學(xué)好古箏的四個要素

曾雯雯

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活水平不斷提高的同時，對精神文化的需求也日趨強(qiáng)烈。古箏是我國的傳統(tǒng)樂器，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。彈奏古箏既可以使人感受音樂的藝術(shù)魅力，又可以使人感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，因此當(dāng)前很多人學(xué)習(xí)古箏。本文介紹了學(xué)好古箏的四個要素，以供參考。

古箏是我國傳統(tǒng)樂器的代表。古箏的歷史較為悠久，據(jù)考證，早在戰(zhàn)國時期，古箏就在秦國流傳，因此古箏又被稱為秦箏。古箏是一種彈撥樂器，由面板、琴弦、箏碼等三個主要部分組成，目前常見的古箏一般有21根弦。古箏的音色淳樸、音域廣闊，彈奏姿勢優(yōu)美，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，從古至今，無論是宮廷音樂還是民間音樂，雅俗共賞的古箏都是不可或缺的樂器。《廣陵散》《漁舟唱晚》《春江花月夜》《高山流水》等都是膾炙人口的古箏古曲，被廣大人民群眾所喜愛。

現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民群眾在物質(zhì)文化生活水平不斷提高的同時，也對精神文化生活的質(zhì)量提出了更高的要求。古箏因其文化底蘊(yùn)深厚，音質(zhì)優(yōu)美動聽，入門門檻相對較低，而成為人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器的首選。

一、學(xué)習(xí)古箏主要面臨的困難

（一）信心不足

無論是少兒還是成人，在初學(xué)古箏的階段，都難免會出現(xiàn)信心不足的問題。造成信心不足的原因有很多，主要表現(xiàn)為：一是認(rèn)為自己沒有任何基礎(chǔ)，對自己能否學(xué)會古箏心里沒底;二是認(rèn)為自己樂感極差，感覺學(xué)不會古箏;三是認(rèn)為古箏文化底蘊(yùn)深厚，是一種高雅藝術(shù)，自己的傳統(tǒng)文化水平不高，在學(xué)習(xí)中會遇到很大的困難。

（二）方法不對

古箏學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的規(guī)律性和系統(tǒng)性，掌握科學(xué)的方法對于提高古箏學(xué)習(xí)的效率和效果至關(guān)重要。不少人學(xué)習(xí)古箏的方法較為簡單，如盲目追求練琴的時長，認(rèn)為只要肯下功夫，多花時間去練習(xí)，彈奏水平就一定會提高;又如追求速成，只重復(fù)練習(xí)彈奏某一首曲子，只要能完整地彈奏下來，就認(rèn)為練好了，不注重技巧學(xué)習(xí)，不重視情感投入，結(jié)果彈奏得僵硬無趣。

（三）時間不夠

很多人學(xué)習(xí)古箏，只是出于個人興趣愛好，或者為了豐富業(yè)余文化生活。由于現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)、工作的壓力較大，每天可以用來練琴的時間有限，因此很多人在學(xué)習(xí)古箏過程中常常感到時間難以保證，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象比比皆是。其實(shí)，學(xué)習(xí)古箏和學(xué)習(xí)其他任何一種樂器一樣，都需要以大量的練習(xí)時間作為基礎(chǔ)，正所謂熟能生巧，可以說沒有時間的投入就不可能有學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

（四）耐心不強(qiáng)

古箏相對于入門比較容易，初學(xué)者在較短的時間內(nèi)就可以掌握基本的彈奏方法。但若想達(dá)到技巧嫻熟、美感充沛的境界，則需要一個漫長而反復(fù)的過程。這個過程無疑是非常枯燥和辛苦的，很多人缺乏必要的耐心，經(jīng)受不住困難的考驗(yàn)，常常中途敗下陣來，半途而廢，十分可惜。

