先秦諸子散文的教學與人文精神的培養

黃佳明

雖然有關先秦諸子散文的內容已不在高考全國卷的考試范圍內，但高中語文教學不能單一地以高考分數為導向，在注重學生考試能力的同時，我們更應該培養學生的人文精神和智慧。這當中，先秦諸子散文是培養學生人文精神的最佳文本。雖然一些教師已經放棄了先秦諸子散文的教學，但筆者更加重視這部分古代先賢智慧的結晶。筆者認為，高考雖然不直接考先秦諸子散文的相關內容，但可以豐富學生的人文精神，讓學生的文學思維更加開闊，有利于學生進行更好的發揮。實際上，語文教學不能太過于功利化，不能跟高考有關的就教，跟高考無關的就不教，更何況，先秦諸子散文蘊含古人的無窮智慧，而語文是一個注重平常積累的學科，平常教師對學生的人文教育將會大大影響學生的思考能力、理解能力和表達能力的發展，進而影響學生的作文分數。筆者并不是看在分數的份上上先秦諸子散文的，而是因為先秦諸子散文中有遠比分數更重要的東西。

那么，具體在先秦諸子散文的教學中，我們應該怎樣豐富學生的人文精神呢？筆者認為可以從以下幾個方面入手：

一、明確人文精神的內涵

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就是因為它有人文，有獨特的精神文化。只有明確了什么是人文精神，才能在具體教學中做到主次分明，重點突出，有的放矢。

二、樹立“人文之師”的良好形象

說到底，使學生對語文產生濃厚興趣的，是教師的人文素養和教學水平。如果說數理化的教師應該多從自己的專業能力方面下工夫，以充分發揮其“授業解惑”的職能的話，那么，相對于這些教師來說，語文教師更多了一份“傳道”的責任，所以，他們的形象顯得非常重要。作文是人文道理的現身說法者，他本身就是知識、精神、修養之寄托者，就是人文精神的結晶。有了豐富的知識、高尚的情操、優雅的舉止，語文教學就會變得輕而易舉，事半功倍。古人所說的“行不言之教”“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”，就是這個道理。語文老師除了著眼于自己的專業素養之外，還應從一點一滴入手，嚴格要求自己，規范自己的行為舉止。當然，對于形象而言，良好的行為舉止只是外殼，更重要的是培養一種優雅超俗的風度和氣質。這當然沒有一種硬性指標，更不能一蹴而就，需要教師長年累月默默地努力。

三、立足中學語文教材，從課本與讀本中充分挖掘諸子散文所蘊含的人文因素

這些作品大多體現了先秦思想家樸素的人道主義思想、完善的個體人格和執著的求真精神。

如最先面世的是老子《道德經》，也叫作《老子》，其最主要的內容是對“道”及其規律的論述。老子以天之道來推論人之道，主張社會的規則應效仿自然規律。我最喜歡老子說的：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子用“上善若水”說明最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。老子還以大自然中的水為例子，說明“以柔克剛”的道理，從而引申到“以退為進”“甘居下流”“不為民先”的處世觀與政治觀。老子的思想博大精深，對于中國思想文化的發展影響至為深遠，對于世界思想文化產生了并正在產生著極大的影響。

四、應用多種教學策略

第一，轉變教學觀念。現有的諸子散文教學，基本上把它當做文言文來教學，采用滿堂灌輸的“字詞”教學方式，只注重文言實詞、虛詞、句式的講解，很少涉及文學鑒賞及審美評價，諸子散文課堂成為一潭吹不起任何漣漪的死水。教育理念決定教育改革，要培養現有學生的人文精神，強化他們的人文教育，就必須創新教育理念，淡化諸子散文的“工具性”，強調其“人文性”，把諸子散文課堂教學變成真正的文學課。重點把握清楚了，在具體教學中才不會本末倒置。

第二，營造民主和諧的人文教學氛圍。韓軍曾說：“好的語文教學，需要師生共有一種植根于語言人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受……學會語言本領――這是語文教學成功的根本。”可見，教是為了不教，諸子散文教學應該從字詞句教學中走出來，創造民主、平等的教學氛圍，以人為本，讓學生體驗生活、感悟生活，走進作品，走近作者，陶冶情操，讓學生在輕松的人文教學環境中獲得人文精神的熏陶和提升。

先秦諸子散文中有許多本來就是以對話形式展開思辨性討論的，因此在教學中，教師應該鼓勵學生大膽提出對先賢思想的理解，甚至是質疑。也可以采用辯論的形式，讓一些有疑問的東西在辯論中越辯越清晰，這樣學生一定會對先賢的思想留下深刻印象。這也是對先秦士人思辨精神的一種繼承。在這個過程中，教師還應注重把學生的思維引向先賢智慧如何解決現實問題的方向上，讓學生學以致用、學有所用，這樣不僅能拓展思維，有利于提高學生的寫作水平，更能切實解決學生在現實生活中遇到的一些實際問題，大大提高學生學習先秦諸子散文的興趣。

第三，以人文精神為主題，開展豐富多彩的活動，采取靈活生動的教學方法。上文中說的辯論；比如播放一些以先秦諸子為主人公的影視作品；比如讓學生收集先賢富有智慧的語錄；比如讓學生暢所欲言地談談自己的煩惱，由其他同學從先賢智慧中找到辦法幫助這個同學來解除煩惱……方法有很多，只要教師有這個意識，就一定能創新教學方法。

先秦諸子散文在中學語文教學中有一定的比例，先秦諸子散文的教學對培養中學生的人文精神具有重要的意義，但目前中學語文教學對其價值并未重視，甚至有被忽略的風險。高中生正處于人生觀、世界觀和價值觀形成的最佳時期，他們有個性，有一定的人生經歷和生活經驗，有一定分辨是非的能力。高中語文在《先秦諸子散文》這本選修教材的閱讀欣賞中，教師要深挖先哲們的思想核心，下足工夫引導學生通過充滿興味的學習，培養學生的人文精神，達到增長見識、開啟智慧、涵養德行和砥礪人格的目的，讓先秦諸子的智慧成為學生高中時代的一個閃光點。

參考文獻：

[1]韓軍.限制科學主義，張揚人文精神.語文學習，1993（1）.

[2]丁念保.中學語文教學應注意人文精神的培養.