臨沂漢畫像石上的《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》

蘇建軍

在反映戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容的漢畫像石上，《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》居多。胡人是我國(guó)古代對(duì)西北少數(shù)民族匈奴和北方邊地民族的稱呼。在中國(guó)歷史上，從周代開始便有胡夷犯邊的記錄，那時(shí)稱胡夷為獫狁（xiǎn yǔn）。到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，北邊的胡夷變?yōu)樾倥Ｐ倥莻€(gè)典型的游牧部落，全盛時(shí)達(dá)近百萬(wàn)部眾，這已經(jīng)與后來的蒙古、滿州全盛時(shí)相近。秦始皇嬴政統(tǒng)一七國(guó)后，為防范匈奴南下，調(diào)用了當(dāng)初全國(guó)人口的四分之一修建了一道長(zhǎng)城，這是當(dāng)初統(tǒng)治者力所能及的最強(qiáng)勁的國(guó)防意識(shí)了。

漢朝與匈奴的關(guān)系。《左傳》云：“國(guó)之大事，在祀與戎。”祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家利益及安危的保證。據(jù)史書記載，公元前200年，漢高祖劉邦率軍向北邀擊匈奴，被匈奴精銳騎兵圍于山西長(zhǎng)平山，后以和親解圍。劉邦以弱眾擊敗項(xiàng)羽，但在匈奴面前一籌莫展。自漢高祖采用和親政策后，漢初70余年間，漢王朝與匈奴保持著親戚關(guān)系。武帝以后，改用軍事打擊消除威脅，申明“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，矛頭首先對(duì)準(zhǔn)北方的匈奴。經(jīng)前后43年的多次進(jìn)攻，迫其遠(yuǎn)避漠北荒原。此后，漢朝與匈奴之間長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。其間有張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)外援及世紀(jì)末的三李公案（李陵、李廣利、李廣征匈奴事），漢政權(quán)始終無力對(duì)匈奴發(fā)起有力的強(qiáng)攻。公元前72年，漢朝終于獲得機(jī)會(huì)，名將衛(wèi)青與霍去病率幾十萬(wàn)大軍，在強(qiáng)大后勤的配合下，將匈奴最強(qiáng)盛的一支逐出漠北，并在今俄國(guó)境內(nèi)之巴爾喀什湖去北數(shù)百里勒石刻銘。自漢元帝竟寧元年（公元前33年）王昭君出塞后，漢與匈奴關(guān)系又趨于和緩。到王莽時(shí)期漢與匈奴關(guān)系再度惡化，東漢明帝、和帝時(shí)期曾多次發(fā)兵，先將天山東麓的匈奴掃光蕩盡，后深入漠北荒原5000余里，在金微山（今阿爾泰山）大敗北匈奴。與此同時(shí)，再次經(jīng)營(yíng)西域。永平十六年（73），班超一行懾服鄯善、和田、疏勒，使西域重新與中原通好。兩漢期間大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。

《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》的出現(xiàn)及基本表現(xiàn)方式。漢朝與匈奴族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于有“保境安民”之責(zé)的漢朝政府十分重要，許多漢軍指揮官在戰(zhàn)勝匈奴后，加官進(jìn)爵、升遷高就，甚至成為其戎馬生涯中最值得炫耀的故事。漢畫像石將這一重大歷史事件記錄下來，胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)題材在畫像石刻中的出現(xiàn)，正反映了這段真實(shí)的歷史。因此，胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)題材畫像的出現(xiàn)，反映了“胡虜殄天天下安”、以求吉祥平安的思想。

胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)形式一般都是漢軍居右而胡人居左，且漢軍處攻勢(shì)而胡人處守勢(shì)，胡人被漢軍打敗且斬首若干，敗績(jī)的胡人還要跑回老家向胡王報(bào)告等。畫面上的胡人深目高鼻，頭戴尖帽，身著盔甲，他們騎馬或步行，使用的武器多為弓箭，而交戰(zhàn)的另一方是步騎結(jié)合的漢民族軍隊(duì)。戰(zhàn)場(chǎng)多在河橋之上，交戰(zhàn)的場(chǎng)面漢兵執(zhí)刀、盾與胡人格殺，后有騎兵執(zhí)矛、弓等。胡人軍陣多出現(xiàn)敗相，有的倒地，橫尸斷頭，有的棄逃。由于對(duì)匈奴作戰(zhàn)的需要，漢代騎兵的兵器主要有環(huán)首刀、盾牌、戟和長(zhǎng)矛。環(huán)首刀一面有刃，刃寬脊厚，適于劈砍，長(zhǎng)矛也是漢騎兵的主要兵器。《釋名·釋兵》解釋：“矛長(zhǎng)丈八尺曰矟，馬上所持。”匈奴的特點(diǎn)是騎射，晁錯(cuò)《論兵事疏》曰：“上下山阪，出入溪澗……險(xiǎn)道傾仄，且馳且射。”漢兵的特長(zhǎng)是“勁弩長(zhǎng)戟，射疏及遠(yuǎn)”。

臨沂《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》的畫面內(nèi)容。在臨沂的館藏漢畫像石中，有五幅《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》。現(xiàn)介紹如下：

《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》1：胡漢交戰(zhàn)。畫面的中間是一座下有兩個(gè)橋柱、兩旁有欄桿而兩端立著高大柱子的平板橋，柱頂作三角形。橋右端有一輛有蓋的戰(zhàn)車，一馬拉著;車廂內(nèi)坐一人，戴著前低后高的帽子，可能是督戰(zhàn)的官員;車廂前部坐著御者，右手揚(yáng)鞭，左手持轡。車前的上空有兩只小鳥飛翔著。車前有兩個(gè)騎兵導(dǎo)引，車后有兩個(gè)騎兵隨從，皆一手持槌，一手荷著長(zhǎng)矛，矛和槌均帶纓。再前是大隊(duì)的步兵：有4個(gè)持鉞的，正在上橋;有21個(gè)一手持刀、一手持盾的，其中有些正在上橋，有些已在橋上行走。這些步兵皆戴圓頂帽、著短衣。

橋的左端，山巒疊嶂，翻越重重大山來侵犯的胡人，眼眶深凹、鼻梁高挺，身上穿著短裝，頭戴胡人特有的后面有翹的鱗紋尖頂盔，亦著短衣皮帽。有的拿著刀，有的持著盾，躍馬彎弓，似乎要搶攻過橋。最后兩個(gè)騎兵持刀執(zhí)盾，前面兩個(gè)騎兵和五個(gè)步兵正張弓而射。橋柱后一個(gè)步兵已經(jīng)身首分離，但仍直立著。橋柱前有三個(gè)步兵跪下投降，另有一個(gè)正被對(duì)方下橋的步兵斬首，還有四五個(gè)被砍下來的人頭落于各處。兩軍對(duì)壘處，有的胡人人頭落地，有的攔腰被斬，有的跪地乞降。漢人將胡人壓制在橋頭之下，似乎處于上風(fēng)，即將勝利。

橋下刻著漁人在捕魚，有用罩網(wǎng)罩魚的，有用扒網(wǎng)撈魚的，有徒手捉魚的。魚在水里游著，情景逼真。另外有五人坐在船上，三人劃著槳，正向前速進(jìn)。

將這樣一幅壯觀慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景安排在一道兩端有高柱的石橋上，是非常巧妙的，因?yàn)楸繌臉蛏蠁涡谢螂p行前進(jìn)，這樣不僅看出軍容的整肅，而且從漫長(zhǎng)有序的行列，讓人想到后面似有千軍萬(wàn)馬隨之而來。同時(shí)，把兩軍交戰(zhàn)的地方定于橋頭之上，讓漢人軍隊(duì)占領(lǐng)著整座橋，顯示出漢人在氣勢(shì)上、地理上均占有優(yōu)勢(shì)，即將獲得勝利。畫面上邊有一道垂幛紋。引人注意的是，“把山和水同刻在一個(gè)畫面上，這是目前所知的最早的一幅，在漢畫中也是唯一的一幅。”據(jù)資料所知，山水畫至隋唐之際，始獨(dú)立形成畫科，但由此看來，早在400余年前的東漢畫像石上就已經(jīng)有山水畫了，此可謂“全世界第一幅山水畫”。