（五）感悟不深

古箏不僅是一種樂器，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其承載著中華文明對自然、對生命、對藝術(shù)的理解和認(rèn)知，因此學(xué)習(xí)古箏不僅是在學(xué)習(xí)音樂技巧，更是在感悟深厚的文化底蘊(yùn)。一些古箏學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中只重視對技巧的掌握，忽視背后的文化因素，例如，對某一首曲子彈奏得非常熟練，卻并不了解這首曲子的歷史背景和情感內(nèi)涵，彈奏起來流暢有余而感情平淡，這樣的古箏學(xué)習(xí)是片面的、不完整的。

二、學(xué)好古箏的四個要素

（一）把握漸進(jìn)性

學(xué)好古箏并非一朝一夕便可完成。很多古箏學(xué)習(xí)者存在急于求成的心理，忽視了學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，一上來便追求練習(xí)難度和練習(xí)強(qiáng)度，結(jié)果反而欲速則不達(dá)，學(xué)習(xí)效果平平，甚至因?yàn)閺椬嗨介L時間停滯不前，而挫傷了學(xué)習(xí)古箏的積極性。學(xué)習(xí)古箏是一個漸進(jìn)性的過程，有其內(nèi)在的系統(tǒng)性和規(guī)律性，只有當(dāng)真正扎實(shí)地掌握了某一階段學(xué)習(xí)要求之后，才可以開始更高階段的學(xué)習(xí)。如果背離了漸進(jìn)性原則，盲目地以“學(xué)得多”和“學(xué)得快”為目標(biāo)，只能看似在較短時間內(nèi)學(xué)會了很多古箏技巧，也能夠彈奏不少曲子，但實(shí)則每一步的基本功并未夯實(shí)，對于古箏彈奏的難點(diǎn)、重點(diǎn)都處于一知半解、似懂非懂的狀態(tài)。隨著學(xué)習(xí)的深入，這種基本功欠缺的弊端將會越來越明顯地顯露出來，嚴(yán)重制約著更高階段的學(xué)習(xí)，以至于出現(xiàn)雖然大量練習(xí)，但依然無法突破瓶頸，彈奏水平始終得不到質(zhì)的提升的情況。因此，學(xué)好古箏就一定要把握好學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性，特別是在初學(xué)階段，要將扎實(shí)練好基本功作為首要目標(biāo)，切忌貪快貪多，要明白練習(xí)基本功的枯燥，是為將來彈奏樂曲的精彩打基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)古箏過程中，每一步走得穩(wěn)，才可以在古箏道路上走得更遠(yuǎn)，走得更好。

（二）把握方法性

法國物理學(xué)家朗之萬說過：“方法的得當(dāng)與否往往會主宰整個讀書過程，它能將你托到成功的彼岸，也能將你拉入失敗的深谷。”其實(shí)，方法對于讀書的重要性，也同樣適用于古箏學(xué)習(xí)。雖然每個人的音樂感覺和音樂基礎(chǔ)存在一定的差異，但對于古箏的學(xué)習(xí)，只要方法正確，大部分人都可以達(dá)到一定的彈奏水平。在古箏學(xué)習(xí)過程中，常見的學(xué)習(xí)方法可以分為三個層次。一是苦學(xué)法，即埋頭勤學(xué)苦練，這種方法依靠于人的意志力和自控力，堅持的背后是人的主觀能動性得不到充分發(fā)揮，對古箏學(xué)習(xí)的樂趣體驗(yàn)度不高，因此是一種效率比較低下的方法。二是好學(xué)法，即出于個人主觀興趣去學(xué)習(xí)古箏。學(xué)習(xí)者的主觀能動性得以充分發(fā)揮，他們從事學(xué)習(xí)活動是主動的、積極的，能夠從中感受到樂趣和收獲。但這種學(xué)習(xí)方法僅僅是以興趣為支撐，缺乏科學(xué)合理的安排，雖然學(xué)習(xí)熱情很高，但事實(shí)上學(xué)習(xí)效率并不理想。三是會學(xué)法，即使用科學(xué)的方法來指導(dǎo)學(xué)習(xí)古箏的整個過程。這種方法是將學(xué)習(xí)本身作為一門科學(xué)來對待，充分結(jié)合古箏學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，認(rèn)真遵循古箏學(xué)習(xí)的規(guī)律，使學(xué)習(xí)過程具有較高的針對性和方向性，從而取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

