淺析語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)用學(xué)

【摘要】語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)，一直以來(lái)被定義為是用以表達(dá)語(yǔ)言意義，兩者經(jīng)常被學(xué)者們提及。本文分別對(duì)語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)短的總結(jié)、定義，并分別加以說(shuō)明。對(duì)近期語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)研究做了一個(gè)小結(jié)。本文還對(duì)語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)作了一些區(qū)別對(duì)比，提出了二者一些有助于研究學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)義學(xué);語(yǔ)用學(xué);關(guān)系

【作者簡(jiǎn)介】王曉曉（1983.06-），女，漢族，重慶人，重慶工程學(xué)院，講師，本科，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)研究。

語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)，一直以來(lái)被定義為是用以表達(dá)語(yǔ)言意義，兩者經(jīng)常被學(xué)者們提及。語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)研究始于語(yǔ)言哲學(xué)。早在1938年，Morris就認(rèn)為符號(hào)學(xué)（semiotics）由符號(hào)關(guān)系學(xué)（syntactic，即句法學(xué)）、語(yǔ)義學(xué)（semantics）和語(yǔ)用學(xué)（pragmatics）三個(gè)部分組成。

一、語(yǔ)義學(xué)概述

首先來(lái)看看語(yǔ)義學(xué)。語(yǔ)義，即與語(yǔ)音形式相承，是具體的語(yǔ)音形式所表達(dá)的內(nèi)容。數(shù)據(jù)的含義就是語(yǔ)義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，數(shù)據(jù)就是符號(hào)。數(shù)據(jù)本身沒(méi)有任何意義，只有被賦予含義的數(shù)據(jù)才能夠被使用，這時(shí)候數(shù)據(jù)就轉(zhuǎn)化為了信息，而數(shù)據(jù)的含義就是語(yǔ)義。

語(yǔ)義可以簡(jiǎn)單地看作是數(shù)據(jù)所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界中的事物所代表的概念的含義，以及這些含義之間的關(guān)系，是數(shù)據(jù)在某個(gè)領(lǐng)域上的解釋和邏輯表示。我們通常把概念意義作為了最核心的內(nèi)容。概念意義是指一個(gè)詞的基本意義，它是抽象的與客觀事物不發(fā)生直接的聯(lián)系。概念意義是交際的核心因素，不正確理解詞的概念意義，就會(huì)引起交際沖突。

而內(nèi)涵意義，它是超出概念意義以外的意義，往往與客觀事物的本性和特點(diǎn)有聯(lián)系。例如：英語(yǔ)中“politician”一詞是指那些為追求名利不擇手段往上爬的“政客”，含有貶義。而漢語(yǔ)中“政治家”一詞則往往含有褒義，指從事與政治工作方面有關(guān)的人。類(lèi)似的還有：individualism和 “個(gè)人主義”，politics和“政治”，community和“社團(tuán)”等等，其內(nèi)涵意義都不能畫(huà)上等號(hào)。

而搭配意義主要是指詞與詞之間的橫向組合關(guān)系，搭配往往也是約定俗成的，不能用母語(yǔ)的搭配規(guī)律套用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。例如：漢語(yǔ)中的“紅茶”在英語(yǔ)中應(yīng)用“black tea”，英語(yǔ)中的“black coffee”在漢語(yǔ)則是“濃咖啡”，漢語(yǔ)中的“濃茶”在英語(yǔ)中則是“strong tea”。

二、語(yǔ)用學(xué)概述

那么，什么又是語(yǔ)用學(xué)呢？語(yǔ)用學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科分相之一，從確立到今天至多不過(guò)二、三十年的歷史。Lyons（1968）說(shuō)過(guò)，像結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)那樣用特別抽象的方法來(lái)研究語(yǔ)言，與用較為實(shí)際的方法來(lái)研究語(yǔ)言，兩者之間并無(wú)對(duì)立之處。他這里說(shuō)的“結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)”泛指當(dāng)時(shí)抽象的語(yǔ)言系統(tǒng)研究;而“較為實(shí)際的方法”，則指語(yǔ)言的實(shí)際用法研究，用今天的眼光看，那就是語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)發(fā)展至今，不同的學(xué)者從不同角度對(duì)它進(jìn)行了不同的定義：

1.從說(shuō)話(huà)人的角度研究語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)是研究說(shuō)話(huà)人意義的學(xué)問(wèn) （Yule，1996：3）;語(yǔ)用學(xué)研究人們?nèi)绾问褂谜Z(yǔ)言來(lái)達(dá)到成功的交際（Kempson， 1975：84）。

