宵，可以通過電話，用視頻來表達(dá)對(duì)親人的思念，節(jié)日文化不會(huì)因?yàn)闆]有某種儀式感而消失。時(shí)代一直在變，文化表達(dá)形式可以隨之變化，但情感沒有變，這就是所說的精華。民族傳統(tǒng)文化要隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步進(jìn)行自身變革，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這需要我們通過對(duì)傳承下來民族文化進(jìn)行重新梳理，取其精華，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀民族文化傳承與民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合，構(gòu)建全新的民族文化，進(jìn)而促進(jìn)不同民族文化之間的交流，為民族文化的全球化發(fā)展進(jìn)程起到積極的推進(jìn)作用。

2.3 以新媒體技術(shù)為載體，打造優(yōu)秀民族文化傳承與弘揚(yáng)的重要渠道

在優(yōu)秀民族文化傳承和弘揚(yáng)過程中，需要積極利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，提煉與傳播民族文化的精髓，打造民族文化的精品，利用新媒體重新建構(gòu)與現(xiàn)代形勢(shì)相符的文化觀。同時(shí)還要運(yùn)用媒體語言與民族文化精神的相融合，打造民族文化宣傳的新窗口，更好的推動(dòng)優(yōu)秀民族文化的傳承和弘揚(yáng)。比如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)成語大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，都是很好的宣傳教育節(jié)目，帶動(dòng)全民從中華傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋求文化之根。而且新媒體還給民族文化提供了更多的表現(xiàn)方式，使民族文化傳播載體更具豐富性，實(shí)現(xiàn)在民眾中迅速傳播，能對(duì)年輕一代產(chǎn)生較大影響，進(jìn)而積極促進(jìn)優(yōu)秀民族文化的傳承和弘揚(yáng)。另外，可以將傳統(tǒng)教育形式與新媒體形式相結(jié)合，推進(jìn)經(jīng)典教育課程資源建設(shè)工作，即要在實(shí)際工作中做好優(yōu)秀民族文化普及教育和弘揚(yáng)推廣工作，運(yùn)用不同的媒體形式借助于網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過開展多種形式的活動(dòng)來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高青年少思想道德和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要探索，并運(yùn)用開放的理念做好優(yōu)秀民族文化的引導(dǎo)和大力弘揚(yáng)，使我國(guó)青少年能夠認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)，從而自覺傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。

3 結(jié)語

文化是一個(gè)民族的精神支柱，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)國(guó)際化的背景下，民族文化正日益成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。當(dāng)前在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的同時(shí)，更要重視繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，以此來凝聚民族力量，創(chuàng)造民族先進(jìn)文化的載體。

（作者單位：中國(guó)共產(chǎn)黨黑河市委黨校）