現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

李媚

摘要：現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了自然，藝術(shù)概念和建筑的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化需求的提高和建筑實(shí)際需求的提高，現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了許多問題。 本文首先論述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，主要討論和研究了中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，包括忽視歸化與人性化，單一設(shè)計(jì)方法，缺乏民族風(fēng)格與特色，落后的設(shè)計(jì)理念等。 并提出改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；措施

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)的要求也在不斷提高。它不僅要求實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與自然的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)建筑美學(xué)與人文環(huán)境的統(tǒng)一，還要實(shí)現(xiàn)審美與建筑的實(shí)用性。探索和研究現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀可以使其更有價(jià)值。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初衷是改善人們的生活和生活空間。在追求人與自然的和諧關(guān)系中，滿足人們的心理需求和實(shí)際需要，即依托自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，運(yùn)用各種現(xiàn)代技術(shù)，運(yùn)用設(shè)計(jì)原則，有目的，有意識(shí)地設(shè)計(jì)出與之相符的作品。社會(huì)的生存和發(fā)展。

環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一種是物質(zhì)形式，它考慮了自然因素和社會(huì)因素。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種高科技技術(shù)的運(yùn)用和高科技材料的使用使人們?cè)絹碓匠浞掷梦镔|(zhì)條件，在自然環(huán)境中設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品；第二，精神形式，要求設(shè)計(jì)師理解和掌握自然規(guī)律，文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念，以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)符合文化需求和社會(huì)需求的設(shè)計(jì)作品。

2現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，環(huán)境問題也日益凸顯，環(huán)境建設(shè)工作日益受到重視，經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境效益的雙重要求下，現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀不容樂觀。雖然我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在各界的努力下，在生態(tài)化和環(huán)保節(jié)約化等方面有了改善，但是仍然存在很多問題，主要體現(xiàn)了以下幾個(gè)方面。

2.1忽略自然化與人性化

歸化需要現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境之間的和諧。忽視歸化的情況是很常見的。即使是一些設(shè)計(jì)也會(huì)直接放棄自然環(huán)境，只能在社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上建立人工人工環(huán)境。這不僅會(huì)造成自然資源的浪費(fèi)，還會(huì)破壞原有的自然生態(tài)。該系統(tǒng)導(dǎo)致整個(gè)環(huán)境不穩(wěn)定。特別是在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，許多人忽視了與自然的統(tǒng)一。

人性化意味著注重以人為本，以人為環(huán)境的用戶，根據(jù)人們的生活需求和心理需求創(chuàng)造合適的環(huán)境和條件。這里人性化的理解不應(yīng)該是片面的。它不應(yīng)該集中在人類身上，也不應(yīng)該為了人類的需要而剝奪自然空間。相反，它應(yīng)該以全面和整體的觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)環(huán)境與人的統(tǒng)一。與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。為了改善過去注重經(jīng)濟(jì)效益和建筑本身的轉(zhuǎn)變，以人為本的需求和人與環(huán)境的和諧，體現(xiàn)整體藝術(shù)水平。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法單一

對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法單一，體現(xiàn)在很多方面。一是很多城市的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)雷同和相似性，千篇一律；二是眾多環(huán)境設(shè)計(jì)方法和觀念比較陳舊，僅僅是在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法上進(jìn)行了一些改進(jìn)，缺少新穎性的改變；三是，受到西方設(shè)計(jì)思潮的影響較重，出現(xiàn)盲目的模仿和跟風(fēng)現(xiàn)象。這些都在不同程度上造成了我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)方法的空洞和匱乏。

2.3缺乏民族風(fēng)格與中國(guó)特色

我國(guó)的民族文化博大而精深，各地文化百花齊放，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的風(fēng)格，不同的地區(qū)都有自己的設(shè)計(jì)理念，我國(guó)的傳統(tǒng)文化顯示著其特有且長(zhǎng)久的魅力。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，很多都忽略了對(duì)民族風(fēng)格的吸收、對(duì)中國(guó)特色文化的建設(shè)，從而使得設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵的支撐，往往難以出彩。長(zhǎng)此以往，設(shè)計(jì)便會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的力量，難以發(fā)揮其真正的價(jià)值。立足于民族元素，結(jié)合傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代的潮流，是我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要突破之處。

2.4現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念落后

我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在改革開放后才發(fā)展起來，成長(zhǎng)的時(shí)間比較短，相對(duì)于發(fā)展較為成熟的西方國(guó)家，理念相對(duì)落后，不論是在設(shè)計(jì)理念本身還是創(chuàng)新性上，并且在理念上有追隨他國(guó)的趨勢(shì)，而難以實(shí)現(xiàn)自己的驅(qū)動(dòng)性和帶動(dòng)性。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流和先進(jìn)理念不僅對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)而且對(duì)未來的發(fā)展都有一定的指導(dǎo)和導(dǎo)向作用。這就要求樹立先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，并且注重設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改善措施

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或者城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也體現(xiàn)了文化的內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，甚至還體現(xiàn)了生態(tài)意識(shí)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)的問題更需要我們及時(shí)解決，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展。

3.1樹立整體與和諧的設(shè)計(jì)原則

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，各因素之間的不是相互獨(dú)立的而是相互影響的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要適應(yīng)所在的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，還要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求以及審美發(fā)展的要求，因此在設(shè)計(jì)中需要有一個(gè)整體的思路，保證設(shè)計(jì)的整體性，以局部的優(yōu)化實(shí)現(xiàn)效益最大化。

在對(duì)設(shè)計(jì)有了整體性的規(guī)劃后，就要努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。我們要樹立正確的生態(tài)觀念，珍惜自然資源，并樹立充分發(fā)揮自然資源價(jià)值的意識(shí)。另外，還要樹立可持續(xù)發(fā)展觀，盡量使用綠色資源、綠色原料，并充分利用高科技技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源的利用率最大化。

3.2將民族元素與時(shí)代特征相結(jié)合

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程中，要對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的優(yōu)秀作品和創(chuàng)作思路進(jìn)行理智科學(xué)的對(duì)待，對(duì)于優(yōu)秀的作品要取其精華，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)新點(diǎn)和新穎思路，結(jié)合實(shí)際，兼收并蓄，為我所用。

3.3建立專門的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)

我國(guó)現(xiàn)代的環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)管理較為分散，不利于統(tǒng)一協(xié)調(diào)與管理，限制了設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位，也不利于設(shè)計(jì)水平的整體提高。我國(guó)應(yīng)該從整體性和系統(tǒng)性的角度出發(fā)，設(shè)立完善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)。一方面，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行統(tǒng)一管理，使其更具協(xié)調(diào)性；二是在管理的過程中，對(duì)設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平和實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估，提高設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)；三是不僅要保證建設(shè)時(shí)期的質(zhì)量和水平，還要對(duì)其后期維護(hù)進(jìn)行管理，使其保持較高的設(shè)計(jì)水平。

4總結(jié)

近幾年，我國(guó)的環(huán)境建設(shè)愈受重視，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)者也應(yīng)該以積極的態(tài)度認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)方面存在的問題，采取有效的措施改善現(xiàn)狀，并提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平。

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（作者單位：廊坊市奧瑞特建筑裝飾有限公司）