《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》2：胡漢交戰(zhàn)。畫面刻右漢騎、左胡騎各三。漢人戴平頂帽，后二人張弓欲射，前一人下馬跪立，一手執(zhí)刀，一手執(zhí)盾。胡人后二人張弓欲射，前一人下馬跪地乞降。畫面上、下有邊欄二道，上邊欄內(nèi)刻卷云紋，下邊欄內(nèi)刻渦漩紋。

《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》3：武卒對(duì)陣。畫面分兩格，右格為12個(gè)漢人，上刻10人左手持盾，右手執(zhí)環(huán)首刀;下刻一人持戟，另一人一手持還首刀，一手執(zhí)鏈球。左格刻15個(gè)胡人用力張弓。臨沂市蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)埠北頭村出土，臨沂市博物館藏。

《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》4：車騎過橋。畫面中心刻一大橋，橋飾欄桿，三輛軺車接連而上，車前三導(dǎo)騎。左上角刻一胡人騎者，深目高鼻，頭戴尖頂帽，回首張弓欲射。橋下一舟，兩人劃船，穿山坐兩婦人。船前后刻三漁人或使扒網(wǎng)，或使罩網(wǎng)，或徒手捉魚。蒼山縣卞莊鎮(zhèn)曬米城出土，蒼山縣文管所藏。

《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》5：胡漢交戰(zhàn)。橋上一軺車，乘者佩刀，車前步卒執(zhí)刀、盾與胡兵作格殺;后邊三騎一車，騎者執(zhí)矛、弓;左邊兩胡兵張弓欲射，橋下有撐船及捕魚者。蒼山縣向成鎮(zhèn)前姚村出土，蒼山縣文管所藏。

《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》的多重解讀。迄今為止，已有四種理解：一是表達(dá)了墓主人的功績(jī)。墓主人因?yàn)閰⒓舆^對(duì)胡人的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為其戎馬生涯中最值得炫耀的事情，故特意刻畫以記之。《沂南古畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》認(rèn)為，沂南北寨漢畫像石墓墓門四幅畫像“以刻在門楣上的胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖為中心，其主題思想可能是寫出墓主人生前最重要、最讓人景仰懷念的功績(jī)——曾經(jīng)帶兵打敗過外來人的侵略。”雖然墓主為誰(shuí)尚難以確認(rèn)，且表現(xiàn)胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容在山東境內(nèi)其他地區(qū)的漢畫中亦多有表現(xiàn)，但根據(jù)當(dāng)?shù)厝俗孀孑呡吜?xí)慣稱此墓為“將軍冢”來看，似可認(rèn)定。二是一種流行的通用畫像題材。《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》在全國(guó)各地的漢畫像石上多有發(fā)現(xiàn)，由此而看，它是東漢時(shí)期比較流行的一種畫像題材，可能是表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于天下太平的祈求、希望，是“胡虜殄天天下安”吉祥平安思想的真實(shí)反映。三是辟邪的需要。胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖一般刻畫在墓門部分，因?yàn)槟归T是保護(hù)墓主人的第一道屏障。刻畫在此，是用血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景恐嚇邪魅，含有辟除不祥、保護(hù)墓中人之意。四是表明了這是引領(lǐng)墓主人的升仙之路。《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》“有的代表的原始寓意可能是引領(lǐng)墓主人的升仙之路，這橋是象征達(dá)到陰陽(yáng)的界橋，即奈何橋。”“它表現(xiàn)了墓主向西方世界靈魂前進(jìn)的道路上，有軍隊(duì)去替他開平道路。”相信隨著發(fā)現(xiàn)的增多和研究的不斷深入，對(duì)《胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖》的解釋會(huì)更加多樣化和集中化，會(huì)越來越接近歷史的真實(shí)。

（作者系蒙陰縣文物管理所所長(zhǎng)、館員）