會學(xué)法的核心在于能夠建立起完善的古箏知識體系，不再局限于某一技法或者某一曲目的學(xué)習(xí)，而是從整體上、系統(tǒng)上去把握學(xué)習(xí)，從而對各種技法產(chǎn)生深刻的理解，并能找到其內(nèi)在聯(lián)系性，通過舉一反三、融會貫通的思維，使得學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量不斷提高。

（三）把握藝術(shù)性

古箏作為一種音樂表現(xiàn)形式，有著極高的藝術(shù)性。唐代詩人顧況在其詩作《李湖州孺人彈箏歌》中寫道：“寸心十指有長短，妙入神處無人知。”相對于彈奏技巧，古箏的藝術(shù)性更加抽象和深奧，因此體現(xiàn)藝術(shù)性也是古箏學(xué)習(xí)中的一個難點(diǎn)。在古箏學(xué)習(xí)中把握藝術(shù)性，主要途徑就是培養(yǎng)優(yōu)良的樂感和審美體驗(yàn)。樂感是人們開展音樂活動所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，而審美體驗(yàn)是人們在音樂藝術(shù)中獲得最直接的感受。在古箏學(xué)習(xí)實(shí)踐中，首先要多聽，通過大量欣賞優(yōu)秀的古箏作品，提高音樂的鑒賞能力，直觀地感受音樂藝術(shù)之美。其次，要重視音階訓(xùn)練，通過聽、唱、手勢、彈等方法，對不同音階形成準(zhǔn)確的記憶。再次，要嘗試憑借記憶，并結(jié)合自己對音樂審美的理解，去彈奏曲目，用自己認(rèn)為最合適的方式去詮釋樂曲，暫時忽視彈奏的技巧規(guī)范，要突出流暢自然，以此提高藝術(shù)表現(xiàn)力。

（四）把握情感性

法國偉大的雕塑藝術(shù)家羅丹說：“藝術(shù)就是情感。”情感性是一切藝術(shù)形式的根本特征，也是藝術(shù)構(gòu)成的最基本的元素。當(dāng)前，在古箏學(xué)習(xí)中，部分學(xué)習(xí)者確實(shí)存在著重視技巧而輕視情感的誤區(qū)，正如鋼琴家霍夫曼曾經(jīng)說：“現(xiàn)代技巧中有種令人遺憾的傾向，就是技巧本身成了目的。”學(xué)習(xí)古箏，要將古箏視為一種藝術(shù)，而非一種技藝，追求應(yīng)該是通過彈奏古箏表達(dá)深刻而豐富的情感，而非表現(xiàn)嫻熟的技巧。一方面，學(xué)習(xí)者要鍛煉自己的想象能力，能夠在頭腦中將具象的樂譜和指法技巧，升華為富于情感的意境表達(dá)，讓自己與古箏作品產(chǎn)生情感共鳴和情感互動，使彈奏更具激情;另一方面，在學(xué)習(xí)古箏的同時，要盡可能地接觸和了解其他藝術(shù)形式，如繪畫、書法、詩詞等，增強(qiáng)自身的情感體驗(yàn)，觸類旁通，進(jìn)而促進(jìn)對古箏藝術(shù)的理解和感悟。

三、結(jié)語

學(xué)好古箏是每一個古箏學(xué)習(xí)者的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但需要持之以恒的毅力去堅持，而且需要用科學(xué)合理的方法，去把握好漸進(jìn)性、方法性、藝術(shù)性和情感性等四要素，使學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)、更加深刻，更加有實(shí)效。

（龍崗區(qū)文化中心管理處）