李達(dá)在研究和傳播馬克思主義中所起到的作用

柳民哲

【摘要】：作為中共一大代表的李達(dá)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。李達(dá)一生致力于研究并傳播馬克思主義，并取得了重要的貢獻(xiàn)。李達(dá)的一生同樣也是曲折多變的一生，其后來又脫離了自己親手參與創(chuàng)立的中國共產(chǎn)共產(chǎn)黨，令人唏噓。通過探究李達(dá)在研究和傳播馬克思主義中所起到的作用，給讀者展現(xiàn)一個全面真實(shí)的李達(dá)。

【關(guān)鍵詞】：李達(dá) 傳播 馬克思主義

一 李達(dá)生平

李達(dá)（1890—1966）又名庭芳，字永錫，號鶴鳴，湖南零陵人。李達(dá)從小生活在一個農(nóng)村家庭。1905年考入永州中學(xué)，畢業(yè)之后，考入北平優(yōu)級師范（北京師范大學(xué)前身）。1912年因?qū)W校停辦，轉(zhuǎn)入湖南工科專門學(xué)校；1913年，李達(dá)考取湖南留日官費(fèi)生，后因病歸國，做了三年藥商。1917年再次赴日，考入東京帝國大學(xué)，學(xué)習(xí)采礦冶金，立“實(shí)業(yè)救國”之志。俄國十月革命以后，李達(dá)開始閱讀學(xué)習(xí)馬列相關(guān)書籍，1919年五四運(yùn)動之后，李達(dá)思想開始轉(zhuǎn)變，把精力更多的放在了政治活動上，同時(shí)傾向社會思想，開始大量學(xué)習(xí)研究馬列主義，慢慢由一個“愛國主義者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“馬列主義者”。1920年8月，李達(dá)回到上海，擔(dān)任《新青年》編輯。1921年擔(dān)任中共上海早期組織代理書記，籌備并作為代表參加中共一大。1923年夏，因與陳獨(dú)秀在國共合作問題上意見分歧而負(fù)氣脫黨。李達(dá)雖然離開了自己參與創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨，但并未放棄馬克思主義信仰，積極從事教育和宣傳馬克思主義理論，1935年發(fā)表《社會學(xué)大綱》。1949年12月，經(jīng)劉少奇同志介紹，毛澤東和李維漢、張慶孚諸同志作歷史見證人，黨中央特別批準(zhǔn)李達(dá)為中共正式黨員。 新中國成立之后，主要從事教育工作，先后擔(dān)任湖南大學(xué)和武漢大學(xué)校長一職。1966年8月24日，李達(dá)去世。