2.從聽(tīng)話(huà)人的角度研究語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)研究人們“明白在交際中要說(shuō)的”比“聽(tīng)到表面上說(shuō)的”到底多了些什么 （Yule，1996：3）;語(yǔ)用學(xué)研究如何理解人們刻意表達(dá)的言語(yǔ)行為（Green，1996：2）。

3.從語(yǔ)境的角度研究語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)是研究語(yǔ)境意義的學(xué)問(wèn)（Yule，1996：3）;語(yǔ)用學(xué)研究話(huà)語(yǔ)如何在情景中獲得意義（Leech，1983：13）;語(yǔ)用學(xué)研究如何利用語(yǔ)境來(lái)推斷出意義（Fasold， 1993：119）;語(yǔ)用學(xué)研究由社會(huì)語(yǔ)境確定的人類(lèi)使用語(yǔ)言的條件 （Mey，1993：42）。

4.從社會(huì)動(dòng)態(tài)交際的角度研究語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)研究語(yǔ)言使用者在適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境下靈活地遣詞造句的能力（Levinson，1983：24）;語(yǔ)用學(xué)研究人們相互交談中的意義 （Thomas，1995：24）;語(yǔ)用學(xué)研究人們表達(dá)交往親密程度的方式 （Yule，1996：3）。

5.語(yǔ)言功能的綜觀。語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言各個(gè)方面的功能總覽，即研究人類(lèi)生活中語(yǔ)言的認(rèn)知、社會(huì)和文化的功能 （Verschueren， 1995：13-14）。

三、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的關(guān)系

如果查閱一些文字語(yǔ)法資料，我們可以認(rèn)為語(yǔ)義學(xué)研究的重點(diǎn)在于語(yǔ)言表達(dá)的系統(tǒng)，而不涉及應(yīng)用。語(yǔ)用學(xué)研究的是語(yǔ)言的意義，但是更強(qiáng)調(diào)的是在具體環(huán)境中語(yǔ)言的意義，即語(yǔ)義，以及語(yǔ)言行為、預(yù)設(shè)、對(duì)話(huà)表達(dá)等。而在現(xiàn)代的形式語(yǔ)義學(xué)研究上，二者的界限已經(jīng)變得模糊了。

從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，語(yǔ)法生成句子，句子具有抽象組合意義，也就是說(shuō)，句子含義，是句中各詞的意義按語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有層次地組合的結(jié)果。在句子成分無(wú)重大省略的理想狀態(tài)下，這種組合不需要語(yǔ)境信息的介入，因此得到的是相對(duì)獨(dú)立的句義。句義組合的過(guò)程中體現(xiàn)出的邏輯語(yǔ)義特性屬于組合語(yǔ)義學(xué)的研究范疇。有些時(shí)候，這種獨(dú)立于語(yǔ)境的純句義也有其用處，在詞典中的例句，其作用是示范相關(guān)詞語(yǔ)在句子中的用法，這時(shí)候并沒(méi)有特定的語(yǔ)境。一些格言也常作為普遍的真理被引用，也沒(méi)有特定的語(yǔ)境。

雖然如此，但是很多時(shí)候，閱讀者還是免不了會(huì)自動(dòng)地提供理解的語(yǔ)境，因?yàn)榫渥右坏┦褂茫筒辉偈菃渭兊木渥樱闪苏Z(yǔ)句（utterance）。加上句子前后的自然停頓，這樣，句子就有了語(yǔ)調(diào)。語(yǔ)句既然是被使用的句子，就必然有相關(guān)的語(yǔ)境，有了說(shuō)、寫(xiě)者和聽(tīng)、讀者，而這些又成了語(yǔ)用學(xué)研究的對(duì)象。

四、小結(jié)

從上面的論述，我們不難看出，語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)義學(xué)同屬語(yǔ)言學(xué)研究范圍，但研究范疇各有不同，卻也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯（P.Grice）對(duì)語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)區(qū)別進(jìn)行了概略式的描繪。他的對(duì)話(huà)準(zhǔn)則系統(tǒng)和對(duì)推出言說(shuō)的非對(duì)話(huà)或?qū)υ?huà)蘊(yùn)涵的理性?xún)?nèi)在過(guò)程的堅(jiān)持為從新的思維角度研究?jī)烧哧P(guān)系提供了基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在就可以清楚地看到，語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)義學(xué)是兩個(gè)相關(guān)聯(lián)，又決不相同的兩個(gè)領(lǐng)域，他們相輔相成。

本文旨在拋磚引玉，討論一下語(yǔ)義和語(yǔ)用聯(lián)系及研究范圍，希望通過(guò)討論，有助于進(jìn)一步揭示語(yǔ)義、語(yǔ)用的聯(lián)系，使我們能夠更好地把握其各自的理論基礎(chǔ)及研究對(duì)象。