現(xiàn)代素讀觀下的小學語文閱讀教學

謝嘉娜

摘? 要：小學語文閱讀教學在現(xiàn)代素讀觀的指導下，返璞歸真，超越發(fā)展，形成一條樸素的閱讀教學思路——沉浸閱讀、積極積累;個性閱讀，創(chuàng)造思維;多元解讀，碰撞火花。在守根與發(fā)展的融合過程中，激發(fā)小學語文閱讀教學的活力。

關鍵詞：素讀;小學語文;閱讀教學

近年來，素讀之風興起，引起語文學界的興趣與重視。傳統(tǒng)素讀在日本《廣辭苑·第五版》中定義如下，“暫且不管對于文章意義的理解，首先只是放聲讀出文字，它被視作是學習漢文學的入門”。即素讀是在學習時，著眼于學習文本，旨在不求甚解、多習得，自然而成自身的學問的一種學習方式。而伴隨著現(xiàn)代多元文化發(fā)展及對現(xiàn)代型人才批判性思維的高需求的時代到來，小學語文閱讀教學的方向漸漸迷失。全盤西化或遵循傳統(tǒng)都不是我們所追求的，而是需要在傳統(tǒng)的基礎上進行新的建構。

《語文課程標準》中提出，“應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累”，要“重視語文的熏陶感染作用”，在“注意教學內容的價值取向”的前提條件下，“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。而小學語文閱讀教學的實質是漢文化的傳承、內化、創(chuàng)造與升華的過程，并且在這個過程中積淀民族情感、建構民族精神。現(xiàn)代素讀觀便由此而生，即以一種樸素、不帶任何雜質的心態(tài)親近文本，通過多種形式的對話方式，把握作者原初的內在的思想，并批判性接受作者通過文本傳達出的情感、態(tài)度及價值觀，以此豐富自身的閱讀體驗、豐厚知識內涵和精神世界的讀書方法。很明顯，以這樣的視角進行理解，小學語文閱讀教學的特質在于：教師以一種平和的心態(tài)指引學生直接指向閱讀文本，深入文本領會原旨，樸素地揣摩作者的寫作意圖及文本的真實意境，積累并生成內化為自身的語言文識，進而養(yǎng)成良好的閱讀習慣，獲得真實的語文核心價值素養(yǎng)。

一、探求文本的原始本質意義

素讀一直秉持一種真實的閱讀態(tài)度，懷揣謙恭的態(tài)度，老老實實地閱讀鉆研。而反觀現(xiàn)在的小學語文閱讀教學，改革之風迅猛，極端強調學生的主體地位，導致語文課堂上大肆出現(xiàn)的是毫無文本認知基礎的個性閱讀，并且刻意追求新奇的閱讀理解。這種獵奇的閱讀教學只會引導學生走向浮躁與功利，毫無民族文化底蘊。

勿庸置疑，小學生閱讀，沒有過多的閱讀經(jīng)驗和豐富的原始積累而產(chǎn)生的情感內涵，因此在小學語文閱讀教學中，教師引導學生以什么樣的態(tài)度介入閱讀，直接關系到閱讀的方向與質量。個性閱讀要基于“準確理解作者的話語方式與話語意圖”，這是現(xiàn)代素讀必須秉持的方向。這意味著教師要給予學生一個持續(xù)不斷積累的過程，在這個過程中需要讓學生靜心地直面文本，進而沉浸到文本的原初意義里，去看看作者透過文本給學生傳達的文化信息與理念。語文閱讀教學的任務便在于指引學生去凝心靜神地把握好文本外化出的知識，吸取民族文化的精髓，理解傳統(tǒng)美學的審美。

二、建構文本的自我精神世界

課標提出“注意教學內容的價值取向”，而后才“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。在探究閱讀文本的原初意義的基礎上，有了原始積累，學生方能進行個性閱讀。“閱讀并不是作家與作品單向地向讀者灌輸形象與意義的過程，而是讀者尋求理解和自我理解、建構文本和自我建構的過程”。教師在閱讀教學中一再強調學生的主體地位，希望學生在閱讀的過程中實現(xiàn)對文本意義和自我世界的重新建構。閱讀教學除了要知曉“文本告訴了我們什么”，還應追問“通過閱讀文本收獲了什么”。這就是對文本原始意義的一種發(fā)展，也是現(xiàn)今小學語文閱讀教學的教學必經(jīng)之路。

學生在理解了文本原意后，憑借自身知識水平、生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)驗，用一種傳承的態(tài)度重新詮釋文本的原有價值和現(xiàn)代意蘊，有選擇性地篩選審視文本存在的價值，不斷提高自身對文學的鑒賞水平，從而提升個體的精神境界。

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，如此的個性化解讀并非盲人摸象，而是基于對文本呈現(xiàn)出的歷史、環(huán)境背景下所產(chǎn)生的個體感悟，是不同的學生用自身經(jīng)驗對同一個文本表達做不同小角度的解讀過程。

三、融合文本的批判多維體系

大部分學者認為將前兩者結合起來便是現(xiàn)代小學語文閱讀教學的絕佳指向，而就筆者在小學語文閱讀課堂上發(fā)現(xiàn)的，學生不缺乏個性的發(fā)表，缺乏的是傾聽分析他人的想法。小學語文閱讀課堂，作為個體的學生，他身邊還有兩種角色——教師和同學，還在生成其他的個性文本解讀，甚至于學界對于此文本還有更加多元的解讀。課堂的生成不應僅僅止步于這一篇文本帶給學生個人的體驗，而更應該追求讀者群以及文本群的批判性融合。

學生在個性思考之后，與周圍學術環(huán)境進行探討，批判地汲取他人的養(yǎng)分，全面完善個人初始建構的體系，使之更加多元立體。素讀作為古代的讀書方法，重視原始式的積累，只關注學生在學習中記住了多少。剔除糟粕之后，現(xiàn)代素讀觀的讀書思想和理念同樣重視積累，在第一步重視對文本的閱讀積累，最后一步重視對環(huán)境盡可能的批判性積累。這正是現(xiàn)代小學語文閱讀教學應該給予學生的學術氛圍，教師作為特殊的閱讀者，應盡其所能做好引導者，幫助學生建構更加完善全面的批判性體系。

傳統(tǒng)素讀在現(xiàn)代小學語文閱讀教學大環(huán)境下的理念更新，催生了現(xiàn)代素讀觀，這是現(xiàn)代小學語文閱讀教學的回家之路——沉浸閱讀、積極積累;個性閱讀，創(chuàng)造思維;多元解讀，碰撞火花。現(xiàn)代素讀摒棄原有小學語文閱讀課堂上的浮躁與花哨，還原其本質，有助于引導學生形成良好的閱讀態(tài)度與閱讀習慣，同時積累建構個人的民族文化體系。這也對提升小學語文閱讀教學的“質”與“量”提供了一種真誠的思路。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合中，我們既要堅持文化的根，又要緊隨時代發(fā)展做好語文課堂的改革，使之煥發(fā)屬于民族的生命活力。

參考文獻

[1]胡錦沛.語文“素讀”教學研究[D].四川師范大學，2012.

[2]吳亞西，張國華.義務教育語文課程標準解讀[M].湖北：湖北教育出版社，2012.