傳統(tǒng)村落保護現(xiàn)狀及發(fā)展研究

王靜

摘要：文章以邛崍市平樂鎮(zhèn)花楸村為例，研究了花楸村傳統(tǒng)村落保護的現(xiàn)狀及保護過程中存在的問題，提出相應的保護發(fā)展對策，旨在為傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展提供一些思路，以達到保護與發(fā)展的共贏。

Abstract： This paper takes Huaqiu Village， Pingle Town， Handan City as an example to study the current situation of traditional village protection in Huaqiu Village and the problems in the protection process， and proposes corresponding protection and development countermeasures， aiming to provide ideas for protection and development for traditional villages to achieve a win-win situation of protection and development.

關鍵詞：傳統(tǒng)村落保護;合理開發(fā)利用;花楸村

Key words： traditional village protection;rational development and utilization;Huaqiu Village

中圖分類號：TU981? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1006-4311（2019）24-0109-02

1? 邛崍市平樂鎮(zhèn)花楸村概況

花楸村位于四川省成都市邛崍市平樂鎮(zhèn)，被列入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄、第一批四川省傳統(tǒng)村落名錄，幅員面積12平方公里，最高海拔1030米，距平樂古鎮(zhèn)15公里、臨邛古鎮(zhèn)25公里、成都100公里。轄24個居民小組，農(nóng)戶501戶、1580人，勞動力910人。[1]

2? 傳統(tǒng)村落保護現(xiàn)狀

花楸村古建筑保存完好，李家大院占地面積13000多平方米、建筑面積4161平方米，由1大6小七個天井，149間房屋組成，光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的川西山地古民居，是清代民居的典型代表。李家大院是清代名商李洪楷所建，全部竣工于光緒末年，歷時56載。建筑采用傳統(tǒng)的穿斗結構，均為木質材料，結合梁、臺、閣等建筑構件。院內(nèi)有石刻、木雕等工藝。其中一個天井面積達387平方米，鋪有837塊兩尺見方青石板，能放48床曬席。[2]針對院落青苔遍布、墻面斑駁、門窗殘破、屋內(nèi)潮濕而黑暗等問題，在對李家大院破損房屋進行修葺的過程中，堅持修舊如舊的原則，最大程度展現(xiàn)建筑的原真性，保護利用傳統(tǒng)村落。同時，對不能修葺的破舊房屋實施新居工程，采用“統(tǒng)一風格、集中居住”原則，進行搬遷。

花楸村生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，有1500畝康熙御賜“天下第一圃”的御茶園，康熙御封的“花楸貢茶”茶圃;有竹源面積13000畝的十里竹海長廊;還有大自然形成的官田地下溶洞、地下河、地下湖泊景觀等。[2]為了花楸村的發(fā)展，在“天下第一圃”新建2.2公里石板游道，進行景觀改造，將“天下第一圃”御字雕成石刻;重建祭天臺、祭天廣場、御茶坊等。[3]同時，當?shù)匦陆?.6公里水泥路，新建2個停車場，進行通水、通訊，改廚、改水、改廁，改造老化電線，修建污水處理池，新建商店、衛(wèi)生站，改善生產(chǎn)生活環(huán)境，提高生活質量，使花楸村資源增值。

3? 傳統(tǒng)村落保護面臨的問題

3.1 保護意識薄弱? 花楸村擁有很豐富的物質文化遺產(chǎn)，有保存完好的李家大院，有康熙御賜“天下第一圃”的御茶園，有十里竹海長廊，有官田地下溶洞等。目前對傳統(tǒng)村落的保護主要在建筑、自然遺產(chǎn)等物質文化上，對非物質文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展較少，殊不知物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)是不可分割的。而大部分原住民沒有保護意識，沒有認識到傳統(tǒng)村落及文化遺產(chǎn)的價值，一方面片面的追求新式建筑，拆舊建新;另一方面追求現(xiàn)代生活，到城市打工，漸漸的疏遠了曾經(jīng)生活的傳統(tǒng)村落，導致民俗風情、傳統(tǒng)工藝等沒有得到保護和傳承。同時，一些行政主管部門、地方政府等一味的追求政績，不是全力進行新農(nóng)村建設，導致文化遺產(chǎn)的消失;就是生搬硬套其他傳統(tǒng)村落，導致千村一面。