二 中共一大展頭角

時(shí)間回溯到1921年7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）開幕。國內(nèi)各地的黨組織共派出13名代表出席大會。他們代表著全國的50名黨員。李達(dá)作為上海的代表，毛澤東作為長沙的代表，他們倆都在這13名代表之中。作為宣告了中國共產(chǎn)黨正式成立的中共一大，作為代表的他們已經(jīng)在我們黨的歷史長河中留下了重墨的一筆。雖然當(dāng)時(shí)會議的氣氛低沉，代表們并沒有感覺到自己是在親歷一重大歷史事件。這其實(shí)也可以理解，有多少人能夠想到當(dāng)時(shí)全國只有50多人的政黨會在短短28年之后奪取全國政權(quán)呢。雖然當(dāng)時(shí)大多數(shù)的年輕人所信奉的馬克思主義仍然是非常表面的。但在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境下，他們所作出的前進(jìn)和努力已經(jīng)是歷史的巨大進(jìn)步了。在俄國顧問的幫助下，在陳獨(dú)秀的領(lǐng)導(dǎo)下（他沒有出席代表大會），中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)明確為一個政治團(tuán)體。政黨本質(zhì)上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的革命政黨，從此中國共產(chǎn)黨正式成為了中國最廣大人民的代表，雖然當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的力量還很弱小，但中國共產(chǎn)黨的成立為中國革命的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從此，中國革命有了正確的前進(jìn)方向，中國人民有了強(qiáng)大的凝聚力量，中國命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景。大會選舉產(chǎn)生了由陳獨(dú)秀等3人組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，陳獨(dú)秀為書記，李達(dá)、張國燾分管宣傳和組織工作。李達(dá)因?yàn)樗鷮?shí)的馬克思主義理論功底，負(fù)責(zé)我們黨的宣傳工作。李達(dá)也是我們黨內(nèi)早期的理論家和宣傳家。而對于當(dāng)時(shí)的毛澤東而言，一直渴望著大會的召開，但這個令人激動的大會卻沒有給青年的毛澤東過多的發(fā)揮空間。毛澤東在此次大會上表現(xiàn)的并不活躍。毛澤東后來在斯諾的采訪中說：“在上海這次有歷史意義的會議上，除了我以外，只有一個湖南人。”這另外一個湖南人就是李達(dá)。無論二者在中共一大有如何的境遇和心路歷程，中共一大無疑成為了李達(dá)和毛澤東的第一次正式交集。后來，二人有了進(jìn)一步的接觸與交流。1922年，李達(dá)應(yīng)毛澤東之邀，到長沙擔(dān)任何叔衡、毛澤東創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)校長職務(wù)，與毛澤東一家一起住在長沙的清水塘。1923年秋，李達(dá)脫離中共后，在湖南大學(xué)擔(dān)任教授，主講馬克思主義社會學(xué)。1927年3月李達(dá)又受毛澤東之聘，在毛澤東主辦的中央農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所任教。二人也因此建立起了深厚的革命情誼。

三 致力于馬克思主義中國化的傳播

馬克思主義在中國的傳播不是一帆風(fēng)順的，也不是一夜之間，紅旗漫卷全國。艱難困苦，玉汝于成。在馬克思主義傳播過程中遭到了資產(chǎn)階級自由主義者、無政府主義者、中國基爾特社會主義者等的反對和批評，早期的馬克思主義傳播者與其展開了激烈的論戰(zhàn)。如：“問題與主義”、社會主義與基爾特社會主義、馬克思主義與無政府主義的論爭。正是這是論戰(zhàn)使得馬克思主義得到了進(jìn)一步的傳播。傳播過程中的這種曲折，我們才能對馬克思主義初期的傳播過程有一個更加清晰、全面的了解；正是這種略顯幼稚的探索，才有了我們實(shí)踐過程中不斷發(fā)現(xiàn)真理。

李大釗、陳獨(dú)秀為馬克思主義中國化的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀、李大釗作為中國最早信仰馬克思主義的代表人物，對于馬克思主義在中國的初步傳播發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。因?yàn)椤八麄儾粌H是中國共產(chǎn)黨真正的建立者，馬克思列寧主義在中國的發(fā)起人，而且也是完全西方化的知識分子中僅有的幾個無可爭議的領(lǐng)袖之一”

李大釗于五四運(yùn)動之后在北京大學(xué)組織成立馬克思主義學(xué)說研究會。研究會不僅承擔(dān)著傳播馬克思主義的基本任務(wù)，同時(shí)也是中共北京最早一批黨員的搖籃。其成員有：鄧中夏、張國燾、高君宇、劉仁靜、羅章龍等。其中張國燾、劉仁靜作為北京的代表參加了中共一大。

陳獨(dú)秀1920年抵達(dá)上海之后，把《新青年》出版地也從北京搬到了上海。自此，上海的《新青年》的編輯部也成為了上海的新青年——具有共產(chǎn)主義傾向的激進(jìn)分子的聚集地。其中有李漢俊、邵力子、戴季陶、沈玄廬等人。他們經(jīng)常談?wù)摰淖h題就有在中國成立一個新的政黨。