3.2 政策法律不完善? 我國目前針對傳統(tǒng)村落保護的法律法規(guī)是根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》等執(zhí)行的，并沒有專門的傳統(tǒng)村落保護法律法規(guī)，有些省、自治州、市根據(jù)自身實際情況制定了傳統(tǒng)村落保護條例，但不涉及全部。沒有專項法律、政策不完善導致傳統(tǒng)村落保護舉步維艱。

3.3 資金短缺? 我國有大量的傳統(tǒng)村落，傳統(tǒng)村落的保護需要投入大量資金，僅僅靠政府的保護是不足的，而且不可能兼顧到每一個傳統(tǒng)村落。同時，按照《國家文物保護專項資金管理辦法》中專項資金補助范圍和支出內(nèi)容[4]，不能補貼私人產(chǎn)權的文物。因此對傳統(tǒng)村落民居的修葺只能依靠個人財產(chǎn)，這是很大一筆開銷。花楸村是平樂鎮(zhèn)一個邊遠山村，地處邛崍西南深山之中，是典型的遠郊山區(qū)農(nóng)村，曾因交通不便，當?shù)厝嗣裆钍重毨В髞硇陆藢ν馑嗦愤_到交通互通、生產(chǎn)作物流通，生活才不至于拮據(jù)，為此原住民要拿出很大一筆資金來修葺房屋，積極性還是較差的，很多有價值的古建筑因此沒有得到及時的保護。資金的短缺極大的抑制了傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展。

3.4 現(xiàn)代生活方式的侵蝕

由于務農(nóng)的經(jīng)濟局限性，傳統(tǒng)村落的大部分青壯年離鄉(xiāng)打工，城市優(yōu)越的生活方式使他們在城市定居，導致傳統(tǒng)村落房屋無人居住，成了牲口圈、堆放雜物的地方，降低了原本就破敗不堪的古建筑的維護價值。隨著現(xiàn)代生活方式的沖擊，加上新農(nóng)村建設的步伐，傳統(tǒng)村落基礎設施的落后，更加堅定了原住民改變自己生活方式的想法。他們對古建筑或改造，或直接拆舊建新，使用現(xiàn)代建筑材料，并主觀的將新房建設在傳統(tǒng)村落外面，破壞了原有的傳統(tǒng)風貌。

3.5 商業(yè)化嚴重? 隨著新農(nóng)村建設、鄉(xiāng)村振興等政策的頒發(fā)，大批城市人追逐著農(nóng)村，傳統(tǒng)村落的原住民看到了商機，旅游為他們帶來了利益，同時他們也在旅游業(yè)中得到了啟發(fā)，開始大規(guī)模的進行旅游開發(fā)。大規(guī)模涌進的游客帶來的生活垃圾劇增、生態(tài)環(huán)境破壞，大規(guī)模流入的非本土商品和文化帶來的文化異化，都對傳統(tǒng)村落造成了嚴重的打擊。過度的商業(yè)化，嚴重影響了傳統(tǒng)村落的原有面貌、生態(tài)平衡、文化遺產(chǎn)，影響傳統(tǒng)村落的原真性和文化魅力[5]。

4? 傳統(tǒng)村落保護發(fā)展對策

4.1 增強保護意識? 加大對傳統(tǒng)村落的宣傳力度，對傳統(tǒng)村落進行科學的整體規(guī)劃，對現(xiàn)存古建筑進行價值評估，引導原住民正確認識傳統(tǒng)村落的價值，調動原住民保護和傳承的積極性，發(fā)揮主人翁觀念，自發(fā)保護好文化遺產(chǎn)。同時地方政府要引起重視，一方面，處理好傳統(tǒng)村落保護和利用的關系，不能為了發(fā)展就舍棄文化遺產(chǎn)，要在傳統(tǒng)村落保護過程中擔負相應的責任，若保護不力將進行責任追究;另一方面，將傳統(tǒng)村落保護寫入村規(guī)民約，約束原住民無序建設，但也要尊重原住民的知情權、決策權、參與權等，讓原住民意識到保護的迫切性和重要性。

4.2 健全政策法律? 我國目前有些省、自治州、市根據(jù)自身實際情況制定了傳統(tǒng)村落保護條例，但不涉及全部傳統(tǒng)村落。為了避免傳統(tǒng)村落消失，相應的法律法規(guī)條例等的出臺是當務之急，地方政府也有法可依，并根據(jù)自身實際情況制定相應的地方傳統(tǒng)村落保護條例，使地方傳統(tǒng)村落的保護具體化、完善化。在此基礎上，制定保護實施方案、古建筑維修方案等，使保護細分。

4.3 多渠道籌集資金? 地方政府在資金方面必須支持，劃撥傳統(tǒng)村落保護專項資金，積極申請中央財政資金，鼓勵民間資本以投資、股份合作制、捐贈等方式投入，通過合理的旅游開發(fā)利用，制定相應的利益分配制度，調動社會各界保護傳統(tǒng)村落的積極性。通過多渠道籌集資金，提高社會各界的投資力量，使傳統(tǒng)村落保護資金數(shù)額最大化。同時，地方政府制定一系列傳統(tǒng)村落保護的獎勵制度，對在傳統(tǒng)村落保護中作出貢獻的單位和個人進行獎勵，樹立典型，引導人們學習，形成良好的社會風氣。

4.4 改善生活環(huán)境? 黨的十九大報告提出，要保障和改善民生水平，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。[6]傳統(tǒng)村落基礎設施建設是保障人民幸福感的必要措施，完善給水、排水、道路、通訊、天然氣等;實施亮化工程、垃圾處理、污水處理等;設計一定的停車場、公共廁所及化糞池、綠化等。這些改善傳統(tǒng)村落生活環(huán)境的舉措，使原住民享受到傳統(tǒng)村落保護和開發(fā)的碩果，讓他們愿意參與支持這項活動。但在修葺和新建建筑的過程中注意采用傳統(tǒng)建筑材料，保持原有建筑風貌，更重要的是保護原住民傳統(tǒng)的生活方式和人文氣息，這才是傳統(tǒng)村落意義的存在。

4.5 合理開發(fā)利用傳統(tǒng)村落? 開發(fā)利用傳統(tǒng)村落的前提是保護為先、承載力為指標，在這個前提下合理的開發(fā)利用傳統(tǒng)村落，不僅能提高原住民的經(jīng)濟收入、促進基礎設施建設、提高生活質量，而且可以提高傳統(tǒng)村落的知名度，吸引更多的學者對其進行研究，使傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)價值得以實現(xiàn)和弘揚。花楸村充分挖掘竹、茶、自然風光等資源優(yōu)勢，打造“花楸貢茶”、 十里竹海長廊等旅游產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)游客體驗式、參與性強的互動項目，將其打造成為花楸村的“一村多品”特色產(chǎn)業(yè)。

5? 結語

馮驥才說“傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)”，“傳統(tǒng)村落是中華民族的文明載體，不能消亡”。但隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落正受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)村落保護面臨很多問題。在此基礎上，需要正確認識保護和發(fā)展的關系，提出相應的政策法律法規(guī)，通過多方協(xié)作、共同完成傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，建設傳統(tǒng)村落基礎設施，改善生活環(huán)境，依托優(yōu)勢資源保護發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，保護好傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)，使其得到弘揚和傳承，使傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]花楸村概況[DB/OL]，http：//jcpt.chengdu.gov.cn/qionglaishi/huaqiucun/，2019-04-06.

[2]佚名.花楸村竹林中的世外桃源[N].成都商報，2014-08-09.

[3]林光旭，唐建兵.貧困山村脫貧的一種選擇：發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游——對邛崍市平樂鎮(zhèn)花楸村鄉(xiāng)村旅游的調查報告[J].成都大學學報（社會科學版），2007（2）：54-56，61.

[4]財政部，國家文物局.國家文物保護專項資金管理辦法[Z].2019-01-11.

[5]吳承照，肖建莉.古村落可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)策略——以高遷古村落為例[J].城市規(guī)劃匯刊，2003（4）：56-60.

[6]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[Z].人民出版社，2017：10.