李達(dá)在馬克思主義傳播過程中所起的重要作用就是促進(jìn)了馬克思主義在中國傳播的系統(tǒng)化。這里講的系統(tǒng)化，是指馬克思哲學(xué)在中國傳播的系統(tǒng)化，當(dāng)然這種系統(tǒng)化也是相對的。但是李達(dá)對于馬克思主義傳播過程中的催生之功是不可磨滅的。李達(dá)有兩部代表性的著作，一部是與雷仲堅(jiān)合譯的《辯證法唯物論教程》。《辯證法唯物論教程》是蘇聯(lián)西洛可夫、愛森堡等6人合寫的著作，他們都是批判德波林的積極分子，時(shí)稱“少壯派哲學(xué)家”。這部哲學(xué)著作在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)有一定的影響。正如李達(dá)在“譯者例言”中稱，這本書是蘇聯(lián)“最近哲學(xué)大論戰(zhàn)的總清算，是辯證法唯物論的現(xiàn)階段，是辯證法唯物論的系統(tǒng)說明”。這是譯成中文的第一部蘇聯(lián)哲學(xué)教科書，在中國頗有影響，受到中國理論界、學(xué)術(shù)界的高度重視。其中這本《辯證法唯物論教程》是毛澤東在延安時(shí)期精讀過的一本哲學(xué)教科書。另外一部是《社會學(xué)大綱》，這本著作是李達(dá)在國立北平大學(xué)任教的時(shí)候所寫，1937年正式出版。出版之后，李達(dá)將此書寄給了在延安的毛澤東。這本著作被毛澤東譽(yù)為中國人寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書，并作為抗日軍政大學(xué)的必學(xué)書目。據(jù)說《社會學(xué)大綱》毛澤東讀了十遍。全書約43萬字，共五篇，分別是：唯物辯證法；當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論；社會的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造；社會的政治建筑和社會的意識形態(tài)。此書描述了當(dāng)時(shí)中國社會其特殊的形態(tài)和特征，并把當(dāng)時(shí)的社會定義為帝國主義殖民地化過程的社會。正如李達(dá)在其第一版序中所說，全國人民，要一致團(tuán)結(jié)起來，集中一切力量，準(zhǔn)備民族奮斗，以求中國之自由平等。

李達(dá)對于當(dāng)時(shí)馬克思主義傳播比較大的貢獻(xiàn)在于運(yùn)用了馬克思主義的基本研究方法來看待當(dāng)時(shí)的中國問題，進(jìn)行偉大斗爭，完成民族解放就必須用科學(xué)的宇宙觀和歷史觀作為指導(dǎo)，把精神武裝起來，用科學(xué)的方法去認(rèn)識新生的社會現(xiàn)象，去解決實(shí)踐中所遇到的問題。這種科學(xué)就是馬克思主義。

郭湛波在其著作《近五十年中國思想史》（1935年出版）一書中，對李達(dá)及其思想有專門的描述。“中國研究馬克思學(xué)說最有心得，介紹最早的就算陳獨(dú)秀，李大釗，李達(dá)。”“中國近五十年思想史第三階段，除馮芝生、張申府、郭沫若之外，影響最深，貢獻(xiàn)最大的，就算李達(dá)先生。”此評價(jià)雖有夸大之嫌，也不失是一種對于李達(dá)一生傳播馬克思主義的寫照。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】《馬克思主義在中國初期傳播史（1918-1922）》，學(xué)習(xí)出版社2012年版，第42頁。

【2】《中國共產(chǎn)黨的九十年（新民主主義革命時(shí)期）》，中共黨史出版社2016年版，第36頁。

【3】《毛澤東傳》，中國人民大學(xué)出版社2007年版，第56頁。

【4】《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》，中國人民大學(xué)出版社2006年版，第30頁。

【5】《中國共產(chǎn)黨的九十年》，中共黨史出版社2016年版，第41頁。

【6】《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社1991年版，第30頁。

【7】《毛澤東傳》，中國人民大學(xué)出版社2007年版，第56頁。

【8】《西行漫記》，東方出版社2016年版，第149頁

【9】《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》，中國人民大學(xué)出版社2006年版，第2頁。

【10】《20世紀(jì)中國馬克思主義哲學(xué)》北京大學(xué)出版社2006年版，第64頁。